貴州彝族和大涼山彝族的區別（與漢族截然不同的涼山彝族等級制度）

2023-10-29 03:32:41 13

①原始社會時期，第一次以社會分工為基礎，出現了「茲」（首領）、「莫」(謀臣)、「畢」(祭祀)、「革」(工匠)、「卓」(從事畜牧的普通人)等五個不同職業的階層。

②奴隸社會時期，「茲」「莫」「畢」階級合三為一，並作「茲莫」，其義也變為管理一方的凌駕於普通百姓之上的「掌權人」。元、明、清時土司即為中央政府冊封的茲莫家族。同時「畢」和「革」等階級又合併分化為「諾」(諾合)和「曲」(曲夥)，「諾」是其父系和母系都為彝族「古侯」支系或「曲涅」支糸血統，「曲」就是其父系純正，母系不純的彝族群體。三個等級互相對立。

彝族索瑪

③在社會歷史發展的進程中，在龐大的「曲夥」等級裡，又自然而然地派生出「曲諾」「安加」「呷西」等三個不同的階層。曲諾」是「曲夥」等級中地位最高，約佔「曲夥」等級總人口的70%左右。「曲諾」階層在「茲莫」統治勢力強盛時期，與「諾合」一同成為「茲莫」統治下的「百姓」，是「茲莫」的主要生產者和主要剝削對象，並佔有多少不等的「安加」或「呷西」，過著普通剝削階級的生活。但是，客觀上「曲諾」階層畢竟不是「茲莫」或「諾合」等級，所以部分「曲諾」階層的人身權利，財產權利要受到「茲莫」或「諾合」一定程度的限制。「安加」階層人口約佔「曲夥」等級總人口的20%左右所有的「安加」階層人身，都被「茲莫」或「諾合」等級所佔有，有的甚至被富有的「曲諾」階層所佔有，他們雖然有一定範圍的人身自由，不過，他們也只能居住在主子的轄區內，為主子承擔田間勞動和一定量的家務勞役，並且必須隨喊隨到，不能稍有怠慢。「呷西」階層人口約佔「曲夥」等級總人口的10%左右，「呷西」階層的來源也有兩種情況：一是來自少數破產的「安加」階層成員中，稱這部份「呷西」階層成員為彝根「呷西」；二是來自從外地掠奪而來的漢族和其他民族成員中，稱這部份「呷西」階層成員為漢根「呷西」。「呷西」階層是彝族社會中受苦最深的社會階層，是真正意義上的奴隸，他們人身不僅可以被「茲莫」或「諾合」等級或「曲諾」階層所佔有，其中的漢根「呷西」階層成員還可以被個別富有的被統治階層「安加」階層所佔有。呷西」階層成員到一定的年齡，主子往往指定一名異性「呷西」階層成員與之配婚，配婚後與主子分居分食而地位可以上升成為「安加」階層成員，但也有仍然居住在主子家中，一直充當「呷西」階層成員的。「呷西」階層成員有了家屬和子女後，受到家屬和子女的拖累，不易逃跑，其子女又成了主子新增的奴隸。