正月剃頭死舅舅這句話是真的嗎（正月剃頭死舅舅之由來）

2023-10-21 03:19:59 1

剃頭

「正月不剃頭，剃頭死舅舅」。這一民俗在我國流傳地域很廣，不管這個說法可信度如何，人們大多抱著「寧可信其有，不可信其無」的心理，皆不在正月裡理髮，生怕給自己的舅舅招致災禍。

這裡，我們不禁要問，為什麼民間會有這個風俗呢？這個說法是怎麼來的呢？

剃頭

據《掖縣誌·風俗》載：「聞諸鄉老談前清下薙髮之詔於順治四年正月實行，明朝體質一變，民間以剃髮之故思及舊君，故曰『思舊』。相沿既久，遂誤作『死舅』。」從這段記載來看，可能是清初漢人為逃過「剃髮」，有意將「思舊」說成了「死舅」。或以訛傳訛，將「思舊」誤傳為「死舅」。

剃頭

清順治即位前後，清朝還須依靠歸降的漢人去為他們效力，所以剛開始時，政從寬大，剃髮與否，悉聽民便，明確宣布：「衣冠暫從明制」。順治二年，攝政王多爾袞竟代順治小皇帝頒發了《薙髮詔書》曰：「自發布告之後，京城內外限旬日，直隸各省地方，自部文到日亦限旬日，為惜發爭留，決不輕貸。」這是經朝廷文人粉飾後的詔書，實際的「薙髮令」比這要嚴厲得多，怕死的人，哪個敢以頭易發? 「留髮不留頭，留頭不留髮」成為當時誓死效忠和投降變節的真實寫照。

剃頭

縱觀大清三百年，其間的叛亂、造反者大多以「復我大漢衣冠」揭竿而起。期間吳三桂的三藩之亂，公開的口號就是反清復漢，恢復衣冠，散辮留髮。自蓮教，上百萬教眾打開發辮橫行江南數省，攪得乾隆皇帝死不暝目；太平天國北伐撼動京津，歷道光、鹹豐、同治三朝，勢力遍及全國13行省的半數以上，而加入太平軍的首要條件就是不留髮辮，其它起義組織如小刀會、天地會、捻軍、黑旗軍等等都是這樣要求。留髮還是剃頭，束髮還是梳辮，原本是農耕民族和遊牧民族長期的生活習慣形成，這在當時竟成了各民族文化水火不相容大動千戈的理由。