關於家庭禮儀的民俗（懷慶民俗人生禮儀）

2023-10-21 05:32:29

孩子過繼

過去，「不孝有三，無後為大」這種思想意識在人們的心目中，根深蒂固，它禁錮和影響了人們千百年。在古懷慶府民間，過去那些沒有子嗣或沒有男孩的家庭，為了不被人們指斥為「絕戶頭」，於是就讓自己的兄弟或堂兄弟之子作為其後嗣，久而久之就形成了一種同宗兄弟孩子過繼的習俗。

「過繼」，在過去稱「立嗣」或「承嗣」，即過門繼承的意思。其主要目的就是為了延續過繼父母的香火。孩子過繼，首選是在有血緣關係的親兄弟之間，其次是堂兄弟之間。因宗族作為一個群體，其結體原則是「血緣」和「一本」觀念，重在血脈相承和始祖一身的認同。如弟兄兩人，哥哥無子，而弟弟有兩子，那麼經協商，可讓弟弟的其中一子過繼給哥哥。另民間素有「長子為貴」「長兄如父」的思想觀念，所以過繼給哥哥的兒子也大都是長子。這種以長子過繼長子的選擇形式，是封建倫理道德中孝悌思想的具體反映。再如弟兄三人，而只有老大有三個兒子，兩個弟弟均無兒子，於是老大的三個兒子中的兩個兒子可過繼給兩個弟弟。在現實生活中，有的過繼子，直接到伯伯或叔叔家生活，成了名正言順的兒子和繼承人。但也有的過繼子，並不到伯伯或叔叔家生活，只是名義上的兒子，在續修家譜時對應在所過繼的父母戶頭上。過繼有的還要舉行儀式，宴請部分親友，選定中人，立下過繼文字，遍告同族鄉鄰周知。

孩子過繼，是我國封建社會宗法制度下一種特殊的收養形式，是一種封建的親屬關係。

現在，孩子過繼的現象已經基本不再存在。