大運忌神合命局用神（大運合走命局的忌神）

2023-10-08 03:19:59 2

四柱、大運,用神、喜神、忌神是什麼?

這個問題涉及八字命理的一些基本概念：
四柱：一般來說，一個人的八字是由四個部分組成的。即出生的年、月、日和時。然後年月日時都分別配上一個天幹和一個地支，成為四組，分別為年柱，月柱，日柱和時柱，稱為四柱。
大運：是八字命理的一個專門術語。指由三個六十年納音花甲子組成的運程，共一百八十年，其中分為上八運、中八運和下八運。目前運行的是下八運。對個人來說，是把六十花甲子分為三個階段，每二十年為一運。命理上有「二十年河東二十年河西」的說法，就是指這個運程是不斷變化的。民間有「三十年河東三十年河西」的說法，是對運程的一種訛傳。
因此，對個人來說，大運就是指這二十年的運程。
風水中還有一種稱為大運的，是以十二年為一個運程，那是指九星飛星對十二地支的作用。
用神：用神是對四柱中的日幹來說的。通俗一點說， 五行的生克關係會影響八字的運程，其中日幹受五行的生克最重要。日幹受五行之克，就會不吉。用神就是對於日幹, 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行。
所以，四柱命局以用神為核心, 用神健全有力與否, 影響人一生的命，可以對人的補救, 影響人一生的運。
喜神：當用神本身的五行力量不足,在四柱中凡是有生助用神的,就是喜神。
忌神：指不利於命主的五行。忌神在八字中是需要克化和抑制的。例如，日幹為木的人，身體比較弱，而當他的月幹是金時，月幹金就會克制日幹，這樣金就是忌神。這個時候如果年幹是火，則火克金，對此，我們稱之為忌神有制，是好事。
八字命理的基本原理就是這些。網上有不少軟體可以免費測算八字，可以自行測算一下。並依據上述原理分析一下。
大體就是這些，供參考。

請大師分析一下這個八字格局,用神和忌神,以及大運流年,我在學習八...

公曆：1982年2月12日7時30分
農曆：壬戌年 正月 十九 辰時
殺殺日元　殺
壬壬丙壬
戌寅寅辰
才劫食梟比食梟比食印食官
大運--辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申
歲數----2---12----22----32
七殺格
用神為食神，正偏印（分開用）
殺旺，以戊食神制殺，32-36歲之間逢戊運，運勢較好
再看流年是如何
13年 三二歲 癸巳 工作錢財一般，感情波折
14年 三三歲 甲午 工作錢財好
15年 三四歲 乙未 工作錢財好
16年 三五歲 丙申 工作錢財健康很不好
17年 三六歲 丁酉 工作錢財不好

大運用神流年忌神哪個為準?

是的
結合命局的

大運和流年都是忌神的有什麼影響

一般八字大多是看喜用神,
以決定後續的發展.
而討論忌神大都以紫微命盤的化忌星作為觀察.
所以,
如果你是問前者,
個人覺得不是主流問法,
應該不需要答覆.
如果是後者,
化忌星在紫微命盤是很重要的警示,
尤其本命化忌,
大運化忌及流年化忌,
三個化忌星當中,
以大運化忌最受影響,
其次是流年化忌,
至於本命化忌是不會更動的,
將兇的事情分攤到所有時段,
相對的影響力當然也有限了.

如何看算命中的喜神和忌神?

那要看用神，用神定下來了，生助用神的就是喜神，生助克用神的五行就是忌神。

怎樣判斷八字的喜神和忌神

什麼是八字喜忌，八字喜忌其實就是一個生辰八字喜用什麼樣的五行，或忌諱什麼樣的五行。根據八字喜忌，就可以推斷出該人適合學習什麼專業，適合從事什麼職業，適合向哪個方位發展，適合穿戴什麼衣服飾品，適合居住什麼樣的房子，適合找什麼樣的對象等等，因此八字喜忌對人生命運是非常重要的。 那麼怎麼判斷八字喜忌呢？ 其實，判斷八字喜忌，是一門非常複雜而專業的學問，需要學習幾年以上，還要經過大量的命理實踐，才能基本掌握判斷準確，不是看一兩篇文章就能解決了的。因此在這裡只能籠統地講一些概念性或規律性的東西，供大家學習時參考。 要判斷八字喜忌，首先要判斷日主旺衰，日主旺衰判斷出來以後，八字格局一定，喜用與忌諱的五行，也就好判斷了。 其次，要確定八字格局。這裡所謂的八字格局，是按日主強弱推斷出來的，用來判斷五行旺衰的格局。不是按十神推演出來的，講究命局高低的那幾十種格局，比如正財格、偏財格、正官格、七殺格、正印格、偏印格、食神格、傷官格等等，二者有天壤之別，是不能混為一談的。 八字五行格局，主要有身旺格、身弱格、從強格、從弱格、和化格五種。其中，身旺身弱又統稱「扶抑格」，從強從弱又統稱「從格」。日主旺衰一定，格局便也劃定，格局一定，則喜忌五行，就出現了。 而判斷日主旺衰，與確定格局強弱，又是邁進八字測算的一道門檻，這道門檻有人邁了幾年沒有進入，也有人邁了一輩子，都進不了，可見之難。 一、判斷日主旺衰的基本方法： 1、判斷日主旺衰，就是分析日主在整個生辰八字中的強弱狀態。前面講過，日主就是日幹，是代表自己的，是八字的核心，是相對被動的，而一般不會主動去作用於別人。因此可以根據其它五行對日主的綜合作用，來判斷其強弱狀態。 2、判斷日主旺衰，有一個綱，這個綱就是月令，因此月令也稱為提綱。首先看日主在這個月中，是得令還是失令。所謂得令，就是得到月令的生扶，所謂失令，就是受到月令的抑制。還有一種情況，就是即不得令生扶，也不失令抑制，日主在此月中處於中衡狀態。 3、如果是得令，那就表示日主獲得了百分之五十的支持力量，如果失令，那就表示日主失去了百分之五十的支持，或受到百分之五十的抑制。如果不得不失，那就表示日主沒有從月令中獲得支持或受到抑制。由此可知，月令對日主的影響作用，可以佔一半。 4、在扶抑格中，如果月令受衝剋一次，其力量基本不減，對日主的作用力也基本不減。如果月令受衝剋兩次，其力量就大大減弱，對日主的作用力也就基本很小，如果月令原本克制日主，則其克制力量不足以影響日主，那此時的日主便旺了一半，此時便可以按得令來看；如果月令原本扶助日主，則其扶助的力量不足以影響日主，那此時的日主便弱了一半，此時便可以按失令來看。 5、不管在什麼格中，如果月令落空，即排出生辰八字後，顯示月支為空亡狀態，在判斷日幹旺衰時，則可以忽略此字，即可視為該月令之字不存在，在月令落空的情況下，則以年支來替代月令，看其對日幹的作用如何。同樣，時支落空，也可視為不存在，也不參與八字旺衰的判斷。八字中的空亡，只適用於月時，而不適用於年日，即年日空亡不為空。 6、然後，再看日主左右或坐下的這三個字，對日主是支持扶助，還是抑制克洩。一個橫向排列的生辰八字，日主左邊的是月幹，右邊的是時幹，坐下的是日支。這三個字環繞在日主周圍，對日主的影響最直接。 二、身旺格喜忌神的判斷方法： 如果日主在已經得令的情況下，再獲得這三個字中一個字的支持，就已經表示是身旺了，可稱為身旺格。這個身旺，可不是指身體旺，而八字中的身，是指的日主自身，身旺即日主旺。 八字扶抑格的規則，是達到中和平衡，所以如果日主旺，那就需要抑制，使之達到平衡，故能克洩耗日主，使之變弱的五行，即是該八字喜用的五行。而使之又變旺的五行，即為忌諱的五行。 比如甲乙木日主身旺，那就需要官殺金來克之，需要財才土來耗之，需要食傷火來洩之，因此金土火即為該八字喜用的五行。 反之，生助甲乙木日主而能使其變旺的五行，比如水與木，即為忌諱的五行。 三、身弱格喜忌神的判斷方法： 如果八字日主在已經失令的情況下，再受到日主左右與坐下這三個字中一個字的克制，那這個日主就為身弱了，可稱為身弱格。 身弱格需要生扶，能使之變旺的五行，即為該八字喜用的五行。能使之變弱的五行，即為忌諱的五行。 比如甲乙木日主身弱，那就需要水來生之，木來幫之，因此水木為喜用的五行。反之，克洩耗甲乙木的官殺金，財才土，食傷火，即為該八字忌諱的五行。 如果在已經失令的情況下，但日主左右及坐下的這三個字，都不克制日主，或者反而生扶日主，那就得再結合看年幹與時支，對這三個字的扶抑作用了，此時有可能身旺，也有可能身弱，需要對八字綜合平衡而定，這樣就更複雜而不好講了，需要專業的學習實踐才能掌握。 如果日主在此月令中，既不得令也不失令，處於中衡狀態，那不但需要參看日主左右及坐下這三個字，對日主的扶抑作用，而且還要分析八字整體氣勢而定，就更加複雜專業了，必須經過長期的學習實踐，才能基本掌握。四，八字從強格喜忌神的判斷方法八字從格的原則，是順勢而行，從強者順其旺勢，越強越好，能使之變強的五行，即是喜用的五行；能使之變弱的五行，則為忌諱的五行。 比如甲乙木日主從強，能夠生助甲乙木的水與木，即是該八字喜用的五行，而能夠克洩耗甲乙木的金土火，則為忌諱的五行。當然，從強格中，還有另一種特殊的看法，即食傷洩身吐秀，也可為用，這又另當別論了。 五、八字從弱格喜忌神的判斷方法：如果日主已經失令，年日時三個地支，又都是克制日主的，那不管天幹有無幫扶，該八字就已經弱極而從，為從弱格了。 如果日主失令，年日時三個地支中，有一個是幫扶日主的，比如日支是幫扶日主的，但恰好被月支與時支克制，因此其無力幫身，則這個格局也可以從弱。 如果日主已經失令，日主左右及坐下的三個字，都是克制日主的，那這個八字，也基本可以從弱。如果這三個字中，只有兩個克制，而另一個是幫扶日主的，那就要綜合其它幹支來看，就比較複雜而難講了，也需要專業的學習與實踐，才能掌握。 既然從格的原則是順勢而行，那麼從弱格也是一樣，順其弱勢，越弱越好，能使日主變弱的五行，即為喜用的五行，能使日主變旺的五行，即為忌諱的五行。 比如甲乙木日主從弱，能夠生助甲乙木的水與木，即為該八字忌諱的五行；能夠克制甲乙木的金土火，即為該八字喜用的五行。 以上根據日主旺衰，講了身旺格、身弱格、從強格、從弱格四種格局，這是判斷八字喜忌的理論與方法，是實戰經驗，也是八字命理的精化。判斷日主旺衰，確定八字格局，雖然有一定的理論規則，但也有很多不確定因素，有時遇到一些八字，運用所有理論規則，也不一定能判斷準確，這種規則之外的格局，就需要易學天賦，太極悟性，與平時的經驗積累結合起來，綜合運用，才能判斷準確。 陰陽先生對於喜神方位，還有一套說法，收入清朝乾隆年間成書的《均紀辨方書 喜神》中：喜神於甲巳日居艮方，是在寅時；乙庚日則居乾方，是在戌時；丙辛日居坤方，是在申時；丁壬日居離方，是在午時，戊癸日居巽方，是在辰時。陰陽先生推算出喜神的方位後，新娘的轎口必須對著該方向；新娘上轎後，要停一會，叫作「迎喜神」，然後才能出發。