道德經第七十一章妙解（第七十八章玄義直解）

2023-10-28 09:27:09

道德經第七十一章妙解?作者：卜殿東《道德經·第七十八章》：「天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行是以聖人云：『受國之垢，是謂社稷主；受國之不祥，是謂天下王』正言若反」，下面我們就來聊聊關於道德經第七十一章妙解?接下來我們就一起去了解一下吧!

道德經第七十一章妙解

作者：卜殿東

《道德經·第七十八章》：「天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。是以聖人云：『受國之垢，是謂社稷主；受國之不祥，是謂天下王。』正言若反。」

「水」象徵時間。《論語·子罕》：「子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。」時間無形無質，悄然而過卻莫知莫覺。天下莫柔弱於時間，然世間所有堅強之物皆莫能經受時間之磨礪與攻擊，一切堅強之物在時間面前終將煙消雲散。時間是純粹之「易」（變易），能改變一切，但沒有任何東西能夠改變時間。「易」（變易）不可「易」（更改），曾經的過往亦不可易，故曰「以其無以易之」。《第四十三章》：「天下之至柔，馳騁天下之至堅。」剛強者雖企圖抗拒時間的改變，然而終究「無以易之」、無可奈何！

對於時間之流逝變易的真相，天下之人莫不知曉，卻莫能順變而行。「受國之垢」者，受國人之詬病也。「受國之不祥」者，受國君之責咎也。含冤受屈之人安忍守雌而不爭（無諍），順變應時而行，如水能處下而容垢，如時間能攝受休咎、轉化禍福，是即「潛龍勿用」也。老子有謂：「反者道之動，弱者道之用」（《道德經·第四十章》），時間能改變一切，在公正的時間面前，謗毀之「垢」終將復歸於淨，罪殃之咎必將轉化為「祥」。同理，老子亦早昭示我們：「正復為奇，善復為妖」（《道德經·第五十八章》），在公正的時間面前，所有虛假的正派和虛偽的善良，終會顯露出其畸僻妖邪的本來面目。《論語·季氏》：「孔子曰：『君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。』」孔子此所謂「畏聖人之言」即本章老子所稱述「聖人云」之類。因聖人之言合於大道且「正言若反」，孔子有鑑於當時禮崩樂壞社會「正復為奇，善復為妖」的墮落現實，畏其仁義道德之「正言」最終可能在政治或世俗的操弄下異化而為「奇」為「妖」，是所憂懼也。

《道德經·第八章》：「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」聖王應時而化，能「處眾人之所惡」而容「受國之垢」、接「受國之不祥」，其忍辱容受之德幾近於道，故能稱「社稷主」、稱「天下王」，名副其實。