不入六道輪迴的人去哪裡（跳出六道輪迴最快的方法）

2023-10-19 20:02:37 1

傳說中不入六道輪迴的都有那些人(或仙)

規矩是人定的，哥有點反權威，

佛教網脫離六道輪迴那我們是去那裡了?

六道再往上是四聖法界，聲聞，緣覺，菩薩，佛（十法界裡面的佛，不是如來果地的佛）。
六道裡有分段生死和變異生死，欲界以下的人要股胎，一世一世的輪迴。苦多樂少，在三惡道的時間長。
四聖法界只有變異生死，沒有投胎受生之苦，永遠不會再墮落到六道輪迴。只是一層一層的向上修，直到脫離四聖法界，或者是十法界，到一真法界，證得究竟圓滿的佛果。
詳細情況請百度「十法界四聖六凡」

你們說人死後會去哪裡?如果說人死後沒有來生或者說不純在投胎?

佛說有六道輪迴，六道眾生死後受各自的業力牽引投胎輪迴，大多數人死後是墮入地獄去的，也有一部分死後變成餓鬼道、畜生道的眾生，下輩子還能得人身的極少（佛在世的時候，曾經手抓一把土，說來生還能得人身的如手中塵，來生失去人身的如大地土，這個機率之低可想而知），而往生天道和阿修羅道的比來生得人身的更少。南無阿彌陀佛！

脫離六道輪迴的人轉世會走怎樣的路

我們不要受到輪迴之苦，輪迴是很苦的，師父告訴你們，我們在陽間就可以感受到輪迴的苦，我講給你們聽，例如;過去這個人胃不好，痛得不得了，結果呢，年輕的時候吃了很多的藥，他的胃好了，對不對，好了之後，又不當心了，把過去的全忘記了，又痛的時候，他就想起了過去胃痛的時候，這就是受輪迴之苦的一種。一個女人在生孩子的時候，痛得不得了，當時她想著自己再也不要生了，我一個夠了，我的命都差一點被這個孩子給玩掉了，過一陣子之後，她又生了，因為她又開始輪迴了。
我今天犯過的毛病，過幾天又犯了，監獄裡就有很多小偷，就是偷偷東西，抓進去出來，抓進去出來，派 出 所裡的人都已經知道他了，只要一抓 住這個偷東西的人，他們一查，哦，就是上一次進來的，有的叫六進六出，那不叫輪迴嗎？思維的輪迴，人 倫的喪盡，所以人現在根本是不能控 制自己的。想一想，你們在痛的時候，實際上你們又在輪迴了，那麼你們的大輪迴在哪裡呢？你這輩子死亡之後，等你下輩子再投胎的時候，你就不是現在的你了，比如，如果你這輩子不好好地修，你下一輩子再投人的時候，你就不叫這個名字，而成了另外一個人了，或者某些人不好好修等到他明白自己了，看見自己是一匹馬的時候，他的意識已經沒有了，他就知道我是一匹馬，看看自己的眼睛，就這麼晃來晃去，很可憐的，那個時候所有的話都不要講了，我給你們兩個字「晚了」。
如果你們沒有師父，你們沒有老 師，你們怎麼學習呢？拿著書本自己看看就明白道理了？這個世界上你們知道要有明師指點啊，我再三給你們講不是有名的老 師，而是要明白道理的老 師。大家都在找明師，有多少人見到師父後說，我找到了。而你們呢？在修嗎？我經常把開示的文章放到網上，結果那些網友一看之後就說臺長最近對我們很嚴格，臺長肯定看見我們身上很多的孽障、毛病了，實際上這些開示文章可能是之前的開示了。我只要把每次的開示文章一放到網上，佛友們馬上跟自己對照起來，都說是說他們自己身上的毛病，其實師父的每一篇文章，每一個給你們的講解，實際上都是應時的。就像有些水果一樣，是四季都使用的。所以師父給大家講，如果你能在人間不受輪迴，你就會得到聖果。
什麼叫聖果？就是你得到了一個神聖的果實，這個因果是非常神聖的，然後會讓你的福德具足，什麼叫福德具足？你的福氣、你的道 德和你的德性全部都在增長，叫福德具足，然後，你才能解脫。如果一個人沒有福氣，他也得不到解脫，舉個簡單例子，天天要打工養家餬口，這個人是沒福之人，實際上就是福不夠，他解不了脫，為什麼？因為他沒有時間念經，他就消不了自己的孽障，他一邊打工，一邊身 體痛，然後，痛了再打工，打了再痛，最後就這麼死掉了，因為他沒有福氣，如果能常出來做功德的人，能夠擠出時間來跟師父到布裡 斯 本去弘 法，還能跟師父到馬來西亞，歐洲去弘 法，實際上這就是具足一個福啊。
如果現在一個很有錢的人修福的話，我告訴你們他就會比很多比較貧困的人修得快，為什麼？因為他前世有修，他今世才得到這麼多的福，所以他修起來就快。同樣經濟比較差的人，在做功徳方面相對會比較弱,比如做功德，和哪些有經濟基礎的人做功德比較，因為他布施做的大，他真的有福氣，他就能夠換來功德。這並不是以錢來論的，因為他這個錢也是前世功德累積，聽得懂嗎？受苦的人因為福德不俱全，就像很多人沒有道 德罵人、打人，有不良的習性，這個就是缺乏他的德。如果缺少德的人，他就不能成為一個學佛的好人，道理很簡單，能夠撥出時間念經的人就是有福之人，能夠不上班(經濟上允許)學佛念經的人就是有福之人，因為他們有時間可以念經，就像有一位老媽媽，她一天可以念十幾張小房子，人家這個關就過了。如果像你們天天上班打工，沒有時間念經，沒有時間做功德，就是福氣不圓 滿。
如果你們能一邊上班一邊念經，這也叫有福氣，因為有的工作嘴巴裡是不能念經的，有的工作是賣肉的，賣海鮮的，那也是沒有福氣，人要有福啊，這個福本身是怎麼來的呢？因為是他前世的修為造成他今世有福氣。你們不要去嫉恨人家，有經濟實力的人就是能做大布施，就能得到更多的功德回報，沒有辦法，他這個錢怎麼來的？是他前世修來的，明白了嗎？他為什麼有錢？他前世的悟性，帶來他今世的福德。德是什麼呢？一個正常的人，從來不做壞事的人，而且人品很好，這個人就能得到菩薩的加持，就能得到人家的相信，他這人就能學佛，也就是說他有這個德行，他的基礎好，他才能成為學佛的一員，有時候你們要救家裡人，如果你們家裡的人（老婆或老公）整天罵罵咧咧的，就是沒有德，你找了他（她），第一，你沒有德，第二，她（他）沒有德，所以就學不了佛，第三，沒有錢，沒有時間，分不出時間來學佛念經，這也是沒有福，所以學佛要俱足福德。
俱足福德的人，可以擠出自己的時間來做功德，比如我的錢不多，但我可以少一點用，我照樣去做功德。我的德不夠，我罵人了，我喜歡發脾氣了，我儘量不罵人了，我擠出自己的時間慢慢地來修自己的德，你這個人也是屬於有福德，但是，福德較小，那總比沒有福德的人要好啊。你們說人人平等，那麼在西方極 樂 世 界依照修行功夫的深淺都分成九品蓮花，對不對？那也都是有境界之分的，如果修得好壞都是一樣，西方極 樂 世 界就沒有等級之分了。修一分，得一分；耕耘一分，得到一分；耕耘十分，得到十分，聽得懂嗎？一個有福 分的人，他已經是有一個很好的基礎了，但是在基礎上怎麼往上修呢？這就靠自己了，明白了嗎？所以，求解脫的人，必須要具足福德。
在人間煩惱道中，混合而產生了八萬四千種疾病，也就是說在我們人間有八萬四千種病，所以才會產生八萬四千種法 門，因為人的煩惱太多了，多得已經數不勝數了，苦的已經苦 不 堪 言了，累的已經累不了生了，已經到了極限了，所以，觀世音菩薩法 門是應運而生，是你有求必應的一個法 門，大家明白嗎？
大家要知道我們學佛一定是在煩惱道中，在人道當中，人道是煩惱道，混合而產生了八萬四千種疾病，也就是說在這個人間會出來八萬四千種疾病，這種疾病就會讓你身心失調，這種身心失調會折磨你，你需要用什麼方法來改變他呢？你必需要有願力來改變它，聽得懂嗎？願力，你們現在誰有願力呀？你們現在許的什麼願呢？要增福增壽，增福增壽實際上就是增福增德了，因為有德的人才能長壽，有福的人生活才過的安逸。
天天還在打工苦得不得了人，因為他放不下，因為為了油鹽財米就是放不下，這也是一種煩惱，你們誰能放得下？我就告訴你們一個事情，有一個人過去找了一份工作，非常的辛苦，他整天就抱著這個工作從早到晚辛苦的不得了，他自己還覺得這是一份好 工 作，從來不肯舍，臺長就勸他，你永遠抱著這個工作，你永遠找不到適合你的好 工 作，你還不如先放棄，你不要著急，根據你自己學的專 業，你找找看，能不能找到適合你自己專 業的工作，因為他以前是學化學的，就是研究馬路上一塊一塊有夜光的塑料。
而他找的工作是在一家養老院裡，每天做得渾身酸痛，其實他是一個高級工程師。就是因為臺長的這句話，他毅然的把養老院的那份工作給辭掉了，他就在網上不斷的學習那些西方化學的東西。結果，雖然他沒有得到澳洲政 府的研究化學的那些證 書，但是他進入了一家研究院的化驗室，就是因為他甩掉了，他放下了，他才能得到。如果他每一天都在養老院裡幹，他哪一天才能得到他的東西呢？他現在可牛了，在澳洲一家大公 司的研究室裡面，專門研究哪些化學的東西，很多西方人本來對中 國人的研究不是太看上，雖然原理都是一樣。沒想到隨著他的英文水平的不斷提高，他跟西方人的融合，人家現在把他當成工程師一樣，這就叫成功，因為他舍了，他才能得。
今天來了一個開計程車的司機，師父給他說出他身 體上很多 毛病，我跟他講的很清楚，我說，如果你再這樣開下去的話，你渾身都是病，你的泌尿系統已經出毛病了，他說，我們開計程車的司機要憋尿。我說，你的胃不好，他說，我們出租司機沒有一頓飯是正常吃的。我說，你睡眠不好。他說，我們出租司機早上和晚上都分不清楚的。我說，還有一個毛病，你跟女人接 觸太多。他說，因為我們出租司機都是比較隨便的，還有賭 博，就是今天下午來的那位。我給他指明了一條方向，我說，你從現在開始不能再這樣沉淪下去了，你必須給自己訂出一個時間，半年時間我要轉業，我再也不做計程車司機了，要找一份更好的工作，我哪怕開一個咖啡館，或開一個小的超市，他聽了我講的話之後，從我辦公室出去就覺得渾身輕 松，他說盧 臺長我覺得有希望了。
否則他渾身痛，坐在那裡坐骨痛，你們知道開車很難過的，有時候腰痛的話，這個腳就這樣一直放著，一天要開多少個小時啊？要開12個小時，你想想看，如果不放棄，他怎麼能得到今後的前途和身 體呢？所以教你們要學會放下，放下哪些不好的，影響你們生活很骯 髒的東西，放下你們腦子裡雜念，放下所有損害你們肌體和靈魂的東西，那就是惡業。不再造惡業的人，實際上就等於是放下了。要學會放下，要有福氣，要有德行。一個人就是要有德，以德服人，有品德的人才能徵服人家，才能讓人家服你。如果這個人沒有道 德，人家是不會服你的，你看看打人的人，能打得讓人家服嗎？還是罵人的人，能夠讓人家服？所以，要以德服人，治天下。德高才能望重，你們聽到的都是最高境界的東西，都是菩薩的語言，你們要好好學啊。

不受「六道輪迴」的是什麼人?

「我」，從無始劫以來，一直因造作種種善不善業而被業力牽引，於無數世在六道之中輪迴不已，若不聞佛教導、不信受、奉行佛法，將永遠生生死死以至無窮。這是因為不知道有解脫生死的方法，甚至不知道生死輪迴這件事。
教人了脫生死，停止輪迴就是「度人」（渡過生死苦海，到達不生不死的彼岸）；這個方法唯有佛法能夠做到。
佛教將一切有情分為十法界。十法界又分為「六凡四聖」:
六凡為：地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天人等六道；六凡不能出離三界，升降沉浮，輪迴不已；
四聖為：阿羅漢、闢支佛、菩薩、佛。四聖能出三界而常住三界以救度眾生出離輪迴。（阿羅漢、闢支佛可能因畏怖生死，樂於入涅盤，因而不度眾生，名為「自度」；也可能「回小向大」，觸證真如而明心；由此成為菩薩而度眾生，名為「度他」。）
六凡可以通過修學佛法而了脫生死，出離輪迴。方法有三種：聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。（乘的意思就是「乘坐的工具」，經中用「白羊車」、「白鹿車」、「白牛車」比喻）
其中，聲聞乘和緣覺乘合成「小乘」；聲聞乘通過觀察五蘊十八界一切法空而證阿羅漢果；緣覺乘通過觀察十二因緣法緣起性空而證闢支佛果；
大乘（菩薩乘）則是：先發菩提心，通過開悟明心，觸證人人具足的如來藏；因此發起般若智慧而入門，悟後起修，實修菩薩六度萬行，層層增上直致成佛。
以上三乘佛法，聲聞、緣覺只是中途暫時停留的境界，不是究竟圓滿。其實三乘終究合為「唯一佛乘」，究竟圓滿成就無上菩提。
簡言之，佛教就是教眾生成佛；方法就是佛法。由凡夫的「無常、苦、空、汙染」境界，轉變為佛的「常、樂、我、淨」境界。
佛法分為二種道路：
其一為「小乘解脫道」，是教人證得五蘊十八界一切法空，斷除「我見」，「我執」，斷除「三縛結」；三界之中已經找不到這個「我」了，成為「阿羅漢」「闢支佛」入無餘涅盤，不再受生死。這樣就解脫了生死。
其二為「大乘菩提道」，是教人先發菩提心，以開悟明心而實際發起般若智慧為入門，實際觸證我們人人具足的真如如來藏而明白「人人皆可成佛」「生佛不二」等道理；再實修菩薩六度萬行，直至成佛。
而小乘解脫，雖然已了生死，不受後有，但是不是究竟，未能證知本具之真如，不實際了知成佛之道；
究竟是成佛，也叫做「唯一佛乘」。
聲聞阿羅漢，緣覺闢支佛，大乘佛菩提道。除此以外，別無任何方法可以了脫生死，更不能走上成佛的道路。
南無本師釋迦牟尼佛

傳說中不入六道輪迴的都有那些人(或仙)

規矩是人定的，哥有點反權威，