南京金牛湖八百橋有發展嗎（屬兔的人幾月犯月）
2023-10-29 20:18:44
南京金牛湖
南京金牛湖：
出，沿金江公路向北三四十裡，有一湖，色若藍瑪瑙，狀如鹿茸，臥於峰巒之間，即金牛湖，美稱南京「西湖」，雅號「天然氧吧」。金牛湖地接蘇皖、天長、儀徵兩省三地。湖水向南流經八百河、滁河，匯入長江。
金牛湖乃人工湖，始建於1958年。初建時，千米長堤，萬人負箕，人頭攢動，全憑人力再造山河，將窪地剜削成湖泊，並橫空築起堤壩。金牛湖襟帶南北金牛山、牛屎山，渾然一體。
金牛湖、金牛山山水依偎，湖以山得名。由南觀山，巨牛首西尾東，牛脊弧拱而起，似酣眠初醒，徐徐踞立，四下逡巡，俯首飲水。與牛隔湖相望，湖北隆起一盤敦實圓扁的小山丘，俗名牛屎山。兩山夾一湖，儼然一幅老牛飲澗的古畫。
湖南岸，為名曲《好一朵茉莉花》發源地。1942年冬，新四軍文工團何仿同志於此採風，依據山歌《鮮花調》改編而成，傳唱中外。數年前，一位臺胞重金聘請當地民工若干，依據祖輩傳說，於這《茉莉花》發源地挖掘「金牛」，果得烏牛二隻。奈何牛身陷於泥淖深潭，又為生鐵鑄就，雖經眾人合力，烏牛紋絲不動。臺胞再擲巨金，專修一道，遣來挖土機，始迎回一牛，置於十裡外其私人塔樓內。
據史籍記載，明臣劉伯溫善觀風水，一日稟奏太祖，稱金牛湖畔有龍氣，恐他日將有楚漢爭霸之虞，即令鑄造兩隻鐵牛，埋於湖畔，以鎮王氣，效仿秦始皇開秦淮河以疏導金陵王氣。不料今日果有佐證。然而，竟不知此牛是否為彼牛？
清明時節，油菜花黃，搖曳生姿，溢香舞影，惹蝶招蜂，與滾滾麥浪遙相呼應，正是季節。金牛湖承包之人，泛舟三四，彼此以方言吆喝呼喚，槳板扣擊船舷應和。斜刺裡一二隻快艇斬波劈浪而來，穿梭引弦而去，憑添靜極生動之趣。
此時的金牛湖，安詳靜謐。然而也偶有波瀾驟起之時。據說，每年清明，小白龍必駕風雲而過湖面，由東至西，掀起三尺浪，似一騎海馬，絕塵而去，至於金牛山北麓，其母親墳前祭奠。時有村民鑿鑿然稱其曾親眼目睹此情景。我懷疑這「尼斯湖怪物」為水底巨蟒，於驚蟄春回時，抬首翻身，嬉戲湖面，一展多日蟄伏的酥身；或為湖中碩魚，在這春暖花開時，翻越撲騰，藉以產卵生息。
及至梅雨季節，湖水一日三漲。先前乾涸龜裂的灘涂，百溪爭流，晝夜不息。記得年幼時，赤足挎簍，隨父親下湖。湖底溪流兩岸，儘是軟泥青荇，如柔軟絮被，裹挾雙足。魚嬉戲於溪流間，眾人爭相扭胯撒網。片片魚肚白，在這赭褐色的灘涂、赭褐色的漁人之間，顯得那麼耀眼。
童年時，湖邊不似今日雨水泛濫，或人為蓄水養魚，那時湖底少水。湖東一塊隆起而平坦的灘地，為村民紛紛種植的分外田畝，可出粟米麻絲。綠洲凸現，儼然一方沼澤生態系統，村民稱為「中面」，那時，是我們孩童們的樂園。
一到夏季，父母總要買來六七隻苗鵝，交付於我。清晨，我趕鵝而出。鵝兒一路叼啄野草，引吭抖翅，來到「中面」，遊食於諾大的草場。我們三五夥伴則鑽營於芝麻叢中，西瓜棚下，葵花田埂間，取出兜中車馬兵炮，昏天黑地殺將起來。或褪盡衣衫，裸遊於淺水溝，鑿穴抓蟹，釣鱔捉鱉，拾蚌摸蝦，已然忘卻鵝兒暮歸丟散。於是，夥伴們驚惶呼喚，相助搜索失蹤之鵝。
那時，我的外祖母尚健在，每每荷鋤來到一塊亂磚匝地、瓦片叢生的地方——據稱為其祖居宅基地，於此種植些山芋花生、葵花芝麻、豇豆四季豆什麼的，躬耕至中午仍不返回。母親便遞與我幾塊硬幣，讓我上街下碗餛飩，用搪瓷缸子盛著，給她老人家送去。老人家每次總要在缸底留下兩三隻餛飩給我，辛辣鮮美的味兒，興許是我那時不辭炎熱勞苦送餛飩的動力。
又一日正午，烈日當空，我與兩位年齡相仿的孩子嬉戲於一石橋下。誰知橋下水深不可測，我旋即溺水，載浮載沉，手足並用，仍無一著落之處，如臻絕境，而水已沒至眼鼻之際。幸有一隻援手適時伸出，拉我脫離險境。平生首次直面死亡，全然沒有恐怖，唯有湖水包圍周身的寧靜溫馨，悄無聲息。金牛湖之夏，幾多浪漫的背後，還有幾多殘酷暴戾，就那麼寧靜溫馨的消逝於湖中的生命，自古不勝枚舉。
金秋之際，湖風習習。臨湖觀浪，，浪花前後相逐，推波助瀾；靜心聽風，偶爾能明辨遠方岸上人語犬吠；嗅那油油的水草、遊遊的魚兒的水腥味，直入肺腑，如茶客啜茗，可以解憂。
從不同角落觀湖，所得亦迥然不同。
自湖東一壟田埂上觀之，金牛山、牛屎山如兩口巨鍾，由兩翼裹挾此湖，宛如地母，安詳寧靜，仰臥於地，袒露其孕育兩岸生命的柔情雙乳。那一汪湖水，是她澄澈聖潔的胸脯。遠方峰巒起伏的冶山，隱隱約約，如屏如障，遮罩著這位羞赧的神母！自湖北一條灌溉堤上登高遠眺，遠山近水，層次分明。至黃昏，落霞與孤鳥相映，殘陽瑟瑟，孤鳥孑然振翅，迴旋於湖中小汀。對岸村落裡的冉冉炊煙，令人又記起人間煙火，才折身返回。十多年前的一個午後，我邀上兩位好友，驅車來到牛屎山南麓、金牛湖北岸腹地，「迫而察之」，暮靄沉沉，於這灰濛濛的山水間，我們奮力劈浪，嘶吼，嚎叫，吶喊，聲音迴蕩於兩山間，甚是快意。浴畢，水涔涔靜坐於岸邊亂石上，有一搭沒一搭，作青春非理性的對白。待風乾後，再踏月色，興盡而歸。有一位多年前的舊遊，家在金牛湖西北岸。我曾造訪其雅舍，來到湖邊他家責任田，幾近湖心。田畝似一巨柄，直插湖中。四面皆水，兩山巍峨相逼，甚至可以瞥見那山下種茶人的瓦舍木牖——水從四面襲來，漾至足下，飄飄然，如置身「世界中心」。最具氣魄的，還是登臨於南岸的水庫堤壩。千米巨堤，如一爿巨人擘，橫亙於桀驁不馴的湖水面前。自此，湖水馴服了，作雲蒸霞蔚狀。水之碧藍、澄澈、透明，為南京市各水之冠，不愧為南京「西湖」雅稱。若是再投身牛首牛背，則更添山松掩映、虛實相生之趣。
落葉蕭瑟、落紅化泥時，勸君來此湖畔小憩，尋幽訪秘，效法古人。您還可以攜帶攀援繩索、露宿睡袋，一展矯捷身手。
等到數九隆冬，冰雪封湖，山水束素披銀，銀牛奔馳，天地恍如一頂雪色穹窿。湖周萬籟俱寂，唯聞颯颯北風，搖落樹梢雪團。野鳥或棲或飛，於白茫茫處苦覓鳥食，呼朋引伴，各各引頸嘯哀。
據說湖邊金牛山上也曾造九十九間寺廟，可惜一朝毀於日寇之爪。然而山寺自古香火旺盛，尤其廟會時（每年陰曆二月十九、六月十九、九月十九），善男信女由湖畔山麓手執一磚一瓦，虔誠登山，於寺前捐磚瓦，投硬幣，焚香火，許心願，祈福祉。更有遠自揚州的香客，每年乘大巴而來，深信此山菩薩的靈驗。
如今，金牛湖集水利、旅遊、水產、種植等於一體。湖中野生鰱魚最重達二百斤，已製成標本，供遊人觀賞。以鰱魚頭及鮮豆腐煨燉成的魚頭湯，以特大淡水蝦燜蒸成的鹽水湖蝦，土色土香，誘惑著遠方來客。至於山中雉兔驚走、狼奔狽突，湖中野鴨鳧水，灰天鵝舞弄清影，蝦蟹龜鱉橫行，純然野生動物們的天堂。
一方水土養一方人。生長於斯山斯湖，我們應該感激這山水，不但供應我們日常的飲食，也孕育我們山仁水智的稟性。於日日夜夜湖岸曉風殘月的漫步中，我們性格中的安詳靜謐、澄澈透明而不乏倔強暴戾，是否也有這山水靈犀的感應？
杭州金牛湖
金牛湖,一曰明聖湖,即今杭州西湖.《雲麓漫鈔》引《十三州記》雲:"錢塘湖,一名金牛湖,一名明聖湖,湖有金牛,遇明聖即見,故有二名."金農在家鄉錢塘早年已負詩名,中歲以後四處遊歷,可謂名滿天下,而在江幹諸老之中,金農的詩集———《冬心先生集》四卷本,是最早付梓問世的.至晚年,自號金牛湖上詩老,應在情理之中的事了.梁同書《硯林詩集序》雲:"乾隆庚申,同書與先生長君仍叔,同入郡庠,始獲拜先生於床下.越三年,金冬心先生自揚州歸,先大父館之桐乳齋中,先生嘗相過從.時先君子侍養家居,談詩話舊,藉以得老人歡,蓋江幹故交也.會其時鄉耆宿,或致仕歸田,或倦遊還裡,如顧月田,沈峙公,鄭璣尺,金江聲,吳東壁,周穆門,魯秋塍,厲樊榭,杭堇浦,施竹田諸先生,一時併集;而方外則有虛,讓山,高人則先生與金先生兩人,詩社為最盛."梁同書這段文字大致告訴我們浙江南屏詩社結社的時間及大體成員."乾隆庚申",即乾隆五年.越三年",即乾隆八年,直到乾隆十四年,是金農失利京師,往返杭州,揚州之間及臥病江上的年月.這一段時間內金農的詩作幾乎都是吟詠杭州山川景色,風光人情的(見《冬心先生續集》).其時金農正是花甲之年,又被同社詩友推為"高人",這大致是金農自號"詩老"的背景.依此推斷,"金牛湖上詩老"一號大致出現在金農六十歲前後.金農為什麼要在"詩老"之上冠以"金牛湖",而不是"錢塘","南屏"之屬呢 可能尚有一些其他原因.金農曾寫過一幅《金牛巖隸書軸》.其文為:長沙西南有金牛巖.漢武時,有田父牽一赤牛,告漁人慾渡江.漁人云:"船小,豈勝得牛 "田父曰:"但相容,不重君船."於是人牛俱上.及江半,牛糞於船.田父曰:"以此相贈."既渡,漁人怒其汙船,以橈撥其糞於水(中),欲盡方知是金.詫其神異,乃躡之,但見人牛入嶺.隨之而掘之,莫能及也.今漁人掘處尚存.(見《藝苑掇英》第二十四期)金農所寫上述的這段故事,好象和"金牛湖上詩老"毫不相干.但若和他乾隆元年京師失利,"驅車出國門"路經山東所作《魯中雜詩》中"國中所見皆糠粕,捐酒毀器無其人"對照起來看,頗能透出些消息."金牛湖上詩老"別號和《魯中雜詩》都是處於金農由詩人之天國墜入不得不以鬻書鬻畫為生的人間地獄生存狀態的表述,其時金農內心充滿了極大的憤懣和痛楚,金牛無人識,金牛之遺穢卻為人們追愛不及,不正好和"國中所見皆糠粕"相對映嗎 再之,"金牛湖上詩老"和"金牛巖隸書軸"之自號及創作幾乎是在同時進行的,這就不能看著是偶然的巧合了.故爾,筆者認為"金牛湖上詩老"不僅包容作者對自己的嘲諷,而且對那個大廈將傾的封建末世亦極具冷嘲熱諷的意味,其個人情感色彩甚濃.
金牛湖風景區--AA級--門票價格30元。
八百橋鎮的歷史沿革
八百橋鎮歷史悠久。古名青龍鎮，據縣誌記載，唐開元五年（公元717年），有八百僧人到冶山講經，途徑於此，遇河而阻，遂化緣造橋，取名八百橋，青龍鎮由此改名為八百橋鎮。2010年1月7日撤銷八百橋鎮，以其原轄區域設立金牛湖街道辦事處。街道辦事處駐區茉莉花路99號。
區有幾個鎮
共轄雄州、金牛湖、橫梁、程橋、龍池、龍袍、馬鞍、大廠、長蘆、葛塘10個街道辦事處和竹鎮、冶山兩個鎮，形成區的12個街鎮格局。截至年初，區轄11個街道、1個鎮、1個省級經濟開發區，90個社區居民委員會（含8個村居並設），61個村民委員會。區駐龍池街道。
求南京八百橋鎮在區中的區位圖~~謝謝~~
八百橋鎮也即現在的金牛湖街道，與區駐地雄州街道接壤，在區東北方向。
87年屬兔子女生摩羯座和93年屬雞男生水瓶座
一般人總認為風象星座和土象星座是不合的，但這也有程度比較上的不同，水瓶座和摩羯座是相鄰的兩個星座，也是這兩象星座組合配對中比較好的一對。 但是要知道，摩羯跟您一樣是不太交心的星座，並且不像您表面較有親和力，不但外表有距離感，表裡如一的摩羯心也不怎麼好接近。
87年屬兔女生摩羯座和93年屬雞男生水瓶座配嗎?
你好!
你問:87年屬兔女生摩羯座和93年屬雞男生水瓶座配嗎？
這是我一篇一直在用!但大多數都能接受的回答!
送給你也送給所有想算婚運的人:
其實十二生肖~星座配~五行八字合婚運{包括血型~歲數合}!是最不適合拿來算的!
因為一算關係到兩人的一生!
光十二生肖交叉及星座配來算~相合相剋就一大堆!
大多數的人往往都是在生活中!遇到不順或對自己的未來的人生好奇或疑惑時最喜歡算命!
所以…..建議如下:
諸如道家還有西洋星象學.......都有在幫人算命或算運!
假設:今有兩人幫你算星座十二生肖八字婚運!一人解說你倆結婚一定夫妻相旺~命好~運好~貴人多!婚姻美滿……….而另一人卻說你和他不但都不合而且如果勉強結婚一定夫妻相剋!命中煞中帶劫!須要改運!否則………..這時那你應該要來相信那位呢?
其實真正的八字算法{包括合婚}是很嚴謹及複雜!還必須從算者的周遭包括!父母!配偶!面相!手相..經度~緯度..............
因為同樣的出生八字!同樣的姓名!都存在不同的命運結果!
希望你明白我在說什麼?
人都是喜歡聽好聽的!
更耽心的是回答的人也不知道真懂假懂!這不是害人嗎?
當初我們老祖先所留傳下來古老律法!雖有它的道理!但經過時代的變遷洗禮!多少有些部份其實已不符現狀實用了!有太多的例子我就不舉例了!
所以建議把心結打開!別太在意它以現代人的思想文化!個性合得來真的比星座十二生肖八字合得來更為重要!
我是為你好!希你能明白我的說法用意!
太過在意算命命理運勢所謂的暗示! 只會害自己陷入往後生活中思想上........好壞陰影包袱之中!
大多數的宗教大都勸善止惡!主要帶給人們的是心靈上的寄託!
但佛教佛法中講求靠的主要是自修重因果!不談怪力亂神!包括抽籤~解夢~算命或算運~改運!還有撞邪!避邪之說!
又假設:某人的小孩正在學校讀書!他希望他的小孩在班上讀書考試能名列前矛!於是準備豐盛供品到處求神拜佛!拜託神佛能保佑他的小孩考試能考第一名!你覺得這樣有效嗎?佛教佛法中的種種教法教導告訴我們!種什麼因得什麼果!他的小孩考試要考第一名!主要靠的還是只有他自己!別人是幫不了他的!父母能做的也只能是給他好一點的學習環境!
所以不管是從科學的角度或從宗教的角度來看待命運!
只要自己能常持善心~多行善事!
自己命運!~自己決定!
隨順因緣~把心放下!
就能活得自然!
過得自在!
但願能幫到你!
祝願你!
吉祥!如意!
身體健康!
Chu2978
有明居士 南無阿彌陀佛
ps:最後建議你~不管別人給你算得結果如何?希望你能理性看待算命!!祝福你!
