風水墓地天地感應（看墓地風水小訣竅）

2023-10-30 10:25:32

看墳山風水

墳山風水好壞關係到後代子孫福祉，因此在有些農村有三不讓之說：墳山、祖屋和老婆這三樣不能轉讓給別人。這裡墳山是指墓地風水寶地，能發富貴，出官權的墓地風水。廣西梧州有一家族，一共27人，出九位教授，人家都說是祖上墳山了得，人家尚且要信墳山風水！還有達官貴人，本已經位高權重，都還要請地師尋找「大地」（即是能出公候將相的墳山）。
墳山風水天人感應
墳山風水的感應，感應者，言其天道也。夫天道不言而感應，福善禍淫，皆是物也。諺云：陰地好不如心地好，此善言感應之理也。所以，求地的人必須以積德為本，如果其德果厚，天必以吉地應之，以其福蔭其子孫也，地之吉亦將以符也。若其惡果盈天，必以兇地報應之，禍其子孫也。蓋心者氣之主，氣者德之符，天未常有心於人，而人之一心一氣，感應自相符合。郭氏云：吉兇感應，鬼神及人。祖先的骸骨不可不擇地安葬之，但若不修其本，惟末是圖，則不累及祖宗者少矣，何況還要福蔭其子孫.
墳山風水的順逆，順逆者，言其去來也。其來的如何。水的所發處，山的所起之地。其去的又如何？水的趨向，山的止處。知來去而知順逆者有矣，不知來去而知順逆的，沒有。夫順逆二路，如盲似聾，自非灼然有見，鮮不以逆為順，以順者為逆矣。要知順山順水者，順也，所謂來處來者是也。逆山逆水者，逆也，所謂去處去者是也。立穴之法，要順中取逆，逆中取順，這一道理，不可易改。若推而廣之，則脈有順逆，龍有順逆。順龍之穴結必逆，逆龍之穴結必順，這就是山川的自然形勢。大凡論順逆者，要知山川的大勢，默定於數裡之外，而後推順逆於咫尺微茫之間，否則黑白混淆，以逆為順，以順為逆。
墳山風水的向背，向背者，言其情性也。地理與人事不遠，人的情性也不一樣，而向背的道理卻非常清楚。向我的，必有周旋相與之意，其背我的，必有厭棄不顧的形態，雖可以暫時矯飾，但其真實的自然形態是不可能掩飾的。故觀地察地必須看其情的向背。向的不難見，凡相對如君臣，相待同賓主，相親相愛象兄弟骨肉，這些都為向之情也。背者也不難見，凡相視如仇敵，相拋象路人，相忌同嫉冤逆寇，這些都為背之情也。察形貌的真偽，察其情性者得其真，向背的道理明白了，吉兇禍福也就顯而易見了。所以有人曾稱地理之要，不過是山水的向背而己。
墳山風水的動靜，動靜者，便是其變通也。大凡天下之理，均欲動中求靜，靜中求靜，不欲靜愈靜，動愈動。古語云：水本動，欲其靜；山本靜，欲其動。這乃至理之言也！所山以靜為常，是叫無動，動則成龍也；水以動為常，是叫無靜，靜則結吉地也。所以成龍的山，一定踴躍翔舞，結地的水，必定是灣環悠揚。如果是偃硬側勒，衝激牽射，則動不離動，靜不離靜，山水便不融結也。但是一靜一動，互相循環，山也有動極而靜，水也有靜極而動，不可執一而論，全在於融化之妙。
墳山風水的淺深，淺深者，言其準的也。若淺深適當，則風水自成，故卜地者必以淺深為準的。宜淺而深葬，則氣從上而過；宜深而淺葬，則氣從下過，這樣雖能得到吉地卻不效應，即是這樣的原因。大凡首先察來脈的陰陽，再看四山的從佐。如果脈入首強，作凹穴，出口圓，此乃脈浮而穴陽，宜淺。來龍入首弱，作穴凸，出口尖，此脈沉而穴陰，宜深。故有淺深得乘，風水自成之說。淺深之法多變，然其理也不過如此。切要辨認入首陰陽蝦須界合明白，若當深而淺，當淺而深，差於咫尺之間，反吉為兇矣。經曰：地吉葬兇，與棄屍同，正此丈也。

風水派別有幾種

風水起源與流派自古以來，風水學界的著述，汗牛充棟，浩若煙海，門派也是百家爭鳴，派別林立，但主流無非是形勢和理氣兩派。形勢派注重巒頭方位的結合，理氣派注重時運生克的原理，雖各有所長，但上升到一定層次，其結果、效應卻是一致的，可謂是殊途同歸。
當今風水門派不過八宅、玄空、楊公風水和過路陰陽四大派系。當然還有其它派別，但都是創立時間不長，或是以上四派的分支。
1 、八宅派
由唐代著名僧人一行所創，他精通曆法和天文，著有《大衍曆》。其理論核心是以八卦套九星配八宅為基礎，結合九宮飛星的流年運轉，把人分為東四和西四兩命，納入整個風水體系當中，真正實現了天（九星）地（八卦）人（九宮）三者合一的完美境界，是河圖洛書最直接的體現。理論深合易理，源於河洛，其內容博大精深、奧妙無窮。在經過了一千三百多年的日益完善，至今發展成為風水界的一個重要派別。
2 、玄空派
此派也是當今風水界的一大門派，以「沈氏玄空學」為最，屬理氣派，其內以洛書九星（一白水星、二黑土星、三碧木星、四綠木星、五黃土星、六白金星、七赤金星、八白土星、九紫火星）為根本，外取自然環境的山水實物為依據，結合三元運氣學說，通過排龍立穴、飛星布盤和收山出煞等獨特的術數運算，往往應事如神，讓人嘆為觀止。其理論精髓深刻地反應了天道運行，地勢相應的自然法則。
3 、楊公派
楊派也是起源於唐朝，是時任光祿大夫的楊筠松所創，當時他掌管靈臺地理，在堪輿奇書《禁中玉函》的基礎上結合個人實踐，創立楊派風水。其理論基礎分五大類，即「龍、砂、水、向、穴」，也就是「尋龍、覓水、觀砂、立向、定穴」。由於其實效性立竿見影，在其後相當長的一段時間，風行大江南北，直到今天。
4 、過路陰陽
又名走馬陰陽、金鎖玉關。顧名思義，走馬陰陽表示風水師路過之時，走馬觀花一般就能鐵口直斷，表明此派學術準確的速度和程度。而金鎖玉關則表示珍貴很難得到此術之意。此派別屬於形勢派，偶爾也摻雜點理氣派的東西，同是依據河洛及八卦五行的生克原理，但與別派不同的是，此派注重表象的程度要遠遠高於其它派別。其經典教材內容大部分以口訣為主，現代也偶有版本，但無論內容和格式都與古本有很大不同，且有一些穿鑿附會的東西添加在裡面，很容易誤導他人。總體來說，此派系斷事在速度和準確率上往往高於其它派別，雖然其中有些口訣定義讓人難找其理論依據，但實用效果卻是屢試不爽，極為應驗而精確，這也就是為什麼要用「金鎖玉關」定名的最好解釋吧！

怎麼看一個墓地的風水是寶地龍脈?

主要看「龍、砂、水、穴、向」這幾個方面。這樣吧，我以始祖山塔陵園為例，講解一下吧，這樣你也比較好理解。始祖山陵園背靠始祖山，靠山堅挺；正對黃龍潭，聚氣生財；左青龍嶺；右臥虎坪，護山環繞；遠處老山坪，朝山拱衛，這個陵園的墓地是「龍、砂、水、穴、向」一應俱全，認定為「龍穴」寶地。

>墓地風水是怎樣影響子孫運氣的

古人講「王侯將相，寧有種乎！」很多時候，那些能夠封侯拜相成就一番偉業的人，都是源於祖上的墓地選擇了一個好的地方，後世之人也常以自家祖墳葬得好而驕傲。山巒起伏，蒼茫大地，左右了太多的格局，人生於斯，長於斯，長埋於斯，自然會影響其風水格局。中國人的傳統歷來都是重視尊敬祖先，講究「孝、禮、義，天人合一」的理念，所以非常重視給祖先找一個最好的福址，為祖宗死後安寢之所，能給子孫後代帶來吉祥，稱之為蔭福。陰宅風水經過歷代先輩數千年來的經驗和社會現實證明，答案是肯定的——不但有！而且很靈應。陰宅風水是主要關係到子孫後代貧、富、貴、賤；人丁興旺的大事，因此不管自己的後代子孫所處何地，不管你是在天涯海角，還是在異國他鄉，永遠都無時無刻受到祖墳風水對你產生的影響！它確實在無時無刻地影響著子孫後代的禍福興衰和繁衍生息。什麼是祖墳？祖墳就是祖先屍骨埋葬或寄存（存放）的地方，這個地方可以是荒郊野外，也可以是住宅房屋，也可以是公墓骨灰堂等等任何場所，屍骨埋葬或寄存（存放）地方周圍的山水環境以及一草一木所構成的環境就是祖墳風水環境。幾千年的風水實踐，證實了祖墳風水環境和後代每一個人的命運之間有著密切的關係，雖然當代科學不能從根本上解釋其內在的原因，但也沒有人能夠否定「祖墳風水環境和後代每一個人的命運之間有著密切的關係」這一客觀事實的存在。在這裡，僅希望通過一些理性的思考來理解和闡釋這一問題。祖墳與風水晉人郭璞著《葬書》稱，「葬者乘生氣也，經曰，氣乘風則散，界水則止，古人聚之便不散，行之使有止，故謂風水。」風水與墳墓，一直是連結一塊的。過去，人死後要請風水先生（堪輿家）擇卜墓址，如果葬到了風水寶地，可保子孫興旺發達、官運亨通，永世榮耀。如果葬到真龍天子穴，那就不得了，要出皇帝了。古人最怕祖墳遭挖，犯了風水大忌。古人對祖墳的看護相當認真，新墳也要三年守孝。在今天看來，這是古人講孝，是對長輩的尊重。但古人卻認為，這事關家運和風水，不可粗心大意，墳上的一草一木，都不能動。《白下鎖言》（卷5）稱，「芮氏兄弟皆諸生。庚寅，其祖墓上石楠樹，百餘年物也，為守墓者盜伐，項氣大傷。其年，父子三人皆病卒。」僅僅是祖墳上長的一棵百年石榴樹，被守墓人盜伐，便惹下了家破人亡的慘劇。

在選墓地的時候,怎樣的風水才算好風水?

歷代古人建墓，都要求靠山，也就是在山中尋找陽位，但是找到的陽位，也是在平坦開闊的山地中，而不是建在懸崖上。所以，墓地選址要平。

好的墓地要求有龍脈所謂龍脈，也就是見光比較好的山頭。在山地上尋找比較平坦的地勢建墓，意思就是有山神鎮壓，野鬼不敢前來打擾。好的墓地，一定要有水，山位陽，水為陰，要做到陰陽調和。雙水環繞，真龍顯象。很多的古墓都在河道上挖出來的，就是因為這個。有山有水有植物，那才是比較好的墓地風水寶地。

墓地選址不要在低洼的地方，地勢要稍微高一點，這種做法是為了防止雨天露水，水進墓以後會將墓道衝壞，壞了之後再修很麻煩。

墓地風水如果夾拱的山較低，這樣的墓地是發科甲之地，後代人能讀書當官。如果水流走的方向沒有什麼山來關攔夾拱，是一馬平川之地，那麼這樣的墓地是下等之地。

公路是車水馬龍的地方，所以公路的磁場是很不穩定的，墳墓背靠公路，會對祖輩不好。這所謂沒有了靠背，龍脈也被破壞了，對墳墓很不好的。不過陰宅風水是很講究的，沒有能夠到達實地去考察過，也很難作出準確的評價。

我們還要知道一些不利於風水的朝向，例如西方、例如北方，都是非常不利於墓地風水，不利於逝者的朝向。首先西方乃是風非常大的方位 ，若是墓地朝向西方，便會導致逝者每日都受到狂風影響，且朝向西方還有「喝西北風」的寓意，這樣的朝向顯然會有損子孫後代的運勢，顯然是不利於逝者的安息，所以墓地朝向忌諱朝西方。

而北方的地理位置五行屬水，同時又是極陰的陰寒之地，再則北方風大，可見若是墓地朝向北方，一來會加深墓地的陰氣，二來無法聚氣，不利於陰宅藏風納氣，所以墓地也不宜朝向北方哦！

如何才能選擇風水比較好的墓地?

如何選墓地
首看方向，常話說得好:坐北朝南，皇帝位，坐西向東,富貴家；
次看地形，背靠高山，兩面山丘，正是高椅，可為人也，面有流水，當可運財；
三看財力,切不可胡亂大辦特花，有多在力,辦多大事，能盡孝心即可，
選墓地禁忌
一為亂墳崗，
二是無林山，
三水窪地，最怕佔用水稻田。
怎麼樣找到最好的墓地
首先，地貴平夷，墓地平地是最好的風水寶地，歷代古人建墓，都要求靠山，也就是在山中尋找陽位，但是找到的陽位，也是在平坦開闊的山地中，而不是建在懸崖上。所以，墓地選址要平。
其次，環水尋真龍，好的墓地就要求有龍脈，所謂龍脈，也就是見光比較好的山頭。在山地上尋找比較平坦的地勢建墓，意思就是有山神鎮壓，野鬼不敢前來打擾。好的墓地，一定要有水，山位陽，水為陰，要做到陰陽調和。雙水環繞，真龍顯象。很多的古墓都在河道上挖出來的，就是因為這個。有山有水有植物，那才是比較好的風水寶地。最後，墓地選址不要在低洼的地方，地勢要稍微高一點，這種做法是為了防止雨天露水，水進墓以後會將墓道衝壞，壞了之後再修很麻煩。
什麼公共墓地風水最好
1.大的公墓環境，靠山要大，山後還要有山，這叫父母山；
2.左右要山向護衛，就像一個太師椅，後山要高，左右護衛山向要低；
3.前方要有山向，要遠；
4.中間名堂要寬要大、寬，能容千軍萬馬；
5.中間要有水系環繞。