匈奴到現在是哪些民族（令古人頭疼的匈奴）

2023-10-18 05:37:03

在古代的詩歌中，作者常以不存在或是曾經存在過的事物來進行隱喻，比如白居易的《長恨歌》明明批判的是唐玄宗，但是開篇卻是一句「漢皇重色思傾國」。類似的創作手法在古代許多的詩歌作品中都有體現，比如李白的「匈奴系頸數應盡，明年應入葡萄宮」，嶽飛的「壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血」等，作者都用當時已經不存在的「匈奴」來指代敵人。根據《史記·匈奴列傳》的記載，匈奴是「先夏后氏之苗裔」，也就是夏朝覆滅後的遺民。

被商人驅逐後，這批夏人遺民在西遷過程中融合了月氏、樓蘭等其他民族，最終演變成了後來的匈奴。匈奴在大約公元前3世紀左右，才逐漸興起為一個大規模的遊牧部族，「戰國七雄」中的趙國就長年受匈奴的困擾，李牧也是在長期抗擊匈奴的戰鬥中成長為一代名將的。秦始皇統一六國之後，於公元前215年派遣蒙恬將匈奴人趕出了河套以及河西走廊地區。然而隨著秦朝的二世而亡，中原大地再次陷入戰亂的同時也給了匈奴以喘息之機，並且在西漢初年再度崛起。

公元前201年，劉邦親自率32萬大軍迎擊匈奴，結果被匈奴圍困於平城白登山7天7夜。要不是陳平獻計，可能剛剛建立起來的漢帝國會比秦朝更短命。從這以後，整個西漢初期的數十年時間裡，漢朝都不得不用和親的方式換取同匈奴的基本和平。在漢文帝、漢景帝兩代帝王修養民力、韜光養晦的同時，匈奴也已經擴張到了西域地區。直到漢武帝時期，漢朝才依託強大的國力，由被迫防守轉變為了主動進攻。霍去病更是在短短幾年裡打得匈奴哀嚎不已，他的「封狼居胥」也成為了後世武將難以望其項背的成就。

漢武帝時期的頻繁用兵，打得匈奴內部出現了大分裂，其中南匈奴於公元前53年在首領呼韓邪的帶領下歸附了西漢，並且長期作為西漢的臣屬拱衛邊塞。東漢時期，南匈奴也依舊臣服，而叛服不定的北匈奴日子並不好過。公元89年，東漢大將竇憲再次大破北匈奴，在留下「勒石燕然」這一典故的同時迫使北匈奴西遷。一直到漢末三國時期，南匈奴也依舊活躍在中國的歷史舞臺上。並且五胡十六國之中的前趙政權，就是由匈奴人建立的。由此可見，從先秦到兩晉時期，匈奴一直是令古人頭疼的存在。

匈奴頻繁活躍的時期，也正是華夏民族消除分封制遺留的隔閡、形成民族凝聚力和向心力的時期，因此即便是匈奴退出了歷史舞臺，後世的漢人也依舊習慣於用「匈奴」來借代各個時期的敵人，特別是北方的遊牧民族政權。在李白等唐人的詩句中，「匈奴」指代的是北方的突厥，嶽飛《滿江紅》中的「匈奴」則是建立金國的女真人。雖然漢朝重創了匈奴，打得他們被迫西遷，但仍有一部分匈奴人留在了今天中國的版圖上。他們和各個民族的人們共同生活、共同繁衍，以另外一種形式延續了下來。

隨著現代科學水平的提高，考古學界對於匈奴的探尋也取得了進展。通過對比DNA等相關技術手段，研究人員在我國內蒙一帶發現了大批帶有匈奴DNA的人，他們其中大部分都是蒙古族同胞。換句話來說，古代的「匈奴」之名雖然退出了歷史舞臺，但他們卻以另外一種方式融入了我們這個多民族的大家庭。除了蒙古族的同胞，一些漢族人民也同樣具備匈奴血統。正是這種海納百川的博大胸懷，才造就了我們這個極具生命力的中華民族和強盛的祖國。