易經卦的卦辭和爻辭（易經六十四卦卦爻辭詳解）

2023-10-09 17:53:45 3

爻辭和卦辭有什麼區別?

卦辭和爻辭
周易原文裡，對六十四卦都有解釋，它的內容由兩部份組成，一叫「卦辭」，是專門討論卦的意思。
例如「火水未濟」卦的卦辭就是「未濟。亨。小狐汔濟。濡其尾。無攸利。」汔，意思是幾乎。濡是沾溼的意思。整句意思：未濟即是未完成，如果能行之有方，最終都能成功。辭中以小狐狸做比喻，小狐狸過河，雖然勇敢，不過缺乏經驗，故而沾溼了尾巴，還未能到達彼岸。可是當小狐狸有了周詳的計劃與經驗，就會成功。各位可以到《周易原文與註解》查閱你所佔得卦象的卦辭。
另一部份叫「爻辭」，爻辭其實是由孔子進行註解的「易傳」，是孔子對六十四卦裡，每一卦中每一個爻的專門討論與解釋。當我們求得變卦後，可以參考該爻辭來輔助分析卦象。
例如「火水未濟」卦，求得第六爻為「變爻」，一方面可以參考由「火水未濟」變為「雷水解」的卦辭，同時亦可以參考「火水未濟」卦中第六爻的爻辭，這個爻辭是這樣寫的「貞吉。無悔。君子之光。有孚。吉。」意思是：佔卜是吉利的，沒有使人後悔的事物，由於有誠信，一如君子的作風，結果是吉利的。各位可以到《周易原文與解釋》查閱你所佔得卦象的爻辭。

卦辭和爻辭是什麼意思?

「卦辭」是對64卦各自含義的精練概括，「爻辭」是對386爻各自含義的精練概括，兩者通常都結合爻、位、應、比、乘等易理來表示判斷、取捨。易家認為，聖人見到了天下陰陽的運動，觀摩意會後打通它，以推行各種基本的禮儀行為，並聯繫卦辭來推斷吉兇，就產生了「爻辭」。

所以《易經》兼取天、地、人「三才」而將它們重疊起來，以六爻畫成一卦而各自成章，每卦中都包含陰爻與陽爻，重迭應用柔與剛的性質，再系上「卦辭」、「爻辭」而命義它們，易理的運動規律和易德也就在其中了。

闡析天下最大的奧秘和變動的斷語，這就是《易》評議模擬天道的變化，以促成事物發展變化的「卦辭」和「爻辭」。

卦辭具體可分為：

先敘事而後斷吉兇，先斷吉兇而後敘事；單敘事而不言吉兇，單言吉兇而不敘事。或敘事、斷吉兇，再敘事，再斷吉兇等不同體例。涉及到狩獵、旅行、經商、婚姻、爭訟、戰爭、飲食、享祀、孕育、疾病、農牧等內容。還記載西周初期以前的歷史事件，如離宗伐鬼方、帝乙歸妹、康侯用錫馬蓄庶等故事。據研究反映了奴隸制的社會生活。不少卦辭具有深刻的哲理。

以上內容參考：百度百科-卦辭

易經卜卦斷爻的方法,卦辭爻解

這種說法在古籍中有所流傳，但個人認為不對，因為這是一種僵化的看法，掩蓋了周易卦爻辭用法的本源。採用卦爻辭斷卦，雖然是上古之法，但僅在那個時代流行，漢代以後，並不流行——這是因為卦爻辭只是文王、周公等人對易理的一種運用而已，而那時的易理學術遠沒有漢代以後發達。所以那時的易理、卦理的發揮都有限；那時還是易學的早期、相對比較落後的發展階段。近現代卦爻辭斷法的實踐，好像比較有名、有大量真實斷例的，也就只有日本的《高島易斷》了。
再說的那種朱熹的斷法，為什麼是僵化的認知？個人認為，那不符合《周易》卦爻辭的功能。周易的六十四卦，僅僅是64個原始「靜卦」，而不是全部「卦」。爻動，指的是在某一個靜卦基礎上派生出的一個「動卦」，但這個動卦不等於就是變卦的那個靜卦——動卦也就是靜卦之間的中間形態。比如，乾卦初爻動，變卦為天風姤，那麼乾卦初爻動=天風姤嗎？ 絕對不等於，這是不同的卦。所以朱熹那個說法裡面，當變爻超過3個，就看變卦卦爻辭的說法、以及五爻變以靜爻爻辭斷的說法，均屬狗屁不通。
比如說，乾卦初、二、五爻動，變卦是火山旅。這是一個「動卦」，既不是乾卦也不是旅卦，不應該看乾卦和旅卦的卦辭；而應該綜合乾卦初、二、五爻的爻辭做出一個綜合判斷。朱熹不明白這個道理，但發明這套用法的文王、周公人家是明白的，所以乾卦六爻都動的判斷，人家給了一個「用九」的斷詞——「見群龍無首，吉！」。什麼是「用九」？就是乾卦六爻都動時的綜合斷詞，這個絕對不等於坤卦靜卦（乾六爻動的變卦為坤卦），也和坤卦的爻辭沒有關係！

周易八卦的卦象以及爻辭

六爻不變，以本卦卦辭斷；
一爻變，以本卦變爻爻辭斷；
兩爻變，以本卦兩個爻辭斷，但以上者為主；
三爻變，以本卦與變卦卦辭斷；本卦為貞（體），變卦為悔（用）；
四爻變，以變卦之兩不變爻爻辭斷，但以下者為主；
五爻變，以變卦之不變爻爻辭斷；
六爻變，以變卦之卦辭斷，乾坤兩卦則以「用」辭斷。

《易經》中的卦畫卦名,卦辭,爻辭有什麼區別,什麼意思

易經中的卦名是上下二個單卦組合在一起的名稱，如上巽下坤叫風地觀卦。而卦辭是指這個組合在一起卦的意思，如觀卦有觀察，觀望，等待。。。。而爻辭是指這個觀卦每個爻動變之後所代表的信息提示。

爻辭和卦辭的區別是什麼?

卦辭乃一卦之旨，爻辭乃是圍繞卦旨分門別類的評述。

共有六十四條卦辭，內容主要有:(1)自然現象變化;(2)歷史人物事件。(3)人事行為得失。(4)吉兇斷語。或分為象佔之辭、敘事之辭、佔兆之辭三類(李鏡池《周易筮辭續考》)。

其通例為先舉出暗示意義的形象，或舉出用於譬喻的事例，然後寫出吉兇的斷語。具體可分為:先敘事而後斷吉兇，先斷吉兇而後敘事;單敘事而不言吉兇，單言吉兇而不敘事。

或敘事、斷吉兇，再敘事，再斷吉兇等不同體例。涉及到狩獵、旅行、經商、婚姻、爭訟、戰爭、飲食、享祀、孕育、疾病、農牧等內容。還記載西周初期以前的歷史事件，如離宗伐鬼方、帝乙歸妹、康侯用錫馬蓄庶等故事。據研究反映了奴隸制的社會生活。不少卦辭具有深刻的哲理。

爻義的文辭，《周易》六十四卦，每卦六爻，共三百八十四爻，加上乾、坤兩卦各有一用爻，總為三百八十六爻，故有三百八十六爻辭。

每爻先列爻 題，後為爻辭。爻題皆為兩字，一個表爻的性質，陽爻記為"九"，陰爻記為"六";另一個表爻的次序、位置，自下而上，分別記為初、二、三、四、五、上。

爻辭是組成各卦內容的主要部分。其體例內容、取材範圍與卦辭相類。有很多哲理性格官，如:"無平不肢，無往不復"(泰·九三)，"三人行則損一人，一人行則 得其友"(損·六三)等。

爻序號後面的話就是"爻辭"。《易經》六十四卦每卦有六個爻，每個爻都有一段爻辭，共六段爻辭。爻辭是對各爻下的斷語。