修身不如修心的句子（越是艱難處越是修心時）

2023-10-31 01:06:46

修行

萬法唯心造...

01

立什麼樣的志，成什麼樣的人

11歲的王陽明在私塾讀書。有一天，他一本正經地問老師：「何謂第一等事？」這相當於是在問：人生的終極價值是什麼？

他的老師吃了一驚，因為從來沒有學生問過他這樣的問題。但他還是很快作出了堅定的回答：「當然是讀書做大官啊！」

王陽明嚴肅地看著老師說：「我認為不是這樣，第一等事應是讀書做聖賢。」

中國有句老話，叫三歲看老。中國的古人，也一向高度強調立志的重要性。王陽明從小立志做聖賢，後來果然成為聖賢，則為此作出了最好的詮釋和證明。

立志為什麼重要？因為志向就是意志，就是方向。只有如此，人在有限的時間精力和複雜的現實之下，才可能意志堅定、少走彎路，而大大提高完成目標的可能性。

02

越是艱難處，越是修心時

王陽明24歲時，在會試中再度名落孫山。有人在發榜現場未見到自己的名字而嚎啕大哭，王陽明卻無動於衷。大家以為他是傷心過度，於是都來安慰他。

王陽明臉上略過一絲滄桑的笑，說：「你們都以落第為恥，我卻以落第動心為恥。」

人生中會遇到很多的艱難困苦，越是在這種時候越能體現人的心性修養。尋常人往往慌亂悲戚，唯有修養深厚者能做到泰然處之。

如何才能擁有這種自覺和修養呢？王陽明有句話說道：人須在事上磨，方能立得住；方能靜亦定，動亦定。艱難困苦，正是對心性的最好磨礪。

03

有顆強大的內心，便能無往而不勝

有弟子問王陽明，用兵是不是有特定的技巧？

王陽明回答：「哪裡有什麼技巧，只是努力做學問，養的此心不動。如果非要說有技巧，那此心不動就是唯一的技巧。大家的智慧都相差無幾，勝負之決只在此心動與不動。」

為什麼「此心不動」是唯一的技巧呢？因為心不動才能冷靜，冷靜才能沉著，沉著才能在危機面前正常甚至超常發揮，所謂急中生智。

事事講技巧，似乎看著聰明，其實都是投機者的小聰明。

只有真正的智者，才會從大本大源上找依靠，老老實實做功夫。這就是老子所說的「大巧若拙」。

如何做功夫呢？王陽明指出——努力做學問。對於才能和修養，讀書學習雖不算是唯一的路，但一定是必不可少的一條路。

04

順應自己的本性，保持自己的良知

王陽明在一座寺廟中看到一個枯坐的和尚，據說已不視不言靜坐三年。

王陽明問他：「家裡還有何人？」和尚答：「還有老母。」王陽明再問：「想念她嗎？」

和尚不語，一片寂靜，靜的能聽到和尚頭上的汗水流淌的聲音。最後，和尚打破了這一死寂，用一種愧疚的語氣回答：「怎能不想念啊！」

王陽明向和尚輕輕地擺手說：「去吧，回家去照顧你的母親吧。」第二天，和尚離開寺廟，重回人間。

這個打坐的和尚明明不言不視已經三年，王陽明看到了和尚表面不說、不看，心裡卻終日在說、在看。說和看的，正是絕思絕欲與人的天然良知之間的衝突。

王陽明其實就跟他說了一句話：順應自己的本性，順從自己的良知，才是人，才合道。絕不是要別處再求一個凌駕於人心萬物的道。那也不是道，是妄。

好好生活，好好做人，聽到自己內心善的聲音，聽從自己內心的良知召喚，也就夠了。

05

真正的光明，只存在於心中

王陽明有個弟子叫徐樾，他確信在靜坐中理解了王陽明心學，得到了真諦。

王陽明就讓他舉例子說明，徐樾就興奮地舉起例子來，他舉一個，王陽明否定一個。這樣舉了十幾個，已無例可舉，徐樾相當沮喪。

王陽明指點他道：你太執著於事物。徐樾不理解。

王陽明就指著船裡蠟燭的光說：「這是光。」又指向船外被燭光照耀的湖面說：「這也是光。」再指向目力所及處：「這還是光。」

徐樾先是茫然，但很快就興奮起來，說：「老師我懂了。」王陽明說：「不要執著，光不僅在燭上，記住這點。」

蠟燭能發光，光卻不僅在蠟燭上，還可以在太陽上、月亮上、火把上。如果心中有光，那麼光便無處不在，因為你的心已經是太陽，正大光明，普照萬物。這就是王陽明要告訴我們的。

如果一個人眼中看到的全是陰暗，那麼其實不是這個世界出了什麼問題，而是他的心裡沒有光明，是他的心態出了問題。看到這點，力求扭轉，那麼光明便已不遠。

06

一切唯心造

有一年春天，王陽明和他的朋友到山間遊玩。

朋友指著巖石間一朵花對王陽明說：「你經常說，心外無理，心外無物。天下一切物都在你心中，受你心的控制。你看這朵花，在山間自開自落，你的心能控制它嗎？難道你的心讓它開，它才開的；你的心讓它落，它才落的？」

王陽明的回答道：「你未看此花時，此花與汝心同歸於寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來；便知此花不在你的心外。」

花當然是自開自落的，可是能不能擾動我心，卻是由我來決定的。哪怕天崩地裂、洪水滔天、電閃雷鳴、暴雨大作，只要我心中安然，便永遠是在桃花源、豔陽天。

這就是所謂的「萬法唯心造」。心靈的一切問題，追到根子上，其實都只是心自己的問題。世間種種無論怎樣險惡，只要我心不動，便奈何不得我分毫。