信陽大別山五言絕句（知乎者也陶原仁）

2023-09-22 09:35:53

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臨退休前，居然有了個上太姥山的機會，當然格外珍惜。這座讓我既熟悉又陌生的名山，雖然去過不少次，卻總不乏每次去前的期待與激動。

曾經記憶

記得初識太姥山是在1985年。那時在寧德二中任教，學校難得利用「五一」假期，組織教職員工外出觀光旅遊。因為太姥山名聞遐邇，於是成為眾人心目中的首選！

太姥山舊稱「才山」，屬典型的花崗巖峰叢石蛋地貌，以「石奇、洞趣、峰險、霧幻」為四絕而著稱，並有54峰、108洞、360處象形石景和佛、道、儒、摩尼四教勝跡及摩崖石刻、白茶祖地等人文景觀。其融山海大觀、地質畫廊於一體，既可登山、觀海、看石、探洞，體驗泛溪、尋古之樂趣，又能感受雲霧之變幻、日出雲海之壯美，有人因而誇讚：「任你五嶽歸來客，一遊太姥也稱奇」。大儒朱熹，據說也曾在此注釋《中庸》。

相傳堯時古越人始母種藍山中，用白茶為百姓治病，後得道成仙，封太母娘娘，為閩地第一位女神，故改稱為「太母山」。漢武帝時被冊封為天下三十六名山之首，改「母」為「姥」，此後定名「太姥山」。它雄峙於東海之濱，剛柔相濟，傲岸秀拔，氣勢恢宏，被譽為「山海大觀」「中國海邊最美的山」。傳說東海諸仙常聚會於此，故有「海上仙都」之美稱。現擁有「世界地質公園」「國家級風景名勝區」「國家自然遺產」等多項金字招牌。

上世紀八十年代中期從寧德的霍童到福鼎的太姥山，不僅路途遙遠，而且道路曲折。為確保朝發夕至，記得那天黎明前就坐上一部班車出發，經八都取道湄洋嶺，走104國道到羅江，接著連人帶車乘渡船到彼岸賽岐，而後再翻山越嶺，經霞浦並午餐後，取道砂石路面的沙呂線，一路顛簸，直到下午三點多，方才到達太姥山下的秦嶼鎮（今改稱「太姥山鎮」）。因那時的秦嶼並無公路通往景區，一條狹小而又彎曲的山道是唯一的選擇，所以眾人只得不顧旅途勞頓，一鼓作氣地徒步一個多小時。到景區時，已然夕陽西下。由於那時既無旅行社對接，又不便通訊聯繫，不可能有事先預案，所以據同行者回憶，當晚女教工及少數男教工借宿寺廟（估計是景區內今稱「玉湖寺」的「玉湖庵」，因為有女同事記得當晚與尼姑同榻，而留宿庵中的男教工則在堂殿席地而臥），身強力壯的男教工不得不打著手電，連夜返回秦嶼鎮區投宿。將近四十年前的經歷，即便同行的絕大多數人，也都將具體的過程與細節遺忘殆盡。而筆者除了那時冒險以大約一個半時長，鑽過據說剛開發不久的某個洞穴外（模糊印象為「將軍洞」，但現有「將軍洞」僅幾百米，不可能耗時如此之長，很可能那時的「將軍洞」與「葫蘆洞」系一體），所記亦僅大概。而之所以牢記那個洞穴，是因為自己有生以來首次體驗如此潮溼、狹窄、陰暗，且其中多有令人進退兩難之處的地下通道。後來聽說此洞神秘莫測，僅開發了冰山一角，危險的岔口都已封閉，否則可以直通東海。筆者問過兩位同行者對此行的印象，其中一位銘記著花期正盛的杜鵑，說是從未見過杜鵑如此漫山遍野，如此花團錦簇。觸景之際，腦海中頓時湧現出電影《閃閃的紅星》的動人畫面，並不由得亨起影片插曲《映山紅》，耳邊仿佛都是那深情的歌聲；另一位則僅記得身材肥胖的印刷工阿姨費勁擠過一線天「卡脖子」路段之情景，聽他至今提及仍然忍俊不禁似的，不難想像當時那情形一定十分滑稽。但他們所說的這些，早都被我丟到爪哇國去了！不過太姥山上的確很多杜鵑，那個「卡脖子」處確實也難住了很多大個子。好在無論多大的個子，據說沒有一個不能通過的。正因為這些「野趣」，既活躍了旅途氣氛，也留下了歲月回味。

九十年代初改行政府部門後，由於工作上的緣故，又間或前往太姥山，可惜次次都受公務或興趣之限而心不在焉，而走馬觀花。每每只緣身在此山中，卻不識此山真面目，膚淺的認識依然停留於「夫妻峰」「一線天」「金龜爬壁」「九鯉朝天」「金貓撲鼠」「龜蛇相會」「仙人鋸板」等象形與傳說上。此外就是覺得上太姥山的條件越來越好。先是秦嶼上去有了公路，儘管起初路小彎多，但顯然大大好過徒步之苦。景區內幾家賓館建成後，我也不是沒有住過，甚至不乏一住兩三日之例，卻不曾有過隻言片語的文字記述，以致一再空對靈山秀色，空對歷朝歷代積澱深厚的文化底蘊，想來能不慚愧得很？

謝肇淛《太姥山志》書影（網絡圖）

文史尋跡

得窺太姥山歷史文化之一斑，則受益於四百年來為文史界念念不忘的一段古老足跡，以及流傳至今膾炙人口的詩文佳作。尤其竟有本族先賢名列其中，好奇之下便認真看個究竟。

萬曆三十七年（1609）二月十九日，通往楊家溪的路途中，已被連日淫雨困於福寧州城（今霞浦縣城）十多天的三位中年男士，正以急切的心情跋山涉水。他們此行的目的地，是心儀已久的太姥山。三人中，一位是長樂人謝肇淛，一位是莆田人周千秋（字喬卿），另一位即本族先賢——寧德人崔世召。謝肇淛（1567—1624），字在杭，萬曆二十年（1592）進士，明代文學家、科學家，博學多才，官至廣西右布政使。崔世召（1567—1639），字徵仲，號霍霞，萬曆三十七年舉人，才華卓著，風骨峭峻，官至廣東連州知州。儘管謝公此時已入仕途十七八年，而崔、周當時還僅一介秀才，但他們顯然並不在意彼此身份高低，而是互以親密的詩友相待。尤其謝、崔二公不僅同年同月生，而且志趣相投，一見如故，謝公曾在《崔徵仲像讚》中坦言二人有「知音之賞」。他們次日行至三佛塔稍作小憩時，又有福寧州人張世烈（字憲周）緊趕而至。四人結伴而行，一路不僅歡聲笑語，更是詩興大發。尤其謝公一掃多日受阻的鬱悶心情，途中即詠《遊太姥道中作》以抒懷：「新晴山氣轉氤氳，野鳥鉤輈處處聞。溪女賞花當午道，畲人燒草過春分。數行巖瀑千層雪，一線天梯半嶺雲。迢遞前村何處宿，竹籬茅舍日初曛。」一幅春意盎然的山村景致，以及流雲飛瀑的優美畫面躍然紙上。

今日玉湖庵（網絡圖）

或因心情急切，或因春色撩人，他們從福寧州城到太姥山，雖不免路途坎坷而多有跋涉，卻也僅宿楊家溪一夜，次日黃昏前便登臨玉湖庵，接著還馬不停蹄去了國興寺。那時的玉湖庵雖「逼側就圮」，狹小而殘破，但周邊卻「檜柏參天，日月蔽虧，竹木幽翳，石澗潺潺」，且「四面群峰千遭百匝」，極為清幽靜謐，本不失為悠閒好去處。讓他們痛心的是，庵前原有之湖，竟然被僧人填塞為禾畦菜隴，以致「玉湖」失卻湖光，千年勝跡亦不復存在，謝公為此「意甚恨之」。崔公感慨之餘，便以庵名為題，各賦五律與七絕一首。五律「石磴曲通寺，山雲巧到門。慧猴緣樹狎，靜鳥抱沙喧。古木青攢漢，新茶翠點園。俗僧煞風景，蘚合玉池痕。」既生動展現玉湖庵猴躍鳥鳴的初春景象，又嘆山僧俗不可耐而焚琴煮鶴之舉。七絕《玉湖庵》則描繪：「百疊青峰過雨痕，蒙茸草樹出雲根。山前不見湖光繞，惟有溪流咽寺門。」既繪美好山色，又嘆失湖之憾。其落筆之巧妙、措辭之韻味，可謂不同凡響。在毀於宋祥符年間的國興寺廢墟前，謝、崔二公不禁百感交集。謝公以《國興廢寺作》嘆息古寺「老僧猶自憶乾符」「殘燈空剩石龜蚨」之悽涼破敗與萬般無奈。崔公則以（《國興寺》）「寺門荒莽雜樵路，樵子能說前朝譜。繡幢寶冊金銀宮，昔日繁華今塵土。」「國興賜名本唐代，此寺才興國旋改。青山閱盡往來人，幾度桑田變成海。」既嗟嘆其繁華不再，又借喻世事無常，並期盼「何日黃金重布地，蓮臺依舊蘸春花」而再現雄姿。

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詩人與詩人相會於初春的名山勝景，詩情無疑勝似草木般勃發。何況謝、崔二公，一個堪稱「閩中詩壇領袖」，一個無愧「閩東詩壇翹楚」，太姥山上的一枝一葉，仿佛都能讓文思敏捷的他們觸景生情，出口成章。謝公除《國興寺廢作》《巖洞庵贈慶和尚》《大龍井》《摩霄絕頂》《宿摩霄庵》《望仙橋》《圓潭庵》《疊石庵》《金峰庵》等詩篇外，還作《巖洞庵置香燈田碑記》一文，詳盡記述太姥山寺庵「得田以飯僧」，並「以供遊客」之起因與經過，且刻碑文於巖洞庵前。崔公則也盡情酬倡，下筆如神。更有趣的是，他們似乎心有靈犀，都作了《一線天》《由墜星洞入竹園》《小巖洞》《太姥墓》《白箬庵》等同題詩作，把各自所見所感抒發得美妙絕倫，引人入勝，令人心馳神往。比如「巨石塞道周，徑草多荊刺」乃謝公《由墜星洞達竹園作》之白描，簡約卻不失意韻；而「怪石穿雲一徑通，洞門長日午陰濃」則為崔公《由墜星洞入竹園》之勾勒，猶如一幅景觀別致的水墨畫映入眼帘。兩位詩壇高手縱情山水間，信手拈來皆成詩。《一線天》在謝公眼裡是「地應疑斧劈，天已得階升」「夾道排屏障，當空聳劍稜。絕無飛鳥渡，只有宿煙凝。」而崔公筆下的「一線天」則與之有異曲同工之妙：「巨靈劈石自何年，絕扇平分小有天。遙指一痕空外影，好峰片片洞門前。」都把這一巧奪天工的神奇景象與驚心動魄的獨特風光，描繪得既十分生動又非常形象。原名「午所庵」，後因庵頂易瓦以白箬而改稱的「白箬庵」，二公各以「峰圍庵向背，路逐澗東西」與「澗繞層雲路，春深白箬房」表現其景觀之奇特與環境之清幽。崔公接著更以「歸途風冉冉，一帶玉蘭香」，使人仿佛有身臨其境而沐風聞香之感。在《小巖洞》中，謝公以「穿莽浥竹露，窺洞探石髓」言其荒蕪與艱險；崔公則以「洞因歲古衝嵐入，路忽雲迷傍險尋」更唱迭和，筆法雖有不同，意境卻無差異。兩位名賢的神來之筆，令人如飲甘醴，如品佳餚，回味無窮，堪稱千古絕唱，無疑為太姥山增色不少。

此行他們「達玉湖庵」「走國興寺」，過太姥墓、穿觀音洞、下墜星洞，而後「過石天門、滴水洞、一線天」，入摩霄庵、拜摩尼宮，再而「過望仙橋」，經天源庵、圓潭庵到白箬庵，歷小觀音洞、羅漢洞，復返至金峰庵、疊石庵，終「取道蔣洋歸焉」。山中短短三日，行程緊湊卻收穫頗豐。尤其謝、崔二公文思泉湧，妙筆生花，不僅細述全程經歷，寫下諸多詩作，而且謝公還成就《太姥山志》，並由崔公跋之。這些傑作流傳至今，不僅成為彌足珍貴的文化大餐，而且為後人留下了一段感人至深的歷史佳話。

崔世召《太姥志跋》書影

重登小記

從遙遠的時空中穿越回來，雖然山還是那座山，但她已然華麗轉身，仿如曾經的村姑，如今長成了少婦，無論梳妝打扮亦或內涵修養，都更加靚麗，更具風韻，更為迷人。若要親近她，也早已不必徒步跋山涉水。或選擇謝公一行曾經取道的楊家溪，或筆者任教時同事們途經之秦嶼，都有寬敞的大道直抵。且景區內的基礎設施、人工景致、夜景工程，乃至周邊配套景觀等，都已日臻完善和豐富。其便捷與可觀，已遠非昔日可比。筆者曾設想，如此之情境，要是在謝、崔二公筆下，一定更加精彩紛呈。

筆者既不才，又因此次重登屬於集體活動，行程都是統一安排的，所以只能隨著大流、聽著導遊，再次大致領略太姥山的舊貌新顏罷了！

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大凡名山，都有其獨具的特色。太姥山與眾不同之處，當然離不開天造地設的峰林石洞、星羅棋布的幽巖秘壑。任憑旅遊開發中怎樣的人工潤色，也無非著力渲染和點綴而已。太姥山之所以神奇並格外引人注目，就正如民國時期福鼎縣長陳廷楨詩中所道：「太姥無俗石，個個似神工。隨人意所識，萬象在胸中。」不僅每塊巖石都奇妙無比，並且任憑浮想聯翩而妙趣橫生。那麼這些不俗之石從何而來呢？據地質學家考證，這些距今約一億年，源自地質史中生代白堊紀的花崗巖，是由於地殼運動，而呈東西、南北與近水平三組互相垂直的方向節理髮育，並風化而成的。由此構成或肖人或肖物之景，千姿百態，惟妙惟肖。除上文列舉之外，還有「二佛談經」「二仙拜月」「玉兔聽潮」「金雞報曉」等等，不勝枚舉。巖石間亦多有裂隙或壘迭式巖洞，據說達一百多個。這些巖洞或往下延伸，或向上蜿蜒，縱橫交錯，曲折幽深，宛如地下迷宮。洞內怪石嶙峋、形態多變、忽明忽暗、奇妙無比。穿行其中，迂迴盤旋，窄處難以容身，寬處豁然開朗，必須手腳並用，順勢而為，隨機應變，時俯時臥、時蹲時趴、時仰時伏，方可闖關避險，脫身而出。

奇峰層疊且川海相依、雲蒸霧繞、底蘊深厚的太姥山，給了旅遊開發以極大的想像空間。不僅其周邊各具特色的溪瀑、列島、翠湖如眾星拱月，更有一些獨具匠心的設計項目平增野趣，使這個「國家5A級旅遊景區」更加令人賞心悅目，難以忘懷。

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葫蘆洞外圍險峻的崖壁上，錯落有致地鑲嵌著由鋼筋抓手、橫梯、腳踏、鋼纜等構建的徑道，筆者由此認識了一個嶄新的名祠「飛拉達」。原來這是近百年來流行於歐洲一些國家的戶外探險運動，起源於第一次世界大戰時，義大利為讓其軍隊能快速抄山路到達目的地而產生的。戰後，這種沿著鐵索攀爬山脊和巖壁的運動方式，受到攀巖愛好者認可和熱捧。旅遊開發者於近年將它洋為中用，嫁接於「雲橫斷壁千層險」的太姥山上，讓普通遊客也能藉以「飛巖走壁」、懸崖登頂，可謂別出心裁。筆者雖然未能嘗試一番，體驗其中的驚險刺激，但崖壁上懸空的身影與不時傳來的尖叫吶喊，都極具視覺衝擊力與誘惑力。放眼望去，既為峭壁上的勇氣而羨慕，更為景區與時俱進的魅力而讚嘆。

太姥山另一個新增景觀當數觀海棧道。它橫空懸掛於葫蘆洞東側的絕壁上，成為遊客不可或缺的觀光路徑。據悉棧道全長820米，位處平均海拔600米高度。行走其上，仿佛漫步在無限風光之畫廊，不僅清風徐徐，頓覺一路攀登而大汗淋漓後的心曠神怡，更有奇觀異景盡收眼底，海天山色一覽無餘，或峰迴路轉，或曲徑通幽，都讓人飄然欲仙，超凡脫俗。

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景觀之外，太姥山最著名的當屬茶葉。傳說古時有一年山下麻疹流行，太姥娘娘受南極仙翁夢示，於太姥山鴻雪洞頂尋得一株名為「綠雪芽」的茶樹，並以其葉治病救人，因而功德圓滿。如今那株「綠雪芽」理所當然成為福鼎白茶的母樹，並被列為太姥山旅遊的一個重要景點。雖然「綠雪芽」之來由極具傳說色彩，但相關記載卻早已有之。據《中國名茶志》考證，至少在明代，太姥「綠雪芽」就被視為茶中珍品。

毋庸置疑太姥山種茶歷史悠久。明清以來，無論志書還是名人詩文，觸及這一話題者，不計其數。還記得崔公《玉湖庵》「古木青攢漢，新茶翠點園」之吟不？其實謝公亦有「採茶人去猿初下，乞食僧歸鶴未歸」（《玉湖庵感懷》）「借問僧何處，採茶猶未還」（《天源庵》）「野猿競採初春果，稚子能收未雨茶」（《太姥山中作》）之詠，同行的周公千秋也有「幾處茶園分別墅，數家茅屋自成春」（《遊太姥山道中作》）之句。謝公《太姥山志》更詳細記載曰：「太姥洋在太姥山下，西接長蛇嶺，居民數十家，皆以種茶樵蘇為生。白箬庵前後百畝皆茶園。」他在《長溪瑣語》中亦寫道：「環長溪百裡，諸山皆產茗，白丁僧俗半衣食焉。」可見茶業收入那時就已成為當地百姓重要的經濟來源。如今隨著福鼎白茶產業的振興，「世界白茶在中國，中國白茶在福鼎」已廣為人知。據悉其品牌價值高達52.22億元，並居「2022中國茶葉區域公用品牌價值十強」第五位。成立於2017年的大荒（福建）茶業有限公司利用太姥山南麓優越的氣候地質條件及獨特的茶林共生模式，將其打造成「森林荒野老樹白茶基地」，現有樹齡三五十年乃至數百年不等的白茶老樹及後期補充茶樹20多萬株。企業藉此立體經營，不僅推出康養度假基地，而且推行「茶樹認養」模式，讓對此感興趣者「選一株森林老樹」。認養費每年兩千元，可以參與採茶、制茶體驗，也可以委託採摘並加工成品。每株普通茶樹大約可獲取二兩成品茶，以此作為認養的回報。筆者見到茶樹上懸掛的認養人中，最著名的當屬某女子10米移動靶世界冠軍。此次參觀該企業打造的「林茶共生露營地」，萬綠叢中的玻璃房內，既聆聽抒情的輕音樂聲，又觀賞一身傳統裝扮的茶藝小姐舉止優雅、動作嫻熟的茶藝演示，而後啜飲靚女端來的湯色透明、清香飄逸之白茶，頓覺神清氣爽！而站在玻璃房外的觀景臺，清風拂面，視野遼闊，層巒綿延起伏，滿眼鬱鬱蔥蔥，炎熱時節的如此勝境，能不因心曠神怡而流連忘返？

太姥山茶林共生一瞥（網絡圖）

集體遊覽山嶽景觀及穿越葫蘆洞時，不能不提及年逾六旬的陳姓導遊。他雖身材瘦小，卻精神矍鑠，性格開朗，能說會道，一路興致勃勃，詼諧風趣，時而說笑，時而高歌，令人印象深刻。據說他15歲就在太姥山林場做工，林場體制改革後，經營照相館。二十多年前見照相業日漸式微，便考取導遊資格，並一直在太姥山從業至今。我見他一把年紀，依然熱情似火，不知疲倦，內心不禁肅然起敬。他把工作當成快樂的源泉，把生活當做一首歌，雖然有時不免走調，甚至將歌詞張冠李戴，引來捧腹大笑，但那種樂觀的態度、敬業的精神、不懈的追求，確實難能可貴！導遊不比一般職業，不僅需要健康的身體，更要廣博的見識，還得千方百計激發遊客興趣。每天對著一方山水走個不停、說個不停，實屬不易！或因於太姥山魅力之所在，或出於鄉土情懷，陳姓導遊不僅始終口若懸河，並且健步如飛而不知疲倦，把如常的日子過得與太姥山初戀似的，竟連言辭舉止也充滿自豪感，引得眾人都稱羨不已、稱道不停！

二〇二二年九月二十七日