土葬哭娘習俗（鵝城記憶喪葬篇）

2023-10-19 18:33:19 1

在我國古代，各項祭拜儀程都比較完備，不少典章制度類典籍和志書都有詳細的記載。比如《禮記》的《郊特牲》篇就講祭拜之禮，《祭法》篇就記述祭拜的對象、方式、場所等，《祭統》篇就對祭拜的意義作了闡述。

祭拜是神聖的事情，所有活動都很莊重，不僅禮數要周全，而且對祭拜者也有一定的要求，最看重的是祭拜者發自內心地「誠敬之道」。《禮記·祭統》就反覆強調「誠」和「敬」的意義，如：「賢者之祭也，致其誠信與其忠敬。」「誠信之謂盡，盡之謂敬，敬盡然後可以事神明，此祭之道也。」無論祭拜神明，還是緬懷祖先，只要祭拜誠敬，就會起到示範作用，「竟內子孫莫不敬矣」。如果「祭而不敬」，那麼「何以為民父母」？孔子和荀子也都強調祭拜要敬。如《論語·子張》云：「祭思敬，喪思哀。」《荀子·禮論》云：「祭祀，飾敬也。」

祭奠供品依親戚遠近親疏的不同而不同，娘家囝家豬羊大祭為真豬、真羊，靜樂南路還有真雞，隨之還有全祭包括豬羊雞（三個大面祭），謂之三牲祭，十二個馬蹄、十二個大供、小豬、小羊、小雞各樣十二個，謂之全祭；大供（大點心）三奉，一奉四個，共十二個；小供（小點心）三奉，一奉五個，共十五個。記禮時在禮錢下面就需記清豬羊大祭、全祭、三牲祭、大供三奉、小供三奉。