拿東西去寺廟開光（開過光的貔貅能再拿去寺廟開光嗎）

2023-10-19 09:58:52

想去廟裡燒香給爸爸求平安,應該注意些什麼?

非常羨慕您是個孝子。願您用真誠心去求，會有感應的。若能一心一意念觀世音菩薩，您的爸爸會得大利益的。不要傻傻的在家呆著，要用真誠心念『觀世音菩薩』感應不可思議。

去寺廟開關的物品可以是金飾或者手錶麼?

都算
例如：屬火性質業
電器業、照明設備業、
業、鍋爐設備業、馬達動力業、加工製品合成業、高溫處理業、雷射反應處理、x光處理部門、照相業、衝洗相片業、工業產品再制業、化學反應易燃品、
製售業、理電發院、化妝品製造業、熱飲食業、油湯食品業、廚師、照相師、工商管理顧問、
、
事、
師、警察、女管家、公務領導人、軍人、
、治安警備、參與者、人事培育訓練員、訓導人員、長官、或總經理有實權領導者、執行政業者、鑄造業、
、
、鐘錶業、焚化燃燒員、機車汽車火車引擎業、
反應處理業、電力電信業及塑膠成品業，以上均列屬火
業。
都算直接為人服務的生產啊，娛樂啊之類的

去寺廟燒香,要怎麼做呢?怎麼個步驟呢?

過去老祖宗們斬荊披蕀，跋山涉水，開拓土地，安置社稷，在飽經風吹雨打，雷轟電擊之餘，內心裡油然生出對大自然的敬畏，便相信天地日月的山川萬物者各有各的神祇。後來有了宗教思想，這種神道觀念也變的更具體、更實際。中國人的胸襟其實是很寬闊的。總認為，神既然為保護人類而來，當然是越多越好，於是就來者不拒，佛教有佛教的神佛，道教有道教的神，儒家雖然沒有發展出宗教的形式、宗教的組織，但孔夫子卻說過一句「聰明正直謂之神」的話，等於是替神正名。其實只要你心誠，求任何一個佛菩薩都可以。不過現在人們求觀世音菩薩的是最多。因為觀世音菩薩大慈大悲，救苦救難，有千處祈求千處應，苦海常作渡人舟的說法。 具體說拜佛含有四層意義：2.恭敬禮拜：對三寶恭敬，或為了感恩、崇敬，這種禮拜是從內心至誠懇切的自發產生的。3.懺悔禮拜：也就是為懺悔而禮拜。能做懺悔禮拜的人，必定已是謙虛，或正在學習謙虛的人，因此，懺悔禮拜可以提升人的人格，改變人的氣質，使人變得誠實、溫和、謙衝。拜佛的具體講究 到廟中拜神可有發覺除了廟中主神外 還有許多香爐例如福德、天地、門神或其他神祗如果沒有留意的便要注意了。俗云：「入廟拜神、入屋叫人」 這是一種尊重及禮貌入廟拜神要供香但並不代表神祗會吸這些香這是一種與神靈打招呼的方式。 首先說選門進，寺廟建築都有許多道門，從哪一道門進入都有講究的。鄭博士提醒注意:只有開了光的寺廟才有資格修十三道門。正中間的三道門，才是供人出入的。普通遊客，進門只能走右邊的那道門，中間那道門叫空門，只有出家人才可以出入的。1、進門時，女客先邁右腳，男客先邁左腳，都要注意，一定不能踩在門檻上，而且這步子，需邁得越大越好。2、燒香的話，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。 3、先燒香再叩頭。燒香的話，應該是左手拿香，右手拿燭，因為常人用右手殺雞剖魚，如果是左撇子的話，則反之。 燒香時，先點燃香，要越旺越好，人們就常說香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。作揖後，把香插在香灰裡，就可進門叩頭了。叩頭的話，要認準佛祖菩薩或羅漢。比如，你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。 4、跪拜的姿勢是這樣的，雙膝跪在蒲團上，雙手合什，注意，這個雙掌合什要注意手心處呈空心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許願，再向下至心口，默念，再攤開雙掌，掌心向上，上身拜倒。祈福還有一個儀式叫"開光"，當然是由得道高僧來主持最好。平時開光的東西置於家中，須得初一十五淨手焚香，否則為不敬。但如果是很特殊的開普光，則不同，開光的物件可隨身攜帶。供開光的物件只能是象牙、金或玉製品。5、把開光的物品和寫上被祈福人的姓名和生庚八字(記不住生辰八字可不寫)的紙用紅紙或紅錦囊包好，遞上隨喜一份(最好是以三六九數字相關)，請大師幫忙開光。言語需恭敬，否則冒犯了大師，不給你開光。開光的過程是把所有的開光物件放於一託盤，置於佛前，大師念經數篇，即算是佛光普照。你的物件因些而賦於靈氣與法力，可以帶在身邊保佑你了。 四、拜神佛相關禁忌在廟裡按順時針方向行走拜佛，入寺門後，不宜中央直行，進退俱當順著個人的左臂靠邊行走。 大德拜佛示範進廟前沿儘量不要走中間，沿階梯邊沿而上，男左女右，進門時儘量不要走正門，因為方丈門朝晚課時都是從正門進的，而沙彌等從偏門進，所以為了和寺院一致，大家都儘量應該從偏門進，男左女右，女人進去時儘量跨右腳，出門時也從偏門出就是，不要踩在門檻上。心要虔誠，手要乾淨，不要在廟堂裡大聲喧譁以及說無關的「嘮叨話」，不要用手指點佛像，不可大聲喧譁和講不吹幕壩鎩；不要跨過蒲團，因為也會給人一種不莊嚴的感覺，而你後拜，卻站在正在上香的香客前面，也是不禮貌的行為，因為可能會讓別人起嗔念，貪、嗔、痴就是修行路上的三毒。三毒不滅難見真如本性。去道觀許願是要還願的。一年願望實現後回來，方法進去問人就可以了。如果沒許願光是拜，就不用。寺院一般是不用還願的，但是你最好許個做多少善事的願。就發願來促使你本身的許願。不要不經寺院同意採摘寺院管理範圍的花果，私自拿供品等物，這也是不對的行為，叫「偷盜四方常住」也要獲果報的。寺院通常有經書贈送的，不要忘了請幾本，世間之物還有什麼比經書更珍貴的。請來的經書護身符不可隨意放置，應該取乾淨的書櫃放好。同房時房間切不可有佛經護身符等法物，因為護身符等是護法護身的，沾上邪氣將會起不到作用，這才是切記的。如果是因為被邪魅債主纏身，拜完時做回向時念將拜佛功德回向給冤親債主，他們也會高興的。五、其他注意事項香不能叫「買」而應該叫「請」。在寺廟內有很多菩薩,如果你願意,可以一尊一尊的拜過去,如果時間不允許,只需在大雄寶殿前燒.步驟如下:自己請自己的香,不能由別人付香火錢。最好用自己的火點燃香(三支即可,不需要大把大把的燒),面朝大殿的大門(現在為了防止火災,一般不可以在大殿裡燒香了),雙手輕握三支青香(男的左手在上,右手在下,女士反之),突然向上方一提,燃燒的火隨即會熄滅,千萬不能用嘴去吹滅.上香時先上香後禮拜，很多人抓著一大把燃著的香到處拜，滾燙的香灰在寺院到處飄著，陣陣濃煙燻著人們的眼睛，以為香越高，越大把心越誠，這些都是不懂的表示，其實三根香就夠了，敬在一個爐中即可，「萬佛一爐」然後經過沒一座佛堂時，合掌拜三下就可，佛教根本就沒有諸多講究，最主要你有沒有清淨自心。把香舉至額頭一般高,閉眼許願;然後三拜.（舉香的高度不得底於下身）右轉,面朝東方(一般大殿的門是朝南的),按第3步方式許願,三拜;然後朝南,朝北.拜完後即可將香插到香爐內,注意:應該用左手燃香，因為右手殺生，左手相對來說要平和，不可往香爐內一丟了之.女人例假來的時候不要去上香.進廟燒香，意思是點燃自己的心香，點燈是點亮自己的心燈，這時就可以得到佛菩薩的加持，使自己得到智慧等等。所以燒可以燒一枝，可以燒兩枝，最多燒三枝。不必多燒。進廟燒香，可以自己帶，也可以從外頭買，不過一般大殿上都備有香，所有你可直接用，如果經濟條件允許，你可以往功德箱中放點功德錢，如果困難，放心菩薩不會怪罪你的，你拜了佛也一樣有功德。不過見過很多信佛的人請上一串念珠掛在脖子上，師父說這樣做一般人是承受不起的。所以希望朋友們以後如果請了念珠，請把他帶在手上。焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧；廟裡的墊子中間是給出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左邊的，女人用右邊的。六、如何尊敬佛像 1.不可批評佛像之莊嚴與否，凡佛像不得安於臥室內。 2.凡經過有佛像處，應當整衣禮拜或合掌問訊：如在經堂、佛殿應當禮拜，如因時間、空間不便，可合掌或問訊。3.見有佛像損壞，應予妥當進程，切不可任意堆置： 4.上香的方法：上香時，用大拇指、食指將香夾住，餘三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，觀想佛菩薩顯現在我們的眼前，接受香供養。如果人很多時，將香直豎向上，以免燒到他人，然後走到距佛像三步遠的距離，舉香觀想拜佛。上香時以一支為宜，若要上三支香，則將第一支香插中間（口念，供養佛）、第二支香插右邊（口念供養法）、第三支插左邊（口念供養僧）、合掌（供養一切眾生，願此香華雲，遍滿十方界，供養一切佛，尊法諸賢聖）。點香時不可用口吹火熄。將香插好後，退半步問訊即可、不用一直點頭。如看見佛像或經書置於不潔之處，應當捧持移置淨處。若見有人對佛像不恭敬時，宜私下善言相勸。神佛具體拜法拜佛宜從佛制，其拜法與俗制不同，茲將拜法詳述如下： (一)兩手(十指併攏)和掌(斜向上)當胸，站於蒲團之前， 兩足作八字式，左右足 跟距離約二寸左右，足尖距離約八寸；(二)分右掌向下，按於蒲團之中心，左掌不動，兩膝跨開，跪於蒲團上(三)以左掌按於蒲團之前左邊；(四)以右掌從中心移於蒲團之前右邊，兩掌相離六寸許；(五)以頭按於兩掌中間之蒲團上；(六)以兩手掌向外邊翻轉(手心向上，意在以兩手承佛足，頭面接足禮)；(七)以兩手曲指反轉，仍按於蒲團之原處；(八)頭離蒲團由伏而起；(九)以右掌移於蒲團之中心；(十)以左掌離蒲團，置於胸前如合掌之狀；(十一)以右掌用力撐起(兩膝同時離蒲團)，合於左掌當胸，此為一拜，至少三拜，多則以三數迭加，如六拜、九拜、十二拜等。拜畢後尚有一禮，如世俗之作揖，名曰問訊，乃剛拜畢兩手合掌當胸時，即以所合之掌微側向下(是時鞠躬)放至近腹處。後以右掌置於左掌之內，疊成拳式，緩緩從下向上舉起與眉齊(是時已直齊躬)，再以兩手徐徐放下合掌當胸，手心向上，右手疊至左手至上，兩大拇指相接，此即大三昧印也(彌陀印即左手疊至右至上餘與三昧印同)，此為拜佛禮畢，頭再略一低而已，手便撒開而退。拜神佛一定要心誠。

請問去廟裡許願保平安要帶什麼去嗎?謝謝了,大神幫忙啊

帶人帶心，最重要的是帶上你信仰的靈魂，如果你抱著試試看靈不靈的態度去，那就是大不敬了。 下面附拜佛禮節： 一、進門禮數 寺廟建築都有許多道門，從哪一道門進入都有講究的。據說只有開了光的寺廟才有資格修十三道門。正中間的三道門，才是供人出入的。普通遊客，進門只能走右邊的那道門，中間那道門叫空門，只有出家人才可以出入的。進門時，男客先邁左腳，女客先邁右腳，而且這步子，需邁得越大越好。同時進廟內殿宇時應遵循左門進右門出的原則。注意：一定不能踩踏在門檻(據說門檻代表佛祖的肩膀，當然不能踩踏)之上。而登臨第1和第6個臺階的行禮意味著一心一意和六六大順的含義。 二、燒香拜佛 禮佛前，先要淨（洗）手。香不能叫「買」而應該叫「請」。普通人敬香要用左手持(據說右手不淨，普通人殺生大多用右手)，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。先燒香再叩頭。燒香的話，應該是左手拿香，右手拿燭。燒香時，先用自己的火點燃香，要越旺越好，人們就常說香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。作揖後，把香插在香灰裡，就可進門叩頭了。叩頭的話，要認準佛祖菩薩或羅漢。比如，你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。上香以3支為宜，此表示「戒、定、慧」三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂「燒三支文明香，敬—片真誠心」。香入香爐時應呈水平角度，曰平平安安。 跪拜的姿勢是這樣的，雙膝跪在蒲團上，雙手合什，注意，這個雙掌合什要注意手心處呈空心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許願，再向下至心口，默念，再攤開雙掌，掌心向上，上身拜倒。 祈福還有一個儀式叫"開光"，當然是由得道高僧來主持最好。平時開光的東西置於家中，須得初一十五淨手焚香，否則為不敬。但如果是很特殊的開普光，則不同，開光的物件可隨身攜帶。供開光的物件只能是象牙、金或玉製品。 把開光的物品和寫上被祈福人的姓名和生庚八字(記不住生庚八字亦可不寫)的紙用紅紙或紅錦囊包好，遞上隨喜一份(最好是以三六九數字相關)，請大師幫忙開光。言語需恭敬，否則冒犯了大師，不給你開光。 開光的過程是把所有的開光物件放於一託盤，置於佛前，大師念經數篇，即算是佛光普照。你的物件因些而賦於靈氣與法力，可以帶在身邊保佑你了。 專業拈(上)香的方法 1.用自己的火將香點燃；2.用兩手的中指和食指夾著香杆，大姆指頂著香的尾部；3.安置胸前，香頭平對菩薩聖像；4.再舉香齊眉；5.之後，放下如第3動作；6.開始用左手分插。 插香的第一種方法：第一支香插中央，插時默念：「供養十方三世三寶。」第二支香插右邊，插時默念「供養歷生父母師長。」（註：本篇拈香之法全為在家居士所寫，故與出家眾所觀想默念者不同。但出家眾如是個人敬香禮佛，則可同用此法。）第三支香插左邊，插時默念：「供養十方法界一切眾生和我某某的冤債障類。」 插香的第二種方法是先右，念：「誓斷一切惡。」次左，念：「誓修一切善。」後中，念：「誓度一切眾生。」 插香的第三種方法是最簡單的，和第一法一樣，但念得比較簡單，第一支香插中間，念：「供養佛，覺而不迷；」第二支香插右邊，念：「供養法，正而不邪；」第三支香插左邊，念：「供養僧，淨而不染。」總括而簡單。 上完香後，應對佛像，肅立合掌，恭敬禮佛(合掌，心中默念：「願此香華雲，直達三寶所（或念：「直達諸佛所」）懇求大慈悲，施與眾生樂。」)。 如果是上環香，就要以點燃之處向佛，兩手像持長香的方式一樣，舉香時，只要口中默念：「供養十方三世三寶。」願此香華雲，直達三寶所，懇求大慈悲，施與眾生樂。」即可。 要是上檀香（即檀木劈成之小枝）時，就要用雙手大指和食指拿著香的兩頭，中指、無名指、小指都張開伸直，高舉齊眉，前後放進香爐；第一根檀香用左手拈起，右手接過送入；第二支則利用右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一樣。觀想默念的方法都要和上長香時一樣。燒香就是供養，燒檀香最好！ 禮拜的方法 禮拜，就是對佛菩薩像虔誠的恭敬作禮之舉動，其法是： 1.肅立合掌，腕與心口平，兩足跟離開約二寸，腳尖相距約八寸，成八字形。站好後，立刻收束雜亂的心意，瞑目觀想：我以往無量劫中的父親在我右邊，我以往無量劫中的母親在我左邊，兒女眷屬在後，一切冤讎障類在前，此無量劫數的父母冤親眷屬，均在我的四周，團團圍繞著我，隨我一齊禮佛，願你們以善緣，往生西方極樂世界。（註：此種觀想禮佛的方法，是密宗的無上法門，若常如此觀想禮佛，不僅能超度你所觀想的，而且能為自己滅障消災。即念經，持咒或持佛菩薩聖號時也是一樣，不可忽視。）觀想後，彎臂，右臂斜伸，右掌向上，按於拜墊中央，左掌仍舉不動，兩膝隨即跪下（此為第一拜）。 2.跪下後，左掌隨著伸下，按在拜墊的左前方（此為第二拜）。 3.右掌由拜墊中央移到右前方，兩掌相距約六寸許（此為半拜合共叫「兩拜半」）。 4.以頭垂叩於兩掌中間拜墊上。 5.兩掌隨即翻轉，手心向上。意思是以兩手託承佛足，以求福慧。這叫頭面接足禮。（另一說法是：古時候的小孩子或低階之人，向大人，上級或長者求索物品或錢財時，就是這樣攤開手掌承接所要求的財物。也就是承接佛菩薩所賜的福慧之意）。 6.兩手握拳翻轉，頭離拜墊，右手移回拜墊中心。 7.左握舉回胸前，右掌將身撐起，與左掌合，同時兩膝起立。合掌依然。 8.三拜禮畢，合掌彎腰，垂至膝前，以左手四指包右手四指，兩大指相併，兩食指相合豎直（此為定印），伸直腰，舉至齊眉，再放掌。這叫問訊。 以上為一般之禮拜法。此外，密宗尚有「佛部、蓮花部及金剛部」等之合掌與禮拜方法。行者皈依後，自有上師親傳，此處不贅。 禮拜呼吸法 禮佛的呼吸法：拜下時，舌尖卷抵舌根，同時吸氣，(如果要念佛號或持咒，可在拜下呼氣時念)；起立時，舌尖翹頂上顎，同時吸氣。這是一種揉和吐故納新、使全身氣脈發生神秘的循環作用，以保健卻病延年益壽的方法。吸氣時最好能觀想空中日月星辰等通化成了白光，由你的頂門進入體內，(如果是面對佛菩薩像時，則觀想佛菩薩像放光照你)；呼氣時則觀想我之病苦孽障都已化成了黑氣隨氣而出(時間久了，你將會看到自己所呼出的黑氣。那時保證你已是一個三業清淨的人了)。喜歡禮佛的同道們，不訪試試，這種又禮了佛，又練了卻病延年氣功，而又因此而清淨了三業的方法習之不斷，必可獲益無窮，悠然而拜，悠然而起，不疾不徐毫無勞累的感覺。 合掌的方法 佛教弟子們恭敬虔誠的第一個表現，就是肅立（兩腳與肩同寬平立）合掌。合掌的式樣有很多種，一般都是以兩手的掌指伸直，掌背微躬，掌心略彎，舉至心口處輕合，不可過緊，宜如塔形。依「菩提道次第修習加行六法妙道入門經」說：「兩掌合緊不留餘隙，是為外道合掌，第一會淪為外道，（因心為形役，難入真空妙有之境故）；第二會感生在無佛的地方，不聞三寶之名。」「兜率天讚嘆經三修道根本常演中道修法妙語明燈經注」中說：「外道合掌，緊閉掌心，將來必墮生於無佛之地；以如是合掌，不得真空之理，執著成性故也。」 燒香注意事項: 在寺廟內有很多菩薩，如果你願意，可以一尊一尊的拜過去，如果時間不允許，只需在大雄寶殿前燒。步驟如下: 自己請自己的香，不能由別人付香火錢.。 最好用自己的火點燃香(三支即可，不需要大把大把的燒)，面朝大殿的大門(現在為了防止火災，一般不可以在大殿裡燒香了)，雙手輕握三支青香(男的左手在上，右手在下，女士反之)，突然向上方一提，燃燒的火隨即會熄滅，千萬不能用嘴去吹滅。 上香時先上香後禮拜，三根香就夠了，敬在一個爐中即可，「萬佛一爐」然後經過每一座佛堂時，合掌拜三下就可，佛教根本就沒有諸多講究，最主要你有沒有清淨自心。 把香舉至額頭一般高，閉眼許願，然後三拜。（舉香的高度不得底於下身） 右轉，面朝東方(一般大殿的門是朝南的)，按第3步方式許願，三拜；然後朝南，朝北。 拜完後即可將香插到香爐內，注意：應該用左手燃香，因為右手殺生，左手相對來說要平和，不可往香爐內一丟了之。 女人大姨媽來的時候不要去上香。 進廟燒香，意思是點燃自己的心香，點燈是點亮自己的心燈，這時就可以得到佛菩薩的加持，使自己得到智慧等等。所以香可以燒一枝，可以燒兩枝，最多燒三枝。不必多燒。進廟燒香，可以自己帶，也可以從外頭買，不過一般大殿上都備有香，所以你可直接用，如果經濟條件允許，你可以往功德箱中放點功德錢，如果困難，放心菩薩不會怪罪你的，你拜了佛也一樣有功德。 不過見過很多信佛的人請上一串念珠掛在脖子上，師父說這樣做一般人是承受不起的。所以希望朋友們以後如果請了念珠，請把他帶在手上。 焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧； 廟裡的墊子中間是給出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左邊的，女人用右邊的； 進入殿門裡，帽及手杖須自提攜或寄放他室為佳，萬不可向佛案及佛桌上安放。儘量不要走中間，沿階梯邊沿而上，男左女右，進門時儘量不要走正門，因為方丈門朝晚課時都是從正門進的，而沙彌等從偏門進，所以為了和寺院一致，大家都儘量應該從偏門進，男左女右，進去時儘量跨右腳，出門時也從偏門出就是，不要踩在門檻上（一般寺院門檻做得很高）。進廟門的時候,千萬不要踩門檻.（據說門檻是佛的肩膀，踩了就是不敬） 先，心要虔誠，要茹素，手要乾淨，不要在廟堂裡大聲喧譁以及說無關的「嘮叨話」，不要用手指點佛像，不可大聲喧譁和講不敬的話語。還有比較重要的一點，不可以隨口胡亂許願，因為許願一定要還願的，如果沒把握做到，就千萬別許願。別求發財，佛不是保佑你發財的。可以求平安，求健康順遂。不要隨口許諾給佛什麼供養，然後又拋到腦後。佛又不爭你的一柱香，這個說法是要讓我們不要隨意承諾，所謂做人應該有言必踐吧。佛所惱的應該是這些虛妄之言吧。 在廟裡按順時針方向行走拜佛，不要跨過蒲團，因為會給人一種不莊嚴的感覺，凡有人禮拜時，不可在他的前頭走過。 去道觀許願是要還願的。一年願望實現後回來，方法進去問人就可以了。如果沒許願光是拜，就不用。寺院一般是不用還願的，但是你最好許個做多少善事的願。就發願來促使你本身的許願。 不要不經寺院同意採摘寺院管理範圍的花果，私自拿供品等物，這也是不對的行為，叫「偷盜四方常住」也要獲果報的。 不要在寺院吃葷食。 寺院通常有經書贈送的，不要忘了請幾本，世間之物還有什麼比經書更珍貴的。 請來的經書護身符不可隨意放置，應該取乾淨的書櫃放好。同房時房間切不可有佛經護身符等法物，因為護身符等是護法護身的，沾上邪氣將會起不到作用，這才是切記的。 如果是因為被邪魅債主纏身，拜完時做回向時念將拜佛功德回向給冤親債主，他們也會高興的。 法器：寺中鐘鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可亂動。 聽經：隨眾禮拜入座，如已後到，法師已經升座，須向佛頂禮畢，向後倒退一步，再向法師頂禮。入座以後，不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽談話。如不能聽完，但向法師行一合十，肅靜退出，不得招手他人使退。 對寺廟的僧人、道人應尊稱為「師」或「法師」，對主持僧人稱其為「長老」、「方丈」、「禪師」。喇嘛廟中的僧人稱其「喇嘛」，即「上師」意，忌直稱為「和尚」、「出家人」，甚至其它汙辱性稱呼。 與僧人見面常見的行禮方式為雙手合十，微微低頭，或單手豎掌於胸前、頭略低，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當之禮節。 與僧人道人交談，不應提及殺戮之辭、婚配之事，以及提起食用腥葷之言，以免引起僧人反感。 遊歷寺廟時不可大聲喧譁、指點議論、妄加嘲諷或隨便亂走、亂動寺廟之物，尤禁亂摸亂刻神像，如遇佛事活動應靜立默視或悄然離開。同時，也要照看自己的孩子，以免因孩子無知而做出不禮貌的事。

如何如法佩帶佛像掛件及相關知識

一,菩薩掛件可不可以佩戴? 許多人想起佛教，往往想求個護身符什麼的保平安，各種如法按照傳承製作並經過加持的佛教護身符，確有其不可思議的佩戴功德，能起到攝護行者的作用，不但利己亦利他人。如通行的觀音菩薩六字大明咒——唵嘛呢叭彌吽，大乘莊嚴寶王經中即讚嘆其佩帶功德道：「若復有人以此六字大明陀羅尼。身中項上戴持者。善男子若有得見是戴持之人。則同見於金剛之身。」菩薩掛件作為護身符並不如法,因為一切佛像當視如真佛,一個人每天行為常有不恭敬之處,易成褻瀆之罪.古代交通不便，水陸多險，於是有護身佛隨身攜帶，以期護法善神保佑，但佩戴有時間和佩帶方式的要求。到了目的地後，就要供起來。並不是象今天這樣做裝飾品的。不過當今佛菩薩掛件流行,人們無論出於何種原因,願意佩戴,都是結佛緣,只是應藉此隨緣傳播佛法正知正見.然後要了解,佛菩薩是怎麼回事.淨空法師開示: 一切諸佛是代表我們的性德；一切菩薩、羅漢是代表修德。通常我們供養釋迦牟尼佛，即是代表『本體』。釋迦牟尼佛的兩邊，供養兩尊羅漢——阿難尊者、迦葉尊者。阿難尊者是多聞第一，他代表『解』、代表智慧。迦葉尊者苦行第一，代表實『行』。也有供奉釋迦牟尼佛，旁邊是文殊、普賢。文殊是智慧第一，代表『解』，普賢菩薩是『行』的代表。換句話說，不管有多少，總不外乎『解、行』兩大類。淨土宗供奉阿彌陀佛——代表本體。觀音菩薩大慈大悲，代表『行』；大勢至菩薩智慧第一，代表『解』。所以佛像的供法都有他的意義，一定是一佛二菩薩，不會供兩個佛三個菩薩！每一尊佛代表性德的一個部份，但是諸位要曉得，每一個部份都是究竟圓滿的，所以『一即一切，一切即一』。釋迦牟尼佛是從名號上說的，對人慈悲，對自己要求的是清淨！這是釋迦牟尼佛代表的，這是我們性德本來具足的。阿彌陀佛是梵音翻過來的，阿彌陀是無量的意思啊。觀音教我們大慈大悲，大勢至菩薩教我們一心念佛。所以供佛便要了解每一尊佛、每一尊菩薩，代表佛教的一種修行方法、代表宇宙之間的一種真理。佛教正規的建築，一進山門，第一個見到的建築物就是天王殿，裡面供養四大天王——護法神——當中供著彌勒菩薩。這樣的供奉方式，使人一進山門，第一眼就看到彌勒菩薩。彌勒菩薩塑的是布袋和尚像，看他那笑咪咪的樣子，就是告訴我們：你想學佛嗎？先要笑臉迎人，不能發脾氣；發脾氣不能學佛，一定要歡歡喜喜。再看，他肚皮很大。『大』代表什麼都能包容，不與人計較。所以也代表（教給我們）平等心、喜悅相——對待任何人、任何事物，心裡都歡歡喜喜、平平靜靜的，不要跟任何人計較。有這些條件才可以入佛門學佛。所以彌勒菩薩面對著大門，告訴來者：要有我這個條件，才夠資格入佛門。旁邊的護法，分東、南、西、北四大天王。東方天王，代表負責任，叫持國天王。南方增長天王。單單把我們職責之內的事情做得很好還不夠，還要天天求進步。不進則退啊！西方廣目天王，叫我們多看；北方多聞天王，叫我們多聽。這就是中國人講的『讀萬卷書，行萬裡路』。讀書，是成就根本的學問，行萬裡路，就是今天所謂的觀光、旅遊、考察，到處去看看。看到別人的優點，我們採納；缺點，我們警惕、改進。我們能夠『舍人之短，取人之長』，來建造自己的社會、建造自己的國家，那這個國家就是世界上最完美的國家。這叫真正的護法！四大天王手上都拿著道具，這道具也是表法的。所以這些塑像供在那兒，是在給我們上課的！你要一看就曉得，並且時時刻刻提醒自己朝這理想目標精進！所以,如果請的是觀世音菩薩像,就要了解,觀世音菩薩代表的是慈悲，對於一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去愛護、關懷、幫助．觀世音菩薩代表的是行,就是大慈大悲之行！這是教我們去行動,去做.這樣就容易知道,我們佩戴菩薩像,是要用這個像時刻提醒自己用慈悲心去關懷幫助大眾（眾生）．其實,是把自己的慈悲本性請回來了.當人們親近佛法，常存善念，心中都是慈悲助人的念頭，就會感應佛菩薩護法善神暗暗護佑你，令你逢兇化吉，善心越大，護法善神越多，這是佩戴的作用．佛法利益當從恭敬中求，一分恭敬得一分利益。而一分輕慢，則落一分罪過。而一切佛像當視如真佛。所以不恭敬地佩戴、隨意置放，實際是未得實益，先獲其罪。首先，出外（尤其出遠門）不妨佩戴在身，以期護法善神保佑，但不應緊貼皮膚佩戴，進廁所、洗澡堂及歌舞廳等不淨場所均應預先摘下，恭敬放置．另外，佩戴菩薩像給別人行禮，或入廟拜神，種種動作，都是不敬的，佩戴時要注意。回家後（尤其睡前）可摘下，不能放在夫妻的臥室中，不能亂扔在床上或放雜物的桌上，應在固定的乾淨地方放置，或掛起來．總之，見佛像如見佛，處處恭敬就是．其實，佛教護身之法物甚多，當依我佛經典開示為據。如楞嚴咒。卷七云：「……若諸世界，隨所國土所有眾生，隨國所生樺皮貝葉紙素白(疊毛)書寫此咒，貯於香囊。是人心昏，未能誦憶。或帶身上。或書宅中。當知是人盡其生年，一切諸毒所不能害。……」密宗經典中開示可佩帶之神咒也甚多，功德皆不可思議!現今科技又加工出許多各種質地的精美飾件，內裝此種神咒，不但植福護身，又不失美感。實乃替代佛像掛件之善法!望大眾廣傳，皆獲殊勝利益!修淨宗者亦可佩戴「南無阿彌陀佛」六字聖號之佛牌。開光，那只是一種儀式，佛並不需要我們去為他開光的。開光的意思是表明從即日起我開始禮佛學佛了。「不開光佛就不在」的說法也是錯誤的，我們自己隨時能見到佛像，提示自己的心中要有佛光，遇事要有正知正見，息滅貪嗔痴，勤修戒定慧。所以佛像請回家來，供在你認為既恭敬又合適的地方，擺上鮮花供品，只要一上香頂禮，就自然開光了，有天眼的人可以看到佛像在放金光，沒天眼的人可以用手掌(對「氣」敏感者)在幾米外向佛像方向輕輕地推試，會感到一股無形的氣的阻力。請來的佛像在我們以恭敬心頂禮後就不一樣了，確實佛菩薩就會分身在此，不用執著自己有沒有氣感，能不能看到金光。佛說「一切唯心造」，只要我們自請佛像後，常發善心，能持五戒修十善，就是佛的真弟子了。反之，如心存貪嗔痴，不能持五戒修十善，你就是去多少寺廟開光，佛也不會降臨你家門的。淨空法師開示:如果說這一尊佛菩薩形像，請一位法師來給他開光，他就靈了，不開光他就不靈。因為有很多人找我去開光，給佛菩薩開光。我就老實告訴他，你不要供養佛菩薩了，他問為什麼？我叫他靈就靈，叫他不靈就不靈，我比他還靈，你供養我就好了，你供養他幹什麼？你想想對不對？這叫迷信。所以我也可以去裝模作樣比劃比劃，我幫他這一比劃，他就靈了，你們想想，我豈不是比他更靈嗎？連這一點都想不通，那你是愚痴迷惑到極處。一個頭腦冷靜聰明人一看就恍然大悟，就明白事實真相。我說替佛菩薩開光，他就靈，這是欺騙眾生，你們未免也太愚痴、太糊塗了，那有這種道理！所以開光是宣說這個佛菩薩代表的意義。譬如說供養觀世音菩薩，觀世音菩薩代表的是慈悲，把菩薩大慈大悲救度一切眾生這個本願宣說出來。我們供養佛菩薩，供養觀世音菩薩，就要效法佛菩薩大慈大悲、救苦救難的這一種悲願。所以見到觀音菩薩的形像，聽到觀音菩薩的名號，就把我們大慈悲心引發出來。我們對於一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去愛護、關懷、幫助，這是這一尊名號，這一尊形像開發我們自性慈悲的光明，這叫做開光。所以是藉佛菩薩名號，開發我們自性的光明；藉佛菩薩的形像，啟發我們自性的光明，是這個意思。決定不能搞錯，錯了，那你就迷信。迷，決定不能解決問題，唯有智才能解決問題。這個是學佛不能不知道的。大眾一旦遇到身心的病障、家人的災難、事業的不順，就會自然而然期待外力的支援、神力的加持、佛菩薩的救濟。因此，加持雖非佛法的究竟，佛教為了接引方便，和適應大眾的需要，並不否定和反對加持的信仰和作用。有人以咒願力或祝福加予念珠、法物乃至於普通的物品上，而使之成為有治病、避邪、安宅、降福等的靈物。大眾不明原因，習慣也稱為開光.如果被加持者自己不斷惡修善，所謂的光會越來越小,至近於無.願力強的人能夠以發願心感通諸佛菩薩以及護法龍天的護持和救濟；心力強的人可以直接影響被加持者的心向，加強他們的意志，轉變他們的觀念，所謂逢兇化吉、消災、治病，都是以精神的心力為主宰。所以,在寺院或請人開了光(加持),也要注重自己的心行.六,皈依的意義皈依即是皈依三寶,戴菩薩掛件是不需要皈依的,但為了你戴掛件的目的(菩薩護佑加持,幸福平安),應該時時提醒自己的善心善念.聖嚴法師開示:所謂三寶指的是佛、法、僧；所以稱為寶，是取之不盡，用之不竭，一旦接受，永遠常隨，水火不能毀，盜賊不能奪，受用無盡，非世間諸寶所能比。佛寶是指已修行而至福德、智慧圓滿究竟的人。所謂法寶是指修行成佛的方法和道理，是指導我們如何修行而且必須修行的依準。所謂僧寶是指正在修學佛法，並且協助他人修學佛法，護持眾生修學佛法的人，是包括菩薩、羅漢以及凡夫僧尼。僧寶是老師，法寶是教材，佛寶是發明及發現教材的過來人。唯有三寶齊備，才是完整的佛教；否則僅信三寶之中的佛寶，那和盲目地迷信神鬼無異；僅信三寶中的法寶，則和一般的學者研究學問無異；僅信僧寶，則和普通人認乾爹、拜乾娘相似，那就不是佛教。所以皈依三寶，相當於學生到學校註冊，是信佛學佛的開始。

去寺院如何求佛珠

一般比較大的寺廟都有法物流通處，在那裡可以買到。
如果是小廟，找住持也能免費結緣到。
如果需要開光，那麼到寺廟課堂裡找執事，安排幾個師傅給你開個光就行，最好隨緣供養下師傅。