杭州西湖金牛的歷史（2023年8月17日相衝生肖）

2023-09-22 15:52:11

西湖中的金牛有什麼故事

西湖自古有「金牛湖」的美稱，這一典故源自一則美好的神話傳說。相傳在漢代，西湖底有金牛潛伏，每逢湖水乾涸之時，金牛即湧現，吐水將湖注滿。當地官吏為討皇上歡心，命百姓抽乾湖水。水幹之時果見金牛，官吏們爭先恐後下湖捉牛，金牛昂首怒吼，張嘴吐水，頃刻之間，官吏們全部被淹沒。從那以後西湖水不再乾涸，金牛也不再出現了。人們忘不了金牛，就在湖的旁邊城牆上築起了一座高高的城樓，天天爬上城樓去盼望金牛。這座城樓，就是後來的「湧金門"。

杭州西湖的歷史背景是什麼?

西湖最早稱武林水。《漢書·地理志》：「錢唐，西部都尉治。武林山，武林水所出，東入海，行八百三十裡。」後又有錢水、錢唐湖、明聖湖、金牛湖、石涵湖、上湖、瀲灩湖、放生池、西子湖、高土湖、西陵湖、龍川、銷金鍋、美人湖、賢者湖、明月湖諸般名稱，但是只有兩個名稱為歷代普遍公認，並見諸於文獻記載：一是因杭州古名錢塘，湖稱錢塘湖；一是因湖在杭城之西，故名西湖。最早出現的「西湖」名稱，是在白居易的《西湖晚歸回望孤山寺贈諸客》和《杭州回舫》這兩首詩中。北宋以後，名家詩文大都以西湖為名，錢塘湖之名逐漸鮮為人知。而蘇軾的《乞開杭州西湖狀》，則是官方文件中第一次使用「西湖」這個名稱。
秦漢到唐代
2000多年前，西湖還是錢塘江的一部分，由於泥沙淤積，在西湖南北兩山——吳山和寶石山山麓逐漸形成沙嘴，此後兩沙嘴逐漸靠攏，最終毗連在一起成為沙洲，在沙洲西側形成了一個內湖，即為西湖，此時大約為秦漢時期。張岱《西湖夢尋》記載：「大石佛寺，考舊史，秦始皇東遊入海，纜舟於此石上。」此處所言大石佛寺，即位於西湖北側的寶石山下，尚有「秦始皇纜舟石」之景。
自從隋朝大業六年（610年）開鑿江南運河，與北運河相接，溝通南北五大水系，便捷的交通也促進了杭州的經濟發展和旅遊活動。唐代，西湖面積約有10.8平方公裡，比近代湖面面積大近一倍，湖的西部、南部都深至西山腳下，東北面延伸到武林門一帶。香客可泛舟至山腳下再步行上山拜佛。由於當時未修水利，西湖時而遭大雨而泛濫，時而因久旱而乾涸。
建中二年九月（781年），李泌調任杭州刺史。為了解決飲用淡水的問題，他創造性地採用引水入城的方法。即在人口稠密的錢塘門、湧金門一帶開鑿六井，採用"開陰竇"（即埋設瓦管、竹筒）的方法，將西湖水引入城內。六井現大都湮沒，僅相國井遺址在解放路井亭橋西。其餘五井是：西井（原在相國井之西），方井（俗稱四眼井），金牛井（原在西井西北），白龜井（原在龍翔橋西），小方井（俗稱六眼井，原在錢塘門內，即今小車橋一帶）。
長慶二年十月（822年），白居易任杭州刺史。在任期間，白氏興修水利，拓建石涵，疏浚西湖，修築堤壩水閘，增加湖水容量，解決了錢塘（杭州）至鹽官（海寧）間農田的灌溉問題。其實白居易主持修築的堤壩，在錢塘門外的石涵橋附近，稱為白公堤，並非近代的白堤。白氏在錢塘門外修堤，建石涵閘，把湖水貯蓄起來，還書寫《錢塘湖閘記》刻於石碑，寫明堤壩的功用，以及蓄放水和保護堤壩的方法。如今白公堤遺址早已無存，但後人卻借白堤（當時稱「白沙堤」）以緬懷白公。白氏不僅留下了惠及後世的水利工程，還創作了大量有關西湖的詩詞。最為著名的作品有《錢塘湖春行》、《春題湖上》和《憶江南》。
五代到宋代
歷史上對西湖影響最大的，是杭州發展史上極其顯赫
的吳越國和南宋時期。西湖的全面開發和基本定型正是在此兩朝。
進入五代十國時期，吳越國（907～960年）以杭州為都城，促進與沿海各地的交通，與日本、朝鮮等國通商貿易。同時，由於吳越國歷代國王崇信佛教，在西湖周圍興建大量寺廟、寶塔、經幢和石窟，擴建靈隱寺，創建昭慶寺、淨慈寺、理安寺、六通寺和韜光庵等，建造保俶塔、六和塔、雷峰塔和白塔，一時有佛國之稱。靈隱寺、天竺等寺院和錢塘江觀潮是當時的遊覽勝地。由於西湖的地質原因，淤泥堆積速度快，西湖疏浚成了日常維護工作，因此吳越國王錢鏐於寶正二年（927年）置撩湖兵千人，芟草浚泉，確保了西湖水體的存在。
北宋後期，著名詩人蘇軾對西湖治理做出了極大貢獻。從五代至北宋後期，西湖長年不治，葑草湮塞佔據了湖面的一半。元祐五年（1090年），蘇軾上《乞開杭州西湖狀》於宋哲宗，斷言：「杭州之有西湖，如人之有眉目，蓋不可廢也。」同年四月，動員20萬民工疏浚西湖，並用挖出來的葑草和淤泥，堆築起自南至北橫貫湖面2.8公裡的長堤，在堤上建六座石拱橋，自此西湖水面分東西兩部，而南北兩山始以溝通。後人為紀念他，將這條長堤稱為「蘇堤」。相傳杭州名菜「東坡肉」，就是蘇東坡犒賞疏浚民工的美食。與白居易一樣，大詩人蘇軾也在杭州留下了眾多詩篇，其中最有名的有《飲湖上初晴後雨》、《望湖樓醉書》。
1127年，南宋定都臨安後，杭州成為全國的、經濟、文化中心，人口激增，經濟繁榮，進入了發展的鼎盛時期。南宋吳自牧在《夢粱錄》中寫道：「臨安風俗，四時奢侈，賞玩殆無虛日。西有湖光可愛，東有江潮堪觀，皆絕景也。」杭州的旅遊者，每年除香客外，又增加了各國的使臣、商賈、僧侶，赴京趕考的學子，國內來杭貿易的商人。西湖的風景名勝開始廣為人知。當時，西湖泛舟遊覽極為興盛，據古籍記載，「湖中大小船隻不下數百舫」，「皆精巧創造，雕欄畫拱，行如平地。」南宋詩人林升在詩《題臨安邸》對當時的盛況做了生動的描繪。另外，詩人楊萬裡也曾作詩《曉出淨慈寺送林子方》，盛讚西湖美景。
元代到清代
元代，西湖依然是歌舞昇平的「銷金窟」。據《元史》卷23記，在至大二年（1309年），「江浙杭州驛，半歲之間，使人過者千二百餘，有桑兀、寶合丁等進獅、豹、鴉、鶻，留二十有七日，人畜食肉千三百餘斤。」西域和西歐各國的商人、旅行家，來杭州遊覽的增多。最為聞名的有義大利旅行家馬可·波羅，他在遊記中稱讚杭州是「世界上最美麗華貴」的「天城」。元代後期，繼南宋「西湖十景」，又有「錢塘十景」，遊覽範圍比宋代有所擴大。元世祖至元期間，曾一度疏浚西湖，作放生池，部分湖面又逐漸葑積成桑田。但到了元朝後期，西湖疏於治理，富豪貴族沿湖圍田，使西湖日漸荒蕪，湖面大部分被淤為茭田荷蕩。
直到明代宣德、正統年間（1426年～1449年），杭州開始恢復繁榮，地方官也才開始關注西湖。弘治十六年（一說：正德三年，即1508年），知州楊孟瑛衝破來自豪

西湖的歷史有哪些(簡寫)

1.西湖文化名字由來：
杭州西湖的名稱，最早據東漢班固《漢書》卷二十八《地理志》記載：「武林山，武林水所到之處出。東入海，行八百三十裡」。 一般認為，武林山即今靈隱、天竺一帶群山的總稱，而發源於這一帶的南澗，北澗等山澗匯合為金沙澗，東流注入西湖，是西湖最大的天然水源。因此「武林水」之名是最早見於記載的西湖的名字。
北魏酈道元《水經注》記載：「縣南江側，有明聖湖，父老傳言，湖有金牛，古見之，神化不測，湖取名焉」。此時衍生出西湖較早的另外兩個古稱：明聖湖和金牛湖。
出現「西」湖之稱，是由於早前的錢塘縣城，隋以後從位處西湖之西，遷建到西湖之東，也就是原來在城東的錢塘湖，現在位於城西了。湖居城西，故名西湖，這和全國其他地方同名西湖者是一樣的。至遲在唐代，「西湖」這個稱呼已經被頻繁使用，同樣是白居易詩文，就經常用「西湖」一詞，如其詩題有《西湖晚歸回望孤山寺贈諸客》、《西湖別》等等。
北宋詩人蘇軾（東坡）在他的名篇《飲湖上初晴後雨》詩中詠「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」的千古絕唱後，西湖又有了西子湖的美名。
除上文提及的名稱外，西湖尚有眾多別名，如：龍川、錢源、石函湖、放生池、上湖、高士湖、明月湖、美人湖等等。每個別名，各有來歷。
2.數朝的景點變化：
自從南宋的遷都，給西湖帶來了前所未有的繁華，出現了名傳千載的「西湖十景」。
元人效仿宋代設：「六橋煙柳、九裡雲松、靈石樵歌、孤山霽雪、北關夜市、葛嶺朝暾、浙江秋濤、冷泉猿嘯、兩峰白雲、西湖夜月」的「元十景」。
清代添設：「湖山春社、功德崇坊、海霞西爽、梅林歸鶴、魚沼秋蓉、蓮池松舍、寶石鳳亭、亭灣騎射、蕉石鳴琴、玉泉魚躍、鳳嶺松濤、湖心平眺、吳山大觀、天竺香市、雲棲梵徑、韜光觀海、西溪探梅的「清十八景」。

杭州十大古城門在歷史上是什麼樣子的,都經歷了什麼?

對於中國歷史上的古都，有很多不同的版本，先有四大古都「北京、西安、南京、洛陽」，1983年「杭州、開封」正式列入六大古都，1988年「安陽」成為七大古都之一，2004年認定「鄭州」為八大古都之一，2010年又認定「大同」為九大古都之一，最後將成都列入古都，組合成十大古都。

但對於古都的個數一直爭論不斷，在中國幾千年的封建歷史中，有太多的城市曾經擔任過都城的角色。但有一點是毫無疑問的，無論是四大古都還是十大古都，保存有完整古城牆的只有西安、南京、開封三個城市。

這些古都中，杭州的存在感比較弱，這跟杭州較少參與這些古都之爭有關。提起杭州，大家都能想到南宋，想到嶽飛，其實杭州對於南宋來說只是一個行在，名義上不是首都，實質上已經是首都了。而對於杭州的老城牆，現在很多年輕人的記憶大概就是那些掩映在樹木花叢中的古城門遺址的石碑。

杭州是一個風景秀麗的地方，於生活居住是個好地方，於修建城池進行防禦卻非常地不方便。杭州山多水多，無法像北方城市一樣可以修一個非常方正的城牆。杭州的古城牆呈長方形，南北長，東西窄，杭州的城門建設分為三個時期，隋唐築城、南宋巔峰、明清穩固。

杭州的歷史非常悠久，築城的歷史可追溯到隋朝時期，當年隋朝大臣楊素連續平定江南的叛亂後，於開皇九年（589年）廢郡為州，「杭州」之名第一次出現。並桐廬入錢唐縣，下轄錢唐、餘杭、富陽、鹽官、於潛、武康六縣。州治初在餘杭，次年遷錢唐。開皇十一年，在鳳凰山依山築城，「周三十六裡九十步」，這是最早的杭州城。當時杭州只有四座城門：西北面的錢唐門，南面的鳳凰門，北面的鹽橋門，東面的炭橋新門。

杭州的城門數量在南宋時期達到頂峰。一方面是定都杭州的需要，另外一方面，宋高宗趙構是一路難逃到杭州，還曾經在海上漂泊，因此有強烈的不安全感，趙構剛來到杭州，顧不上什麼風水，加上又比較窮，就把皇宮定在鳳凰山上，一來這是當時杭州的制高點，方便他控制全城，二來這裡靠近錢塘江，對於已經是驚弓之鳥的趙構來說，如果金人一旦攻打杭州，他可以隨時從錢塘江逃往海上。於是趙構臨時使用早些朝代的皇宮遺址修築，整個皇宮內城只有三個城門：和寧門、東華門和西華門。

但杭州作為南宋實質上的首都，有著很大的吸引力，再加上商貿發達，很快人口倍增，於是南宋朝廷只好把城區往外擴張。經過不斷的修建和擴張，杭州外城的城牆形成旱城門13座、水城門5座的規模。旱城門的東城樓有便門、候潮門、保安門、新開門、崇新門、東青門、艮山門；南面的城樓有嘉會門；北面的城樓有餘杭門；西面有錢湖門、清波門、豐豫門、錢塘門。此外的水門五座，分別為保安、南水、北水、天宗、餘杭。

水門可以說杭州城牆的獨特所在，南宋之所以要修建水門，主要原因還是杭州的水系發達，既要滿足關防的需要，也要為城內生活用水、水利灌溉和舟船交通提供便利。杭州古時的河道就是通過水門穿越出城的。

宋人吳自牧所著的《夢粱錄》對臨安城有的城門有詳細的記載：

旱門僅十有三，水門者五。城南門者一曰嘉會，城樓絢彩，為諸門冠，蓋此門為御道，遇南郊，五輅從此幸郊臺路。城東南門者七：曰北水門，曰南水門，蓋禁中水從此流出，注鐵沙河及橫河橋下，其門有鐵窗柵鎖閉，不曾輒開；曰便門，曰候潮門，曰保安水門，河通跨浦橋，與江相隔耳；曰保安門，俗呼小堰門是也；曰新開門。城東門者三：曰崇新門，俗呼薦橋門；曰東青門，俗呼「菜市」；曰艮山門。城北門者三：曰天宗水門，曰餘杭水門，曰餘杭門，舊名「北關」是也。蓋北門浙西、蘇、湖、常、秀，直到江、淮諸道，水陸俱通。城西門者曰：曰錢塘門，曰豐豫門，即湧金；曰清波，即俗呼「衺門」也；曰錢湖門。其諸門內便門東青、艮山，皆甕城。水門皆平屋。其餘旱門，皆造樓閣。諸城壁各高三丈餘，橫闊丈餘。禁約嚴切，人不敢登，犯者準條治罪。城內元三門俱廢之，獨朝天門止存兩城壁，杭人猶以門稱之。

南宋滅亡以後，杭州再也沒有成為首都，而元朝明文規定禁止修建城牆，再加上杭州是南宋的首都，對於前朝的首都，元朝總會有意無意的對杭州城牆多加「照顧」。杭州的21座城牆在元朝統治的一百多年間毀壞了很多，到了元代末年，起義軍的一支張士誠佔領了杭州，出於軍事考慮，張士誠更換、廢除了一些城門，杭州的城門變成了13座：清波門、湧金門、錢塘門、餘杭門、和寧門、清平門、天崇門、北新門、艮山門、慶春門、清泰門、永昌門、候潮門。

朱元璋建立明朝以後，定都南京，對於臨近南京而又風景秀麗的杭州，明朝進行了修繕，杭州城門名稱和數量發生了變化：原13座城門中清波門、湧金門、錢塘門、候潮門、艮山門、慶春門、清泰門這七個城門的名稱沿用到了今天；和寧門、清平門、天崇門合併修建了鳳山門；餘杭門改稱武林門，因關外有「北關夜市」，也被稱為北關門；永昌門因以永昌為李自成的年號之故，又因登城樓可遠望江潮來處，清康熙五年改名為「望江門」,在附近有草橋，也被稱為草橋門。

從此這十座城門一直延續到清朝民國，成為我們現在熟知的杭州十大城門，沿著杭州的內環線依次分布，這十座城門除了修復過的鳳山水門和慶春門外後造的仿古城牆用以介紹杭州古城牆，其他的城門現在都已經只剩石碑，成為這些地方的地標。

杭州的城門拆除非常的早，由於杭州城的地理位置，以及城內多水系，因此早在光緒年間，修建滬杭鐵路的時候，要從東城牆穿城而過，清泰門城牆被拆毀，接著武林門、鳳山門也因築路而拆除。民國初年，城牆在軍事上的意義非常小，而且當時沒有保護城牆的意識，為了將西湖與城市納為一體，錢塘、湧金、清波等門拆毀，修築湖濱路、延齡路馬路。1959年，因建環城東路，最後一段城牆被拆。

雖然杭州古城門已經不存在，但是江湖上卻一直流傳著這十座城門的民謠，通過民謠我們可以清晰的知曉當時各個城門的特色以及典故：

武林門外魚擔兒，艮山門外絲籃兒，鳳山門外跑馬兒，清泰門外鹽擔兒，望江門外菜擔兒，候潮門外酒罈兒，清波門外柴擔兒，湧金門外划船兒，錢塘門外香籃兒，慶春門外糞擔兒。

一、武林門外魚擔兒

武林門是杭州老城區最古老的北大門，始建於隋代（約公元589－610年），約有1300多年的歷史。五代吳越國（公元983年）時築羅城，建北關門（諧稱百官門），在今夾城巷；宋高宗時移城門於現在的武林門所在的地址，宋時稱北關門，又稱餘杭門，到了明朝改名為武林門。這裡還有一個有趣的小故事，杭州舊城虎林，明朝時候這附近有虎出沒，因此被稱為虎林，由於吳音的發音問題，誤傳為武林，因此武林門原本是虎林門。

武林門除了有一座漢門之外，還「天宗」「餘杭」兩座水門，如果存在「有礙觀瞻」的現象，那麼是不允許從武林門經過的，只能從天宗水門出入，元朝時改成了陸門，但是河流依然存在，就是如今萬象公園邊上的那條小河。

由於武林門地靠京杭大運河，因此一直是商賈雲集之地，加上遊人至此，形成了熙熙攘攘的夜市，也稱為北關夜市，在沒有鐵路和公路的古代，如果要和蘇南以及浙北聯繫，通過京杭大運河是最經濟的方法，而進入京杭大運河則必須出武林門，因此武林門歷來都是重要的軍事關口，得益於其優越的地理位置，武林門到湖墅一代，成為杭嘉湖淡水魚的聚集地，武林門外魚擔兒的說法也由此而來，而著名的賣魚橋也因此而得名。

而在交通發達、經濟繁榮的現代，杭州主城區的面積逐步擴大，西湖也在杭州的主城區範圍內，武林門也就不再是城市的北門，而是成為城市的中心，也是最繁華的商業地帶。

二、艮山門外絲籃兒

艮山門是杭州的東北門，吳越時期已經修建好了，當時叫保德門，但是由於資料的缺失，保德門所在地已經不可考，到了南宋時期，移門址於菜市河以西，改名艮山門。之所以叫艮山門這麼奇怪的名字，也是有寓意的，在《周易》八卦中，艮為北，艮山，為城北之小山，北宋汴京有「艮嶽」，南宋取名艮山，有思念故國之意。

元朝時期，攻佔杭州城的時候艮山門被毀，由於元朝禁止修建城牆，所以艮山門一直沒有修復，一直到張士誠佔領杭州，又在保德門的故址上重建了艮山門，也就是現在的環城東路上帖沙河畔的艮山門。

宋元時期，杭州的絲織行業非常的發達，也是「杭紡」主要產地，這裡個體絲織戶與機紡作坊遍布，機紓之聲，比戶相聞，因此就有艮山門外絲籃兒的說法。這個特色一直保留至今，在距艮山門不遠的體育場路和鳳起路，坐落著中國絲綢城，是杭州一道亮麗的風景線，已經成為杭州文化名城的一個重要窗口。

如今的艮山門經過改革開放四十年的發展，早已經不再是杭州的東大門，但絲藍兒的傳統一直保留了下來。

三、鳳山門外跑馬兒

鳳山門在南宋時期叫嘉會門，宋高宗趙構進入杭州，在鳳凰山一帶築皇城，又築外城，並命名為嘉會門，南宋滅亡，嘉會門連同南宋皇宮都被焚毀。元末張士誠佔領杭州，將南城門縮入數裡重建，並命名為鳳山門，相比現在，鳳山門的地位要高得多，鳳山門位於南宋御街南端，它的旁邊有六部橋，是南宋朝廷三省六部諸官署所在地，為南宋時的中心。

鳳山門有水陸兩門，鳳山水城門建於1359年，歷經600年風雨，是杭州唯一真實存在的古城牆和古城門。

鳳山門也是明清兩朝杭州的正南門，由於是唯一的南門，因此也被稱為正陽門。而鳳山門外跑馬兒原因有兩個，一是在南宋時期，由於鳳凰山附近風景優美，因此很多人都從鳳山門外出踏青，當然很多人是騎馬前往，跑馬兒由此開始。到了清朝時期，在此地建「大馬廠」；為戰馬的蓄養地和訓練場；到了民國時期，兵營尤在，只是此時的馬匹已非馳騁沙場的的戰馬，是對外出租的，很多人會跟南宋時期的人一樣，租上一匹馬去遊山玩水，成為了杭州人跑馬兒的記憶。

四、清泰門外鹽擔兒

清泰門是杭城古代的東門，南宋初，在其南面另闢一門叫崇新門，門近薦橋，因此亦名薦橋門。南宋末元初時至元十三年（1276年），元兵攻佔杭城，城門毀。元末至正十九年重建城垣，往東延伸三裡築門，名清泰門。

清泰門俗稱螺螄門。因清泰門外水網交錯，河中多產螺螄，故有螺螄門之稱。而清泰門外鹽擔兒兒的說法，我們可以從明朝《三刻拍案驚奇》中可以窺得一二，書中曾說到清泰門「煎沙成鹽」，雖然煎鹽不如曬鹽好，但是清朝以前，鹽業生產，基本以煎制為主，清泰門外煎好鹽，鹽擔兒憑「鹽引」批發，每次一百斤。並規定去往餘杭的鹽不能通過清泰門進入，再從武林門出，只能在城門外沿著城牆走到武林門，在運往餘杭，所以，才有了「清泰門外鹽擔兒」一說。

清光緒三十三年（1907年）滬杭鐵路設車站於清泰門內，鐵路自城外而入，於是拆城門及城牆數十丈，這是杭城最早拆的城門。

五、望江門外菜擔兒

望江門是最容易理解的城門的名字，顧名思義就是在這個城門上可以看到錢塘江，而望江門在發展的過程中曾經有三個名字，一個別名，望江門始建於南宋紹興二十八年（1158年），名叫新門。因為它的東面有茅山河草橋，又名草橋門，元兵攻入杭州以後，望江門毀於戰火，直到元末軍事上的需求，望江門重建，並往東拓展了三裡，改名叫永昌門，正式改名為望江門還要追溯到清康熙五年（1666年），因為永昌曾是李自成的年號，清朝可能比較忌諱，所以改名叫望江門。

現在的望江門附近是繁華的市區，但是在古代，這裡是郊區，又靠近錢塘江，因此這裡的鄉民以種菜為業，並通過望江門挑到市區去賣，因此就有了「草橋門外菜擔兒」之民謠。

六、候潮門外酒罈兒

杭州十大古城門中，侯潮門不是歷史最悠久的，卻是最富有傳奇色彩的。候潮門是吳越錢鏐修建的，據說修建候潮門跟錢王射潮有關。

錢塘江的潮水很大，總是衝毀錢塘江兩岸的堤壩，據說四有潮神在作怪，錢鏐知道很生氣，率領士兵射潮，萬箭齊發，射退了潮水，這時軍民運來巨石，盛在竹籠（也稱「竹車」）中，沉落江底。再打木樁捍衛，城牆的基礎就這麼鞏固了下來，城門建起，稱「竹車門」。

南宋紹興二十八年（1158年）在竹車門舊基重建候潮門。因城門瀕臨錢塘江，每日兩次可以候潮，故而名候潮門。

南宋時，候潮門以北有保安門、保安水門，它的南面是便門和南北水門，西面是六部橋，出門便是錢塘江，比望江門更加靠近錢塘江。南宋以來，杭州城內的紹興老酒都由候潮門入城，因此，杭諺有「候潮門外酒罈兒」之稱。

七、清波門外柴擔兒

清波門是非常著名的一個城門，不過在吳越時期，清波門是水門，稱之為暗門，因流福暗溝引湖水入城，到了南宋時期，增築城門，成為西城門之一，門樓瀕西湖之東南，取「清波」之意名門，為歷代沿用。

清波門外有很多名勝古蹟，很多人知道清波門都是通過電視劇來知道的，話說許仙搭船回家，小青施法術，天降大雨，許仙便讓船家靠岸，搭上小青和白素貞，還問道白素貞去哪，白素貞回答就是清波門。

清波門門通南山，古時候市民需用柴炭多從此門運入，故有「清波門外柴擔兒」之民謠。清鹹豐十年（1860年）太平軍挖地道破清波門城牆數丈，進佔杭州。民國二年，杭州開始拆城，繼拆「旗營」之後，清波、湧金、錢塘三門及城牆均被拆除，改建南山路和湖濱路，目前已經成為風景優美的景區。

八、湧金門外划船兒

湧金門為古代杭州西城門之一， 杭城十大城門，九座城門都有甕城，只有湧金門沒有，這跟湧金門靠近西湖，可攻可守有關。五代時期錢鏐引西湖水入城，在此開築湧金池，築湧金門，門瀕西湖，東側有水門（亦稱湧金閘）。

湧金門的水門有兩個傳奇的故事，一個就是湧金池的傳說，這裡之所以叫湧金門就跟這個傳說有關係，傳說漢朝的時候，西湖湖底有個金牛，如果西湖水幹了，金牛就會出現，張口吐水，將西湖填滿。

當地官員聽說了，就像抓住金牛獻給皇帝，加官進爵，於是強制百姓將西湖水抽乾，果然出現了金牛。金牛大怒，張口吐水淹死了官員，然後進入湖底，但是再也沒有出現過。湧金池也就是水門這裡就是金牛出水的地方，2002年10月，湧金池內放置了「金牛出水」雕塑。

而另外一個故事就是《水滸傳》中浪裏白條張順就義的故事，在宋江徵討方臘毫無進展之時，將領張順想趁夜黑潛入西湖先行進城， 與外面駐紮的軍隊來個「裡應外合」。張順潛入湧金水門，等到四更，便開始往上爬，爬了一半，被城上守軍發覺。城上守軍將踏弩硬弓、苦竹槍、鵝卵石，一齊射打下來，將張順打死在湧金門外的水池之中。

湧金門也是經歷過大風大浪的，因此老杭州人對湧金門的記憶是最多的，或許也是因為它的名字有很好的寓意吧。

湧金門早在古代就有遊船碼頭，西湖遊船多在此聚散，因而有「湧金門外划船兒」之諺。

九、錢塘門外香籃兒

錢塘門是杭州最古老的城門之一，錢塘門在隋朝築城的時候就有錢塘門之稱，1400多年未改名，未易地。杭州有錢塘之稱可以追溯到秦漢時期，自宋以來，錢塘門外多佛寺、樓臺。

出昭慶寺（今青少年宮）、看經樓（望湖樓）直通靈隱、天竺。古時往靈隱天竺進香之人，必由錢塘門出入，當然如果只是進香的人從錢塘門出入，那麼錢塘門外香籃兒是名不符實的，正因為進香的人從錢塘門進，所以這裡有這杭州城最大的香市，錢塘門外的香市，聞名江南。

一個觀世音的聖誕，就有三期香會：第一期二月十九，第二期六月十九，第三期九月十九。其中，三月三是玄天上帝的誕辰，七月初一到十六是東獄大帝的朝聖，七月十五又是中元節。香會不斷。因此才有有「錢塘門外香籃兒」之民謠。

香市有多熱鬧呢？據明代學者張岱的《陶庵夢憶》記述:"數百十萬男男女女，老老少少，日簇擁於寺之前後左右者，凡四閱月方罷。"要達到如此數量的集市，在古代可怖多見，當然人多之後香市就有了集市的作用，來這裡進香的人也會採購生活用品，讓這裡更加的繁華。

在杭州慶春路和湖濱路交叉處，立有一塊「古錢塘門」的石碑，這就是古時杭州十城門之一的「錢塘門」舊址，錢塘門遺址於2008年進行了考古發掘。2011年杭州西湖入選世界遺產名錄，錢塘門遺址成為了世界遺產名錄中杭州西湖的24個核心景點組成部分，目前錢塘門也是遊覽西湖風景區的最佳地點之一。

十、慶春門外糞擔兒

慶春門在隋唐時期就有了雛形，到了宋高宗來到杭州，大修城門，慶春門成形。不過這時候的慶春門叫東青門，因門外有菜市，又稱菜市門。慶春門在元兵攻佔杭州的時候曾被毀，到了元朝末年重建，並且往東拓了三裡，因為臨近太平橋，因此也叫太平門。而慶春門這個名字是在明朝的時候才有的，曾有說法是朱元璋部將常遇春由此門入城，故而改名慶春門，這種說法是不嚴謹的。

《明史》載：（常遇春）「攻杭州失利，召還應天」。說明常遇春並沒有攻進杭州，而且朱元璋是一個多疑的人，如果真的因為常遇春攻進杭州而叫慶春門，那麼常遇春也就活不長了。

慶春門的真正含義，應該是慶祝春天的到來，據《杭俗遺風》記載，杭州每年有四十個應景的喜慶日子，「迎春」位列第一。這就是立春的前一天，杭州知府，以及屬下，仁和、錢塘的知縣，執全副儀仗，前往慶春門外迎請「勾芒之神」，也就是豐收之神。

各種祭祀活動及民俗結束以後，一年的農事就開始了，也就是在立春這天杭州全城都在參加這個活動，以慶祝春天的到來，慶春門的名字也就由此而來。

慶春門內的慶春街，歷來為杭城繁華街道之一。門外為郊區農民的菜地，菜農運菜進城，擔糞出城，均由此門出入，跟望江門不同，這裡的主要功能是擔糞出城，故民謠有「太平門外糞擔兒」之說。

慶春門的糞擔兒多到什麼程度呢？清朝時清朝的大將都不願意守衛這個城門，當時杭州的十大城門九個有清朝八旗把守，漢人不能染指，但唯獨只有慶春門有漢人把守，就是因為旗兵認為這裡總擔糞出城，是汙穢之門。

值得一提的是，杭州古城牆陳列館就位於杭城十大古城門之一的古慶春門遺址上，是杭州在城市改造「五縱六路」建設過程的一個產物，於2006年年底開工興建，2008年正式對外免費開放。陳列館全長不過66米，寬12米, 高6.6米，共分為兩層，內有南宋城牆考古遺址、古城門故事木雕壁畫、文物展示臺等展示和陳列，蘊藏著超過1400年的老杭州歷史。

杭州西湖的奇特之處,是怎樣形成的

地質成因
西湖古稱武林水、錢塘湖，又名西子湖，西湖原本為海灣，因江潮挾帶泥沙長期堆積，日積月累，使海灣與大海隔絕，形成瀉湖，又經歷代不斷疏浚建設，最終成為半封閉之淺水風景湖泊。西湖形態為近於等軸的多邊形，湖面被孤山及蘇堤、白堤兩條人工堤分割為5個子湖區；湖中有小瀛洲、湖心亭、阮公墩三島。子湖區間由橋孔連通，各部分的湖水不能充分摻混，形成各湖區水質差異的特點。大部分徑流補給先進入西側3個子湖區，再進入外西湖。湖水總面積6.145平方公裡。總容積0.1247億立方米，平均水深1.235米。
人為因素
白居易
西湖從形成迄，也就是兩千年的歷史。然而在西湖兩千多年的歷史裡，有兩個人物起到了關鍵的作用。 公元822年，年過半百的白居易來到美麗的杭州任刺史，官場失意的他在看到西湖山水時，精神為之一振。到杭州的當天，他就迫不及待地寫了《杭州刺史謝上表》，從此開始了偉大詩人與美麗山河的千古絕戀。白居易在杭州的政績多不勝數，但其中最突出的是疏通六井和筑西湖湖堤。他首先疏通的是李沁四十年前開鑿的六井，其次便是整治西湖，築建白堤。
蘇東坡
在杭期間，他賑災安民、治理河道。公元1090年，他親自為西湖請命，上書宋哲宗，寫下歷史性的文件《乞開杭州西湖狀》，那著名的斷言：「杭州之有西湖，如人之有眉目，蓋不可廢也」便出於此。這之後，一場前所未有的西湖整治行動開始了。從夏到秋，蘇東坡發動全城募捐，動用了20萬民工，用淤泥葑草，便築就了今天的這道舉世聞名的——蘇堤。 蘇東坡在杭期間，築堤一條，吟詩千首，從這時起，才真正成為人們流連忘返的風景勝地。 1508年3月，元朝賢太守楊孟瑛動用民夫八千，歷時152天，拆毀田畝3481畝，恢復西湖舊觀。所挖的葑泥，一部分給鄉黨先賢蘇東坡的蘇堤，將其填高了二丈，拓寬了五丈三尺，兩岸遍植楊柳，蘇堤重新恢復了「六橋煙柳」的固有景色。另一部分淤泥，便另築一堤，與蘇堤並駕齊驅，從棲霞嶺起，繞丁家山直至南山，杭人感激郡守對西湖山水百姓的一片厚愛，遂呼之為「楊公堤」。 西湖，從一個大海灣，再一個瀉湖，再到一個風景湖泊，我們的祖先臨湖而居，生生不息。可以說西湖的歷史，就是一部保護與治理的歷史。這其中貫穿了中國傳統山水文化的精神和理念，體現了西湖歷史文化的延續性。
西湖景點的歷史演變情況：
1.西湖文化名字由來
杭州西湖的名稱，最早據東漢班固《漢書》卷二十八《地理志》記載：「武林山，武林水所到之處出。東入海，行八百三十裡」。 一般認為，武林山即今靈隱、天竺一帶群山的總稱，而發源於這一帶的南澗，北澗等山澗匯合為金沙澗，東流注入西湖，是西湖最大的天然水源。因此「武林水」之名是最早見於記載的西湖的名字。 北魏酈道元《水經注》記載：「縣南江側，有明聖湖，父老傳言，湖有金牛，古見之，神化不測，湖取名焉」。此時衍生出西湖較早的另外兩個古稱：明聖湖和金牛湖。 出現「西」湖之稱，是由於早前的錢塘縣城，隋以後從位處西湖之西，遷建到西湖之東，也就是原來在城東的錢塘湖，現在位於城西了。湖居城西，故名西湖，這和全國其他地方同名西湖者是一樣的。至遲在唐代，「西湖」這個稱呼已經被頻繁使用，同樣是白居易詩文，就經常用「西湖」一詞，如其詩題有《西湖晚歸回望孤山寺贈諸客》、《西湖別》等等。 北宋詩人蘇軾（東坡）在他的名篇《飲湖上初晴後雨》詩中詠「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」的千古絕唱後，西湖又有了西子湖的美名。 除上文提及的名稱外，西湖尚有眾多別名，如：龍川、錢源、石函湖、放生池、上湖、高士湖、明月湖、美人湖等等。每個別名，各有來歷。
2.歷朝的景點變化
自從南宋的遷都，給西湖帶來了前所未有的繁華，出現了名傳千載的「西湖十景」。它們是：蘇堤春曉、柳浪聞鶯、花港觀魚、曲院風荷、南屏晚鐘、三潭印月、雷峰夕照、平湖秋月、斷橋殘雪、雙峰插雲。 元人效仿宋代設：六橋煙柳、九裡雲松、靈石樵歌、孤山霽雪、北關夜市、葛嶺朝暾、浙江秋濤、冷泉猿嘯、兩峰白雲、西湖夜月」的「元十景」。 清初期添設：湖山春社、功德崇坊、海霞西爽、梅林歸鶴、魚沼秋蓉、蓮池松舍、寶石鳳亭、亭灣騎射、蕉石鳴琴、玉泉魚躍、鳳嶺松濤、湖心平眺、吳山大觀、天竺香市、雲棲梵徑、韜光觀海、西溪探梅的「清十八景」。 清乾隆年間命名了「西湖二十四景」，它們是：湖山春社、寶石鳳亭、玉帶晴虹、吳山大觀、梅林歸鶴、湖心平眺、蕉石鳴琴、玉泉魚躍、鳳嶺松濤、天竺香市、韜光觀海、雲棲梵徑、西溪探梅、小有天園、漪園湖亭、留餘山居、篁嶺卷阿、吟香別業、瑞石古洞、黃龍積翠、香臺普觀、澄觀臺、六和塔、述古堂。 直到現代的「新西湖十景」之後，又由2007年中國杭州西湖博覽會評選出「西湖新十景」。
杭州西湖全景圖
西湖的美既在於湖，也在於山。群山峻岭環繞著美麗的西湖：西南有龍井山、理安山、南高峰、煙霞嶺，大慈山、臨石山、南屏山、鳳凰山、吳山等，總稱南山；北面有靈隱山、北高峰、仙姑山、棲霞嶺、寶石山等，總稱北山；它們像眾星捧月一樣，捧著西湖這顆江南明珠。山體的高度雖然不超過400米，但峰奇石秀，林泉幽美。南北高峰遙相對峙，高插雲霄。 1. 南宋時期的「西湖十景」，基本圍繞著西湖分布，有的就位於湖上： 蘇堤春曉、曲苑風荷、平湖秋月、斷橋殘雪、柳浪聞鶯 花港觀魚、雷峰夕照、雙峰插雲、南屏晚鐘、三潭印月。 這十景各擅其長，組合在一起代表了古代西湖景觀的精華，主要分布在西湖內湖地區和湖區中心。老十景或可稱謂為內環景色。 2.「新西湖十景」是一九八五年經過杭州市民及各地群眾積極參與評選，並由專家評選委員會反覆斟酌後確定的，它們是： 雲棲竹徑、滿隴桂雨、虎跑夢泉、龍井問茶、九溪煙樹、 吳山天風、阮墩環碧、黃龍吐翠、玉皇飛雲、寶石流霞。 這十景基本分布在靠近西湖的周圍群山之中，以山景為主，景點面積較廣，視野開闊。僅阮墩環碧是西湖中的小島景色。新十景或可稱謂為中環景色。 3.2007年杭州人民和各地群眾又評選出了「西湖新十景」： 靈隱禪蹤、 六和聽濤、嶽墓棲霞、 湖濱晴雨、 錢祠表忠， 萬松書緣、楊堤景行、三臺雲水、梅塢春早、 北街夢尋．
這十景主要分布在距離西湖較遠的群山峻岭之中，山因水清，水因山綠山水相映輝。湖濱晴雨、北街夢尋靠近西湖岸堤。西湖新十景或可稱謂為外環景色。 蘇堤春曉
其它景點還有「保俶挺秀、長橋舊月、古塔多情、湖濱綠廊、花圃爛漫、金沙風情、九裡雲松、梅塢茶景、西山薈萃、太子野趣、植物王國、中山遺址、靈隱佛國、嶽王墓廟」等，具體稱謂有待商榷。

杭州西湖的金牛和手拿魚叉的伯伯有什麼典故麻煩告訴我

景點賞析相傳漢代時，西湖水中曾有金牛湧現，人們以為這是「明聖之瑞」，因此西湖又名「明聖湖」。唐景福二年（839），吳越國王錢 築杭州城牆，在此處開城門即命名為湧金門；第二任國王錢元?又於清泰三年（936），在此開鑿大池，引西湖水灌之，仍以「湧金」為池名。
民間傳說中，湧金廣場在漢代是金牛出水之地。唐代這裡還有湧金池，為李泌開六井引西湖水入城的引水口之一。清代杭州十大城樓之一的湧金門就在這裡，城門外是百姓出城遊湖的主要碼頭。在《水滸傳》中，浪裏白條張順就死在這裡。這裡原先的一大片土地被開挖，在這裡形成面積較大的一片水面，岸邊還造了湖埠頭，讓遊客可以親近湖水。這片水面還挺有講究的呢，那邊，水中有些類似於斷牆的建築，象徵性反映湧金門遺址的斷牆殘磚。整個水岸，是以唐式風格裝飾的。廣場西面還有「金牛出水」雕塑，援引漢代金牛出水的故事