祈福開光物品（物品開光步驟）

2023-10-10 02:46:04

進寺廟上香拜佛時,需要上幾根香?

一炷香，三根。不是代表三毒而是破除貪嗔痴三毒。心誠所致金石為開，只要心真誠，不上香也是可以的。看一下八大處許願臺上的對聯就知道了。

有沒有龍華寺開光宗教用品???如何開光???

開光物品禁忌佛教開光開光是佛教信徒做善事，除了做善事沒有任何禁忌。現在一些私人開光的都告信徒不能洗澡帶、不能進入衛生間帶，其實這個不是真的佛教開光，只是一種私人結緣，不是真的開光。而且開光的物品丟失不會帶來任何不好的事情，佛是廣法，其善不可度量。不會帶來任何災難。編輯本段佛教術語佛像落成後，擇日致禮而供奉之，謂之開光。亦曰開眼，或曰開眼供養。佛說一切如來安像三昧儀軌經曰：復為佛像，開眼之光明，如點眼相似，即誦開眼光真言二道。禪林象器開光，又稱開光明、開眼、開明，就是新佛像、佛畫完成想置於佛殿、佛室時，所舉行替佛開眼的儀式。《禪林象器》上說：凡新造佛祖神天像者，諸宗師家，立地數語，作筆點勢，直點開他金剛正眼，此為開眼佛事，又名開水明。在佛教中，經過開光中的佛像具有宗教意義上的神聖性，受到佛教徒的頂禮膜拜。編輯本段開光的過程開光貔貅:中華陶金牌貔貅開光時，將佛像安好，先誦經及咒語，奉請佛菩薩安座，然後才請高僧為佛像開光說法，《黑谷燈語錄》中說：開眼者，本是佛匠雕開眼，是事開眼；次僧家誦佛眼真言，誦大日真言，而成就佛一切功德，此謂開眼也。其實開光就是為佛像舉行一種說法的儀式，其具體的儀式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一個擦佛像的動作，說一首偈語，讚頌佛菩薩的功德，此謂開眼也。其次再用鏡子向佛像正面對照，說幾句寺院、佛像完成的因緣；然後主法者拿起硃砂筆，再說一首偈語，然後將硃砂筆向佛眼的方向作一個點的動作，大喊一聲開，經過如上的一番儀式，開光才算完成了。開光時，由於佛菩薩的功德不同，所以主法者所說的法也有所不同，並且主法者常常會提到為佛像開六通，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，讓佛像具有六種神通，點眼眼通，真見無所不見；點耳耳通，妙聞遍及十方；點鼻鼻通，普嗅法界諸香；點舌舌通，演說妙法無窮；點身身通，分身塵塵剎剎；點意意通，能鑑三世群機。 開光法會的儀規最早見於北宋太平興國五年（980年），北印度烏填曩國傳法大師施護在開封太平興國寺譯經院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀規經》。該經指出，佛像塑畫雕造完成後，就要舉行安像慶贊活動。首先選擇吉日良辰和結界勝地，其次在此處設置伴蓋、幢幡、香花、水果、燈明等佛供，接著由身著莊嚴如法的阿諸梨起身入佛堂安像，並同弟子們一心觀想如來一切圓滿之相。然後合掌作禮，瞻仰聖容，以淨香花等供於佛前。再是入定心，離疑念，誦咒三遍，請一切佛安住於此，受此香花、燈、果、飲食等供養。複次，安置佛像坐西向東，並用黃布覆蓋。阿諸梨作觀想佛如一聚火，如來真身諸相圓滿，然後以唵阿吽三字安於佛之身上。把唵字安於頂上、阿字安於口上、吽字安於心上。若是金、石、銅等佛像，就要塗上香油，用草刷子刷乾淨，然後用歌舞妓樂讚頌，僧人復頌香油真言。再用盛滿香水和五寶五藥花果的淨瓶，灌浴佛像，僧眾齊誦偈贊，並作歌舞妓樂。若是畫像，要用鏡子照之，再以前述五種淨火塗於鏡，沐浴鏡中影像。再依次吟誦著衣真言、安耳真言、安髮髻真言、安指甲真言、安此須真言、獻塗香真言、安莊嚴真言等等，然後依灌頂儀規將佛像置入曼荼羅，誦本尊真言三遍。一切供養儀具足後，開眼師用筆作點姿勢，這是為佛像開眼之光明，再誦開眼光真言三遍。這時，佛像即已開光。誦完開眼光真言後，令施主入曼荼羅，齊誦護摩真言、增壽真言、息災增益真言，使眾生普獲吉祥。這時，阿諸梨即教化施主結緣，施利增福，金銀財帛等隨布施。複次，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也施以財物，令福德更具圓滿。曼荼羅之內所供財物，必須都歸阿諸梨，其他人不得享用。當這套儀規全部完成後，即可收壇。這是密宗的開光。編輯本段開光的表法意義開光法會佛教中任何儀式都具有一定的表法意義，開光也不例外。我們眾生從無始以來，受到無明塵垢的汙染，而不能徹見諸法的真理，所以需要開發我們內具的智慧。如神秀禪師說：身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂試，勿使惹塵埃。所以，在開光儀式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂塵的動作，這是表示要拂去我們眾生心地上的垢塵；然後再用鏡子一照，表示垢除淨顯，明心見性，真正見到諸法的本來面目。用硃砂筆點向佛眼，由於眼睛代表著智慧，所以點開佛眼，意思就是要開發我們眾生的內在智慧。我們眾生由於無有智慧，對諸法妄起分別，就如眼睛有病，見到空花，所以需要除去眼病，這就是我們的般若智慧，開光這種儀式源自道教及民俗，由於佛教在流傳過程中，受到中國原有的文化影響，所以便接受這種儀式，這也是佛教中國化的一種表現。但是，開光儀式所具有的內涵，則是佛教特有的提升。現代有的佛教徒往往忘記開光的內涵，而偏重追求儀式的隆重，這是執事廢理；或者的人認為開光僅是一種儀式，沒有什麼實在的價值，這是執理廢事。這兩種現象，都屬偏見，佛法提倡事理圓融、事理無礙，所以我們在舉行開光儀式時，不要忘記這種儀式的內涵，不僅要開佛像眼，更要我們眾生的心眼，開發內在般若智慧。只有這樣，才能契合佛教的真意。編輯本段裝飾手法為了使器物上裝飾變化多樣，或突出某一形象，往往在器物的某一位置留出某一形狀（如：陶器器皿扇形、菱形、心形等）的空間然後在該空間裡裝飾花紋，稱為開光。常見於景泰藍、雕漆、陶器器皿上的裝飾。原從古代建築窗戶的某種形狀演變而來。編輯本段道教的開光方法開光，是宗教活動中最基本內容之一。所謂開光，就是給一些物品，如神像、佛像、吉祥物等等賦予靈氣。開光的正式啟用來自道教，開光即為道教儀式之一。開光就是把宇宙中無形的、具有無邊法力的真靈注入到神像中去，神像也就具有無邊法力的靈性。故而開光是神像被供奉後，必不可少的儀式。佛教本來沒有開光，但有種佛像加持的儀式，跟開光差不多，流傳到現在，就都統統叫開光了。而道教開光神像的方法，乃事須經由高功法師，擇良辰吉日進行開光點眼之儀，儀式中含：清淨、請神、發旨、發令、七星、八卦、入神、敕筆、敕鏡、敕雞、開光、發毫等十二種科儀才完成，使恭請的神靈匯聚神像，藉此藉助衪的威靈，使供奉者運氣好轉，求財謀事都能得心應手，方可安座家中或廟堂，供人參拜，庇佑平安。與其他宗教不同處，在於道教神像有入神儀式，其目的為有神靈常駐。《金光神咒》常用於修道者加持護身，去精邪，闢穢物，開光，益智、延年，轉運、祈福等。天地玄宗，萬炁本根。廣修億劫，證吾神通。三界內外，惟道獨尊。體有金光，覆映吾身。視之不見，聽之不聞。包羅天地，養育群生。受持萬遍，身有光明。三界侍衛，五帝司迎。萬神朝禮，役使雷霆。鬼妖喪膽，精怪亡形。內有霹靂，雷神隱名。洞慧交徹，五炁騰騰。金光速現，覆護真人。急急如律令。開光，並非每個人都可以學，要具備一定條件：1、有緣：與道或與佛有緣，不能名利心太重。2、身體健康：自身不能有病，如果自身有癌症，那麼，開光的神、佛、吉祥物也有癌症，起不到神靈或化解物的作用。所以，一般道師、高僧等在年紀大了、有了病後，一般不主持開光。3、德高望重：要在某一方面有一定地位。如在道教，至少應是一省或一市道會領導人。如在易界，是某易會、某機構的領導。或者是某一門派的宗師，有幾百甚至幾千弟子或學員或信徒。4、要有一定物質基礎：如果是窮光蛋，所開光的財神能達到旺財的目的嗎？不說要求千萬富翁、億萬富翁，至少要生活富足，是當地的富民。5、家庭和睦：孝敬父母、夫妻恩愛、子女出息。只有家庭和睦，開光出來的神佛、吉祥物才能和諧、吉祥！7、文化水平高：最好受過高等教育或相當於高等教育。這樣，開光出來的文昌吉祥用品才能大旺文昌！8、無為之心：不貪、不爭、不嗔、不怒，保持無所謂的心態。得之不喜，失之不愁！除此以外，還要經常練習道家氣功，才能有一定請神功力。開光物品禁忌

燒香拜佛的講究

很多人都不知道到寺廟燒香拜佛有些什麼忌諱、禁忌，以下資料希望能對大家有用。
進門
首先說選門進，寺廟建築都有許多道門，從哪一道門進入都有講究的。據說只有開了光的寺廟才有資格修十三道門。正中間的三道門，才是供人出入的。普通遊客，進門只能走右邊的那道門，中間那道門叫空門，只有出家人才可以出入的。
進門時，女客先邁右腳，男客先邁左腳，都要注意，一定不能踩在門檻上，而且這步子，需邁得越大越好。
燒香
香燒三支是表恭敬佛、法、僧三寶，又表過去、現在、未來三世。也就是要學習佛菩薩的德香，讓世界充滿愛香。
一般進到寺院需按寺規上三炷香，拜完要將三炷香按順序插入香爐，並且嚴禁擅自燃燒大香，以免傷人並造成環境汙染。
民俗中的燒香，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。
燒香，應該是左手拿香，右手拿燭，因為常人用右手殺雞剖魚，如果是左撇子的話，則反之。先點燃香，要越旺越好，人們就常說香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。燒香後再叩頭。
頂禮(及俗語「叩頭」)
虔誠頂禮十方諸佛菩薩即兩膝、兩肘及頭著地，以頭頂敬禮，承接所禮者雙足。向佛陀聖像行禮，舒二掌過額、承空，以示接佛足。又稱頭頂禮敬、頭面禮足、頭面禮。
「頂禮」向佛菩薩或上座行此禮。雙膝跪下，頭頂叩地，舒兩掌過額承空，以示頭觸佛足，恭敬至誠。
民俗中，作揖後，把香插在香灰裡，就可進門叩頭了。叩頭的話，要認準佛祖菩薩或羅漢。比如，你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。
跪拜的姿勢是這樣的，雙膝跪在蒲團上，雙手合什，注意，這個雙掌合什要注意手心處呈空心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許願，再向下至心口，默念，再攤開雙掌，掌心向上，上身拜倒。
開光
祈福還有一個儀式叫「開光」，當然是由得道高僧來主持最好。平時開光的東西置於家中，須得初一十五淨手焚香，否則為不敬。但如果是很特殊的開普光，則不同，開光的物件可隨身攜帶。把開光的物品和寫上被祈福人的姓名和生庚八字(記不住生庚八字亦可不寫)的紙用紅紙或紅錦囊包好，遞上隨喜一份(最好是以三六九數字相關)，請大師幫忙開光。
開光的過程是把所有的開光物件放於一託盤，置於佛前，大師念經數篇，即算是佛光普照。你的物件因些而賦於靈氣與法力，可以帶在身邊保佑你了。

吉祥物是如何來旺運改運的

我們所說的吉祥物實際是個外來詞，吉祥物一詞源於法國普羅旺斯語Mascotto直到19世紀末才被正式以Mascotte的拼寫形式收入法文詞典，英文Mascot由此衍變而來，意指能帶來吉祥、好運的人、動物或東西。
任何事物被驗證、證實、公認之後都是正確的、科學的，之前則是不可知的、錯誤的、迷信的。吉祥文化同傳統文化一樣處於不可知、不完全公認的階段，但是不管你我承認不承認、他確實客觀存在、不以人的意志為轉移。吉祥物品、法器的基本作用是擋煞聚氣。
經常看電視、電腦顯示器會損傷我們的眼睛、有輻射有害、人人皆知、是正確的科學的，沒被公認、證實之前，你這麼說別人會笑你神經、說你是錯誤的；水流中能形成旋渦，是因為水底有股可知而不可見的力量，同樣氣流中也會形成旋渦，也需要一個力量源泉。我們附近的任何事物對我們都有或多或少、或大或小的輻射、損益。好的可以使我們身心悅樂、事半功倍，同樣壞的可以使人心煩意亂，做事難成。「好的」我們專業上稱為「財氣」「福氣」「運氣」用吉祥物品匯聚，「壞的」稱為「煞氣」「邪氣」用吉祥物品擋之。
所以擋去「煞氣」「邪氣」匯聚住「財氣」「運氣」「福氣」就是吉祥物品的基本作用，根據不同需要，不同吉祥物品有不同作用。生活中的這些輻射、氣流、氣場都客觀存在著，不以你我的認可而存在，也不以你我的不認可而消失。
1、開光說到底是一種文化，一種儀式，與封建迷信無關，屬於宗教信仰範疇。
2、佛教開光版本：開光最早應該產於佛教，信佛的朋友都知道吧。佛家稱開光為開光明、開眼、開明，主要是給佛像開光，給觀音、如來等開光。但是我又有疑問「佛家以為萬物都有靈氣，放下屠刀立地成佛」應該是不開光也有靈氣的，但是高僧告訴我雖然「萬物有靈立地成佛」通過開光渡化更好。佛教開光很隆重，通常我得請三位高僧來開光，左右護法，中間一高齡僧人唱經誦經祈福開光。經過一個小時左右，開光才能結束。
3、道教開光版本：道教開光也由來已久，他們認為開光是賦予吉祥物一種靈氣，賦予吉祥物生命，能夠避邪保平安。
4、開光版本：經常與的易友探討，也說過開光。有一種說法是吉祥物開光後就像電臺開通的頻道似的，開光的這個頻道可以與「佛教頻道」接通，人的各種願望可以通過開光吉祥物，通過「頻道」直達佛教中心，佛知道了你的願望和處境就來幫助你。當然這個說法沒有根據，只是一種流傳。
5、大陸開光版本：大陸的版本最多，有的說開光可以闢邪，有的說開光有靈光護體，還有的說開光了可以降妖伏魔等等。無論那種版本開光的目的都是一樣的——希望達到吉祥平安、招財進寶的作用。我的董易林吉祥物用的是道教和佛教的正規開光，港臺的開光也有道理，但是開光能夠接通「佛教頻道」我只當成一個傳說，不敢苟同。
6、開光版本：我的部分朋友認為開光是賦予吉祥物二次生命，重新定義吉祥物的「生日」「八字」，以適合主人的八字命理，從而達到輔助主人的目的，並且需要高人來加持。

中國建設銀行:六祖祈福卡

「六祖祈福卡」是中國建設銀行廣東省分行與韶關市南華禪寺以中國建設銀行借記卡為基準的聯名借記卡，採用單獨開立借記卡（單卡不配折）的模式，除具備建設銀行龍卡借記卡所有金融功能外，還特為持卡人提供每年向南華禪寺自動捐贈用於大南華建設的個性化服務。作為全國第一張經寺院高僧祈福開光的，「六祖祈福卡」以六祖慧能佛像、南華禪寺等作為卡面背景，巧妙地將獨特的禪宗六祖文化與快速發展的電子支付工具相結合，為市民的生活提供便利之餘也將有效地傳播禪宗六祖文化。10月下旬將全面接受市民的申請開卡！六祖祈福卡，每張卡片都由南華禪寺高僧按照佛教習俗頌經開光祈福。卡面印有中國建設銀行及卡片名稱，並選取富有南華禪寺品牌特徵的元素 （南華寺、曹溪、六祖真身像、偈語）作為主體圖案。 1.南華寺——是中國 佛教名寺之一，是禪宗六祖慧能弘揚 「南宗禪法」的發源地，六祖慧能在南華寺創立了禪宗，是佛教禪宗的祖庭，向有「嶺南禪林之冠」和「嶺南第一山」之稱。禪宗文化對海內外佛教信眾影響巨大，六祖慧能因對 「南宗禪法」的弘揚，在世界上被譽為與孔子並列的對中國文化產生重大影響的 歷史人物。 2. 曹溪——在廣東曲江縣雙峰山下，南北朝梁武帝天監元年 （公元502年）在曹溪建立寶林寺，宋開寶三年(970年)賜名南華禪寺，沿用至今。因此南華寺至今已有1501年的歷史。唐儀鳳二年(公元676年)，六祖慧能住持曹溪寶林寺，此後曹溪被歷代禪者視為禪宗祖庭。 3.六祖像——是南華寺的珍貴文物，被稱作六祖真身像，按寺院介紹，坐像已有1000多年歷史，是以六祖慧能的肉身為基礎，用中國獨特的造像方法——夾紵法塑造而成。 4. 偈語——距今已有1000多年歷史。據說中國佛教史上的傳奇人物慧能，於唐高宗時，以「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃」一偈贏了五祖的大弟子神秀而接受五祖衣缽後，南逃廣東，杖賜南華寺，傳授南宗禪法。廣東韶關南華禪寺聞名於世，南華禪寺因六祖慧能和《六祖壇經》成為中國乃至世界佛教文化的聖地。南華寺秉承六祖慈悲濟世、無我奉獻的精神，近年來不斷向全國各地災區人民、貧困居民、殘疾人等伸出援手，贈醫送藥、捐贈善款等。六祖祈福卡的龍卡通基本功能，卡片具有龍卡通一卡多戶、存取款、支付結算、轉帳匯款、個人理財等各項服務功能。六祖祈福卡的自動捐贈功能，持卡人可通過開卡籤約自動代扣捐贈款功能，每年向南華寺捐贈一定金額，通過南華寺將捐款用於各種慈善用途，使無私奉獻的善行義舉在全社會得以擴大及延伸。六祖祈福卡的開光祈福特色，每張卡片都由南華禪寺高僧按照佛教習俗頌經開光祈福。首批六祖祈福卡，在第二屆禪宗文化節期間進行開光儀式，整個儀式由南華寺住持親自主持，並由300個高僧歷時近3小時頌經祈福。目前，全廣東省分行各大營業網點均可申請六祖祈福卡。

為什麼寫心願祈福卡

用來寫下人們心中美好願望的一種卡片。
用來寫下人們心中美好願望的一種卡片。人們在心願卡上寫上祝福和願望的話語，表達心裡的一種美好願望，或表達某種祝福。