叔本華的本質（人們為什麼厭惡）

2023-10-25 14:31:33 1

現在這個社會，各行各業都有專家，人們一旦做精了某項工作就成了這個這個領域的專家。在過去那個知識匱乏的年代，一提起知識分子，那人們總是肅然起敬。但是現在很多人已經不再相信這所謂知識分子們的權威，他們甚至對某些觀點感到鄙夷和不屑。

有人說，專家和學者本質上是什麼樣的人，人們才會給予什麼樣的評價，而德國哲學家叔本華就正是持這樣的觀點。

許多人認為，專家和學者越來越不被人們信任，是因為真正的知識分子中混進了一些「南郭先生」，他們坑蒙拐騙敗壞了專家學者的名聲，但是叔本華則覺得專家和學者們被汙名化是必然的。

讓我們一起來看一看社會的現狀和對專家學者的看法吧。

所謂專家教授是指在某一方面有較高造詣的專業人士，"專"就是指的專業的技能或者這個專業全面的知識學術，而學者一般是指擁有較高的學歷和做學位的人。但是現在有很多的網友戲稱專家為"磚家"，戲稱教授為"叫獸"。

其中很大一部分原因是他們認為這些人只是活在書本裡，提出的見解和觀點往往不能和社會實際相結合，那些生活中的事情往往不是他們所認為的那麼理想化。

有些專家提出要發放"生育基金"來鼓勵生育，以降低人口的老齡化，而有些人則認為要少生優生才能推動社會進步。

同一件事情對於不同的專家往往是"公說公有理，婆說婆有理"，這些專家們好像都有自己的依據來證明自己的正確性，但是民眾關心的卻是生了孩子能不能養得起。

專家學者們往往擁有較高的社會地位和經濟能力，他們的階級與普通人並不相同。站在他們的高度上來說，生活是沒有疾苦的，人是沒有感情和衝動的個體，一個個來到這個世界上的新生命只是出生率的一個數據。

他們眼裡只有經過統計和調查得來的冰冷數字，然後根據這些數字分析出一個方向，再提出自己的觀點，但是他們並不能理解人情和人性，說他們一句"書呆子"毫不誇張。

德國哲學家叔本華認為，研究者、專家們不論男女老少都是在獲得新穎的觀點和獲取信息。在書本上他們當然能獲得一些觀點和信息，但是有些東西不經過實踐是不能夠用於生活當中的。實踐是檢驗真理的唯一標準，那些扎在書和數據裡頭搞研究的專家學者們往往忽略了這一點。

現在有很多的民間人士能夠寫得一手不亞於書法大家的字，很多鄉野老人可以畫得一手不遜於丹青大家的畫，網友們評論戲稱"高臺藏鼠輩，鄉野臥麒麟"。

那些本來是一個純粹學者的人，在那個領域取得了被人認可的成就之後就變成了不能質疑的權威。他們用自己在這個領域的權威和輩分去打壓那些提出不同觀點的新人。

比如在2009年的一次考古行動中，對於一些其他學歷史的人對這個考古中挖掘出來的墓存有的疑問，那些國家邀請的考古專家們都以這些人不是專業人員、他們不是幹考古的等等理由拒絕回答。

而且在2010年，更是有一位考古研究所所長提出了"非考古專業不要論考古"的話，但是他自己在回應他人對某個考古觀點的質疑時，又引用了古文字學者和歷史學者的觀點。

現在的專家們好像對自己同行學者的觀點很是不屑一顧，很少有人能夠有"求同存異"的胸懷。而且這些在某個領域擁有絕對話語權的"專家學者"們，也越來越趨向於利益，他們依靠自己的學術地位換取社會地位和經濟價值。這種風氣也正是專家學者們越來越不被社會上的人所信任的原因。

就像前文所說的，也確實有一些"老鼠屎"壞了知識分子這鍋湯。有的高校教授，已經在社會上有了地位和名譽，但是並不代表這些人就有道德。他們有的像娛樂圈明星一樣，在媒體和攝像機前高談闊論以博取更高的名氣和愚弄那些不理解某個理論和真相的民眾。

他們自以是社會精英，殊不知真正的行家在像看跳梁小丑一樣的看著他們上躥下跳。還有一些師德敗壞的教授在有妻有子的情況下，用自己"知識"和"教授"的外衣去欺騙無辜單純的女學生。

他們有的欺騙學生自己沒有家室，有的用評優評先和畢業來威脅，這些被家長保護著羽翼之下的姑娘們還沒有看過人世間的太多險惡，往往被玩弄而不知。這一類的教授們稱之為人都不配，更遑論稱他們為專家學者。

除此之外，還有頻頻爆出的學術造假。這個問題似乎在如今不算罕見，國內知名高校教授被曝出論文抄襲時不時發生。本科畢業生畢業答辯時有"答辯潛規則"，考研時有"考研潛規則"，論文有"槍手"和抄襲，我們的高學歷人才似乎也被造假的社會風氣所侵染了。

除了那些私德敗壞的"偽專家"之外，還有一些自以為是的真票友。這些人往往關注這個行業或者這個領域很多年，對這個領域有著很深層次的了解，但是他們往往也並沒有涉及這個領域，他們對自己的認識就不夠充分，他們覺得自己已經足夠了解這個東西，就可以超過那些專業人士。

就像網友戲稱的"貼吧裡面人均專家"，他們評判著排球教練不應該這樣排兵布陣，吐槽著歷史學家胡說八道。他們覺得自己看籃球幾十年了，就可以超越人家專業教練的水平，自己研究收藏幾十年了，就可以說故宮的學者"不識貨"。這些人對專家學者的批判就多半是有對自己認識不夠充分的原因在裡面了。

叔本華也未嘗不是在哲學領域的一個專家，他的觀點也是可以合理質疑的。我們應該對事物有足夠的認識，對知識有更多的儲存，既不要盲目的去迷信專家，也不要口出狂言的去抨擊他人。

這個世界上的事物都是有兩面性的，既有真正精益求精追求學問的專家，也有貽笑大方的學者，如何去評判，那就全靠我們自己的認知了。