元旦是幾月幾日哪一年開始的（可不都是一月一）

2023-10-24 06:52:59

作者：我方特邀作者子繇

又逢一年一度的元旦佳節。雖然今年的元旦只有一天假期，但這並不妨礙我們辭舊迎新的雀躍心情。將陳舊的氣運留在去歲，以美好的憧憬展望今朝，便是如今「元旦」對於我們的意義。現在我們都知道元旦是每年的1月1日，但您可能不知道，古時候的「元旦」可不都是在一月初一。

在古代，「元」即「始」，「旦」即「日」，「元旦」便是一歲初始之日，意味著辭舊啟元，萬象更新。歷朝歷代都十分重視歲初之日，這是一年的開始，喻示著新的希望和新的開端。在這日，舉國上下往往會舉行盛大的典禮儀式，民間還有眾多相應的習俗，到後來便逐漸演化為「春節」。但由於我們如今採用的是西方的公曆紀元，因此古之「元旦」與今之「元旦」在意涵上基本一致，但在實際上卻大有不同。

一、夏商周秦「排排坐」

「元旦」一詞最早見於《晉書》：「顓帝以孟夏正月為元，其實正朔元旦之春。」夏朝時採用「夏曆」，夏曆結合月球繞地運行的周期以及物候天象、節氣輪轉來綜合確定曆法。初一為朔，十五為望，月球繞行地球一周即為一個「朔望月」。夏曆以正月為歲首，所以夏朝的「元旦」便是正月初一。值得一提的是，夏朝所定正朔是古人根據自然物候的流轉規律來確定的，在今天看來依然十分具有科學合理性，所以後世不論歷經多少次的朝代改朔最終還是要改回正月為歲首。「夏曆」也是我們如今所採用的「陰曆」的基礎。

商朝的時候，人們開始改用「殷歷」。商代的曆法是「陰陽合曆」，既考慮到月球的運行規律，又考慮到太陽的運行規律，因此商朝的曆法在夏朝的基礎上又進了一步。只是商時人們將十二月定為歲首，比起夏朝來提前了一個月。所以說商朝的「元旦」是十二月初一。

周朝時又有「周曆」，周曆在夏商曆法的基礎上有所損益，在某些方面甚至並不如殷歷精準。周朝以十一月為歲首，故其「元旦」為十一月初一。《史記》《曆書》中說：「夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月。」夏、商、周三代曆法一個最顯要的區別即是所定的歲首不同，後世稱為「三正」。

秦朝大一統之後，始皇又「改正朔，易服色」，以「顓頊曆」為曆法，十月為歲首，在秦朝，十月初一才是「元旦」。

二、大漢天子定乾坤

與夏曆相比，商周秦的歲首都分別提早了一月，《尚書大傳》裡說：「夏以孟春月為正，殷以季冬月為正，周以仲冬月為正。夏以十三月為正，色尚黑，以平旦為朔。殷以十二月為正，色尚白，以雞鳴為朔。周以十一月為正，色尚赤，以夜半為朔。以雞鳴為朔。周以十一月為正，色尚赤，以夜半為朔。」既然夏曆正朔的設定已經十分符合物候規律了，那為何每朝都要大改呢？

雖然各代都會對曆法進行不斷的完善和調整是其中一個因素，但最主要還是因為改朝換代強烈的權威「儀式感」的需要。為了彰顯新王朝的新氣象，許多朝代的統治者都有改正朔的習慣，甚至有的只是「為改而改」。比如周朝，忍痛捨棄了商朝時更為完善精準的「殷歷」，偏要用新一代的「周曆」來代替。更有甚者如秦朝，定以十月為歲首，實在偏離太遠，畢竟十月正逢秋風瑟瑟、一片蕭條的氣象，實在不適合作為新年的開端。更何況正朔與農業生產、四時節氣俱為相關，就更不得隨性而為了。唐朝的經學大家孔穎達曾說：「改正朔者，正謂年始，朔謂月初，言王者得政，示從我始，改故用新。」便是揭示了王朝初設之時常喜歡改正朔的緣由。

秦朝的曆法一直沿用到漢，漢初的將近百年間仍是以十月為歲首，直到漢武帝太初元年（前104年）才開始啟用太初曆，重新規定了以夏之正月為歲首的舊例。而經過武帝的曆法改革後，在往後的兩千多年間，曆法上的正朔才慢慢固定下來，除卻部分朝代有過短期的改動外，都一直沿用此例。

不論歷代如何改正朔，古時所循皆為陰曆，與現今的公曆不同，而如今的「元旦」既是依公曆而設，那它究竟起於何時呢？

三、元旦節的起源

事實上「元旦」作為我國特定節日的歷史並不算久，公元1912年，中華民國正式成立，民國政府提出「行夏正，所以順農時，從西曆，所以便統計」的提議，自民國元年（1912年）起開始引入西方的公曆，並將公曆1月1日定為「新年」。當時各省都督代表在南京開會時把公曆1月1日稱為「元旦」，但未正式公布，所以那時的公曆新年並沒有被正式稱作「元旦」。