龍回首風水怎麼樣（風水回頭龍是什麼意思）
2023-10-07 10:09:52 2
在情侶之間,聊哪些話題既有意義又很有趣?
情侶之間的話題一般不要刻意去想，真到了沒有話題可談的時候，不是到了該分手的時候就是已經過了熱戀期。最好話題由女方引起，你順著她的話題開闢你的天地。
1、女朋友對古詩詞偏好，沒事整兩句。你千萬不要接著把古詩背下去，一旦你功底不足就會露怯，不妨來幾句歪詩。像什麼未到庭前三五步、額頭已到畫廊中；昨日一滴相思淚，今日方流到腮邊；松下無人一局殘，空山松子落棋盤，神仙竟有神仙著，畢竟輸贏下不完；浮雲長長長長長長長消，海水朝朝朝朝朝朝朝落；水唯能下方成海，山不呤高自及天等笑話、典故、斷字的寓意插科打諢，證明你不是白痴，但沒有她知識渾厚。
2、如果女朋友講紅樓夢，你不要跟她談紅學，也不要高談闊論八大金釵。她也許把整個描述金釵的詩句都背下來了，你跟她談豈不是自討沒趣？你跟她講紅樓夢裡的因果關係或者因果報應，什麼盛極必衰呀、好心好報呀，葫蘆僧判糊塗案呀，劉姥姥進大觀園是為了後期的圖報啊等等，只要讀過紅樓夢，因果關係的故事不勝枚舉。就是開闢新路子，證明你不凡，見解獨到。
3、如果到附近遊玩，你就把所到之處風景的歷史、人文、象形白呼一番。對某些領導題詞品味一下，記住不要太正氣，歪理邪說才是正道。比如：領導題詞中「首」提為「」頭，本來是龍回首他給提為龍回頭了，不要講頭和首的字面意義，她可能比你清楚，你跟她講龍嘴在哪裡，有什麼奇怪現象；龍爪在哪裡，哪裡有風水，龍尾在哪裡，從龍頭到龍尾一共多長，開車用時多少，步行用時多少。又如：首山大家都去爬，有什麼意思？你跟她講首山的來處，在哪裡觀看才能見到首山的「象形」俊秀。一樣的風景經過你的描述，是不是有一種獨到的感觸？說明你這個人觀察細緻，肚子裡有和大眾不同的認知，是不是會高看你一眼？
總之不論是在探討時事、體育、旅遊、文化，還是街頭趣聞、家長裡短，都要表現出你的見地不一樣，雖然是女朋友開頭，但收尾一定要自己收。不然就是個跟屁蟲，時間久了，威信、地位也就降低了。不要尋求什麼共鳴，情侶之間你要是共鳴，不是將來受氣就是被踹。就算將來做了夫妻也不要共鳴，都共鳴了哪裡來你的謙讓和諧？哪裡來的退一步海闊天空？要麼就是不知、 裝傻，要麼就是仙人指路 ，這個樣子是不是很有趣？
十六字陰陽風水秘術的黃帝陰符經
十六字陰陽風水秘術
「人發殺機，天地反覆」，乃人盤受克，遭天地盤克制而有災禍也。《遁甲大全》卷七有曰：「凡出行趨避者，首重八門。以八門為人盤，吉兇由人自取故也。凡門克宮吉，宮克門兇，傷人、事故兇」。若天地盤皆同時克制人盤則至兇。故曰：「人發殺機，天地反覆」。
「天人合發，萬變定基」。此指天盤人盤同時皆遭克制，則有一番變革之象。即天盤直符宮與人盤直使宮二者皆受克制，定有一番鬥爭或災禍出現，是萬事萬物複雜變化的兆基。故曰：「天人合發，萬變定基」。
此節經文有作「天發殺機，移星異宿；人發殺機，天地反覆；地發殺機，龍蛇起陸；天人合發，萬變定基」者。
有將「移星異宿」作「日月星辰」者。明顯是注家增入一「地發殺機」和「移星異宿」，待欲湊足「天地人」三才之數。殊不知前有「立天之道以定人也」之句，未涉及地，後有「天人合發」之結語，亦未提到地，只是「天人」論，其畫蛇添足破綻顯然。非原文所有可知，郭忠恕三體書跡，既然刻碑傳世，必早有考證，今從之。
（五）性有巧拙，可以伏藏；九竅之邪，在乎三要，可以動靜。
此節承前兇格而發。測得兇格，有災禍降臨，當採取避禍趨吉的措施。《老子》曰：「吾之所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？」吾既有身，如何才能「無身」？若說毀滅自身，吾又何存？此之所謂「無身」，實指「隱身」避患之術。《奇門秘訣總賦》說：「如遇急難，宜從直符方下而行。太陰潛形而隱跡，遁身而謀議。九天之上揚威武，九地之下匿兵馬」等等，皆為遁甲術中的神秘學說。「性有巧拙，可以伏藏」，是說人之智力雖有水平不等，同樣可以用隱慝伏藏之法進行趨避。
「九竅之邪，在乎三要，可以動靜」。「九竅」指九宮之訣竅。「邪」是指一種不常見的現象，昔人稱為「邪術」，今人稱為「特異功能」。是說遁甲趨避方法，是用「九宮式」而非「六壬式」（二式皆有趨避說）。既用九宮中的訣竅可產生隱遁作用的邪術。其方法有三個要點，重在天盤中的乙丙丁三奇。《遁甲統宗》曰：「時下得乙者為日奇，凡攻擊、往來者，逃兇者，宜從天上六乙出，則恍惚如神，無人見者」。「從天上六丁而出，入太陰而藏，敵人自不能見也」。凡攻伐，宜從天上六丙出，挾威火，故類王侯」。又有「急則從神緩從門」之說。
有《秘藏六陰洞微遁甲真經》上中下三卷，是宋代寫成的「法奇門」專著。在有關《遁甲》古笈中，也有不少的符咒異說，前人早有認為邪僻不經者，或只從其數理部分，神學之類皆棄而不用。如《奇門一得》《奇門元靈經》《奇門法竅》《奇門闡微》《奇門心悟》等等皆是。
奇門數理趨避之要，在於自為」主客「。即測得利於為主者，則後動，是為「後發制人」。測得利於為客者，則先動，是為「先發制人」。是以靜為主，動為客。測得其機，則按機行事，動靜可以由人。總之，此節是闡述趨避之法，書中不乏記載。此一傳說神秘文化史料，未必儘是荒謬空談。
（六）火生於木，禍發必克；奸生於國，時動必潰；知之修煉，謂之聖人。
此節仍是遁甲格局又一舉隅。《煙波釣叟歌》曰：「丙為勃兮庚為格，格則不通勃亂逆」。又「甲加丙兮龍回首，丙加甲兮鳥跌穴」。甲為木，丙為火，火生於木，即生火者木，初則火勢漸升，光耀照人，原為吉象，繼則木被火焚，象奸生於國，時機至而生變動，國必潰敗之象。謂得此局，必先吉而後兇，知此奸臣當道，不宜從政，隱居修煉，如老子過函谷關，張良隨赤松子遊之類，可謂聖「知時」也。解者因有「知之修煉謂之聖人」之句，遂誤解為道家修煉之術，而不顧「奸生於國，時動必潰」之聯貫。其附會顯然。
（七）天生天殺，道之理也。天地，萬物之盜也；萬物，人之盜也；人萬物之盜也。三盜既宜，三才既安。故曰：「食其時，百骸理，動其機，萬化安。」
此節論述布局後進行判斷有三個重點，叫做「三盜」。是盜竊天機奧秘的重要點。「天生天殺，道之理也」。《遁甲大全》說：「凡佔吉兇，首重九星，以九星是天盤，吉兇由天故也」。這就是天生天殺的道理。「盜」即是偷盜的盜，與「賊」之明取不同。賊為明取，盜為暗偷。皆指竊取天機奧秘之事而有明暗兩個方面。「五賊」為天幹五行，明顯排布於天盤九星遁甲式中，一見而知。但「三盜」必須通過相當的思維過程，才能作出吉兇的判斷。奇門重天盤，「三盜」又是重要部位；即一，天盤直符宮。二，人盤直使宮。三，地下符使宮。直使為事之先應，直符為事之結果，地下符使則屬符使之後援。遁甲布局容易，判斷頗難，八方四層，八卦九星，八門九宮，八將十幹，錯綜變化，茫然無頭，不得要領，難免迷惑。《奇門統宗》凡例曰：「奇門佔法，要分動靜之用，靜則只查直符直使時幹，看其生克衰旺如何？動則專看方向，蓋動者機之先見者也」。由是可知，《陰符經》所言「三盜」，實包括動靜二用，物我兩項。「天地，萬物之盜」。「人，萬物之盜」，三者一致，即天地人皆為「萬物之盜」與「萬物、人之盜」二者對應。歸總只是「物、我」二者。「三盜」實屬「萬化生乎身」內容之展開落實而已。
風水學中的龍入首和回首是什麼意思,
山的形式，就是直行還是迴環曲折
壯元地風水是怎樣。
壯元地風水是怎樣。————現在一個縣能考上大學的人，每年至少有3——50人，狀元地比該是，不足希奇！
墳墓風水學裡面,什麼情況下稱作回龍?
山脈（龍脈）順勢走臨近結穴處左或右轉折可稱回龍。
在風水學中逆水局和回龍結穴可以同一位置嗎?
可以，回龍顧祖就是逆水局，必須挖到五色土。
