宋朝時的契丹現在是哪個民族（讓北宋頭痛不已的）

2023-10-19 17:15:21

文 | 啟漢圓桌派

編輯 | 啟漢圓桌派

契丹民族組成的遼國在歷史留下了濃墨重彩的一筆，這樣一個驍勇的遊牧民族隨著遼國的滅亡竟然「消失匿跡了」。

翻開歷史書發現，當年讓北宋頭疼不已的契丹，並沒有隨著遼國的滅亡而消失。

在大遼滅國之後，契丹人就另謀出路，開始了他們的「偽裝」，如今的契丹是哪個民族呢？

在歷史裡面，契丹族是一個起源於中國東北地區的民族，是中國古老的遊牧民族之一。

看到這裡，我們可以開始想像一下他們的外貌。遊牧？印象裡的遊牧民族都是穿著長袍、騎著馬、有著長長頭髮的樣子。

不知道這算不算是一種刻板印象，只是我們誰也沒有見過古老的契丹族人，只能從現代的遊牧民族的身上尋找端倪。

由於契丹是一個遊牧民族，又發源於東北地區，從當今東北地區人民的體格來看，不怪北宋視他為最強勁的敵人，有力氣、有體格、善於騎馬，這都是古代打仗的有利條件。

善於打仗的契丹人，還建立過一個赫赫有名的國家遼。在歷史長河中的遼國，戰績十分顯眼、經濟也十分發達。

遼國一共在歷史上生存了218年，它的第一任國主叫做耶律阿保機。

提起這個名字想必大家都不會陌生的，只是遼國一開始並不叫遼國，而是叫做契丹國，且契丹國的前身只是一個由各個遊牧民族部落組成的部落聯盟。

遼國的由來還是要從第一任國主耶律阿保機說起。

最開始的耶律阿保機只是契丹民族中一個部落的首領，只是耶律阿保機十分有勇有謀，在中原正在面臨內部的憂患無暇估計這些部落之時，把握這個機會統一了各個部落。

耶律阿保機仰仗於其強大的實力，在完成部落統一之後就成功上位，前任可汗痕德堇則「退位讓賢」。

值得一提的是，這位可汗也是歷史上最後一位契丹民族作為部落聯盟時的首領。

通俗的來講，就是在他之後，契丹不再保持一種由不同部落組成的合作關係，而是蛻變成一個完整的國家，契丹族之間成為了一種共生的關係。

耶律阿保機繼位之後，原先的貴族肯定不能容忍自己的權力被他人奪去，於是開始發動各式各樣的戰爭，企圖拿回屬於自己的貴族地位。

但是，好戰且有實力的耶律阿保機肯定不會就此認輸，於是他乘勝追擊打壓各個貴族的勢力，控制住了他們的叛亂。

不僅如此，他還不斷擴張自己的領地，將周圍的其他部落也納入自己的麾下，在這段時期內，幾乎無人能與其媲美，耶律阿保機也牢牢握住了自己的權力。

強大的軍事和經濟實力給了耶律阿保機很大的信心，促使他不斷地出徵合併其他弱小的部落。

然而「常在河邊走，哪有不溼鞋」。耶律阿保機也不例外，就有那麼一次溼了鞋，只是這次溼鞋也是一次轉機，成就了歷史上赫赫有名的遼國。

公元915年，耶律阿保機繼續擴張自己的版圖，自己領兵攻打一個叫做室韋的部落，因為有了豐富的經驗，所以此次的戰鬥獲得了全面的勝利。

耶律阿保機藉此想開一場慶功宴與將士們共同慶祝，誰知道，當他得意洋洋地回到契丹時，迎接他的卻是一場鴻門宴。

契丹族規矩是可汗繼位三年後就要換新可汗，耶律阿保機按律應當退位，讓其他符合條件的人當選新可汗。

可是他的政治理想從來就不是做一個部落首領那麼簡單，他希望自己有一天能如中原地區的皇帝一樣，一直在位到逝世。

所以他不肯交出權力，這就引起了部落內有權利參選可汗位子的人的不滿，於是這些人就聯合起來想拉他下位。

當一個「親王」有吃有喝不好麼？非要去當什麼可汗，何況耶律阿保機也算是一個有實力的首領，只能說權力不論在哪一朝哪一代都是令人沉迷的。

他們打著要恢復傳統可汗選舉制度的旗幟，明裡暗裡和耶律阿保機鬥爭，最終耶律阿保機不得不「退位讓賢」。

但耶律阿保機那肯輕易認輸，他的野心可不止於此，於是他以退為進說「那我能帶走我的部分隨從麼？」

大家一聽他同意讓位，自然也不做他想，立刻就同意了他的要求。畢竟只是幾個隨從罷了，有什麼重要的呢？

只是這些「隨從」哪裡是那麼簡單的，他們大部分都是耶律阿保機手下的武士，具有極強的戰鬥力，且耶律阿保機並沒有說明人數，他一口氣就帶走了部落裡面絕大部分的人。

這些叛亂的人，後知後覺明白自己中了計，卻也只能是「啞巴吃黃連，有苦不能言」。

這一次叛亂給耶律阿保機做了嫁衣，讓他名正言順地完成了自己的皇帝夢，另找了一個地方建立起了契丹國，也就是後來的遼國。

在耶律阿保機的帶領之下，遼國的國力逐漸強盛起來。他們也滿足於做一個遊牧民族，而是想南下入主中原，在中原稱霸。

在遼國國力逐漸強盛之時，後唐卻走入苟延殘喘之境，此時的後唐還滋生了歷史上有名的叛賊——石敬瑭，也是這位叛賊為遼國的發展添了一把火。

後唐內亂不止之時，石敬瑭產生了自立為帝的想法，可彼時的他不過是一個區區河東節度使，既沒有兵也沒有權，如何能順利謀反？

一籌莫展之際，石敬瑭想到了日益強大的遼國，他知道，契丹民族驍勇善戰，而且耶律阿保機也是一位有野心、有能力的領導者，所以他主動找到耶律阿保機提出合作。

合作自然是有條件的，石敬瑭許諾耶律阿保機，如果他能派兵攻打後唐，事成之後就允許他自立為皇帝，不在只擁有一個可汗的名頭，並且還可以給他燕雲十六州的所有權。

這樣的條件，對於契丹而言是一個不小的誘惑。入主中原是他的夢想，燕雲十六州正是中原的核心地域之一，他當即就決定和石敬瑭合作。

古代的合作是不像今天一樣有合同約束的，全憑口頭許諾再加上立字為據，這樣的情況下，耶律阿保機還能決定合作真是藝高人膽大。

不過想想也不無道理，此時的耶律阿保機正值盛年，一路走來又未遇見過什麼較大的失敗，自己的國家兵力、戰鬥力以及糧草都很充足，是沒有什麼需要顧慮的。

由於後唐的衰頹，本身就已經岌岌可危，在裡應外合的攻擊之下更是節節敗退。

石敬瑭和耶律阿保機的合作大獲全勝，石敬瑭在契丹的協助之下建立起了後晉，耶律阿保機也如願獲得燕雲十六州，為進一步南下入主中原奠定了基礎。

石敬瑭和耶律阿保機的合作是互利共贏的，且因為遼國各方面的實力都強盛於後晉，所以二者相處一直是比較和睦的狀態。

但是隨著石敬瑭的逝世，他的養子石重貴繼位，這位養子極其有骨氣，他不想像養父那樣，讓一個外來的遊牧民族騎在中原人的頭上，自己還要始終向其俯首稱臣。

所以他在大臣的慫恿下，石重貴伺機上表挑釁。

石重貴敢上表的另一重原因是因為遼國此時的國主已經是耶律德光了，他想著遼國新國主沒啥政績，又不想耶律阿保機那麼有震懾力，正好試試，說不定就成功了呢？

耶律德光（劇照）

可石重貴小看了耶律德光，原來耶律德光的野心不小於耶律阿保機，他上位後一直在防備著其他幾個國家，甚至還想繼續南下擴張，正好石重貴的表奏給了他名正言順出兵後晉的機會。

後晉的經濟力量和軍事力量本就不如遼國，在全力抵抗之後，還是沒能阻擋遼國的軍隊，於是，後晉就這樣滅亡了。

隨著後晉的滅亡，遼國就成功佔領了大部分的中原地區。

在後晉滅亡的第二個月，耶律德光在開封登上了帝位，完成耶律阿保機的志願，還將契丹命名為「大遼」，展示出了契丹要一統中原的野心，由此算是完成了遼國的前期發育。

在經過幾年的發育之後，遼國引來了鼎盛時期，此時遼國的皇帝是歷史上的遼景宗。

遼國的成功得益於軍事力量，但是治理一個國家，對外適用於軍事力量，對內卻未必。

遼景宗與耶律阿保機他們不同，他致力於遼國的內部建設，所以他更重用一些文臣，這些文臣也確實是賢臣，在他們的努力之下，遼國的朝政出現一派清明的形象。

在幾代人的努力之下，遼國不斷壯大，即使是與北宋相較也毫不遜色。

宋太宗趙光義在位的前期，還和遼國聯手攻打北漢，致使北漢成功投降。

北漢成功投降之後，北宋基本統一了中原的絕大部分地區，只剩下遼國這個心腹大患。

在國家利益面前，沒有永遠的敵人也沒有永遠的朋友。

遼國見狀，立即改變目標，把軍事力量用於守衛幽薊。宋太宗則立刻帶兵轉攻幽州，試圖攻下幽州。只是，遼國的將領也不是吃素，宋太宗的進攻並沒有勝利，只得落荒而逃。

這樣英勇善戰的大遼讓北宋「頭疼」不已，可北宋頻頻失敗之下，對大遼是又痛恨又打不過，十分尷尬。

但其實遼景宗的身體不是很好，大部分時候都沒法處理朝政，可他的皇后卻十分有才幹，於是他便下令讓皇后蕭綽來處理朝政。

遼景宗的皇后蕭綽就是歷史上名垂千古的蕭太后，可以說遼國的鼎盛與她息息相關，史料記載她垂簾聽政將近40年，是一位不可多得的女政治家。

982年，遼景宗病逝，他的兒子遼聖宗按例繼位。但是此時的遼聖宗年紀還非常小，自古以來都有「主少國疑」的說法，為了穩住朝廷，蕭太后開始攝政。

在她攝政期間，對內大力整頓吏制、對百姓輕徭薄賦，還在全國推崇漢文化，對外為了防止北宋和高麗結成同謀，蕭太后還主動發起對高麗的進攻，成功降伏了高麗。

蕭太后憑藉著智慧讓遼更加強盛，也推進全民族大統一的過程。

在遼國穩住了內政且對外揚名之後，北宋也不甘落後。

北宋一直視遼國為大敵，於是就主動派兵攻打遼國，想要收回曾經割讓出去的燕雲十六州。

但遼國可不是吃素的，彼時的遼國國力強盛，軍事防禦更是一等一的厲害，幾次較量下北宋都是敗兵而歸。

幾次交手後，遼國逐漸與北宋齊平，二者互相牽制，誰也暫時不能奈何誰。此時的中原領土基本一分為二，遼宋和平相處了將近120多年。

歷史的交替從為停歇，即使是鼎盛的遼國也有衰落的時候。

由於國力鼎盛，遼國度過了很長一段沒有內憂也沒有外患的日子。但是「生於憂患，死於安樂」，沒有了外部的壓力，遼國內部的朝政卻開始動蕩。

遼內部爭鬥不止，幾位親王都想將皇帝拉下馬，自己好取而代之，外部有西夏和北宋一直虎視眈眈，遼國的發展逐漸停滯並且有往下走的趨勢。

英雄總是在不同的時期出現，遼國有耶律阿保機和蕭太后助力著契丹的發展，其他的民族也有屬於自己的英雄。

在遼國逐漸走向衰落之際，另一個民族進了歷史的篇章，它就是女真族。

女真族的首領完顏阿骨帶領著金兵將遼國擊碎，遼國皇帝耶律延禧被迫流亡，隨著他的流亡，遼國也逐漸分崩離析，先後分立為北遼和西遼。

北遼和西遼的建立彰示著契丹不願臣服於其他民族的野心，但是事實卻是殘酷的，契丹不再強盛，但是其他的遊牧民族卻逐漸嶄露頭角，蒙古族就是新的後起之秀。

隨著西遼被蒙古族殲滅，遼國就徹底消失在了歷史的長河中。

遼國消亡了，契丹民族的人也跟著消亡了麼？

並沒有！遼國雖滅，但契丹族在此前一百多年的發展下早就和其他民族相相融，也就是現在的達斡爾族。

契丹民族真是一個頑強的民族，在強盛時期致力於統治中原，當國家衰亡之後又致力於保住血脈。

其實契丹民族的發展又何嘗不是中華民族的縮影呢？

中華民族上下五千年，幾經朝代更替，但是我們始終能保障血脈的延續，即使是在民族危亡之際，我們也從不屈服。

發展到今天，中國形成了有自己特色的政治體系，包容著五十六個民族共生，又以一個中華民族的姿態去面對外界，善於包容的品質加上永不屈服的意志，會為中華民族帶了永生。