易經交卦什麼意思（玄空風水六十四卦用法）

2023-10-27 22:38:53 48

周易中的二交是什麼意思

就是二爻，有些時候說二交，是一樣的意思
指的是八卦的第二爻。

周易卦象詳細解釋

一個重卦中藏有六個重卦，包括原卦是七個重卦。這就不只限於變動以利言，而成了另一個爻無定位。豐富了爻辭的內容，使得預測更加具體。以遠近論應以原卦為主，配合變出，潛藏內容有違背的，正是易的奧妙警句。例如小畜乾下巽上：

外卦是乾，深交的下互是夬；中互是睽；上互是家人。淺交的下卦是大有；上卦是中孚。在外卦乾的範圍內。五卦組成了大有、中孚、夬、睽、家人的元亨信息，利做不宜即。指導人們應該看清內在的兇險，注意時勢、行情。小畜卦象乾信明於澤，澤富有智而明於正信。為什麼要在密雲不雨的時候？從這裡可以看出原始人類懼天的心理、瞞天、敢與天鬥的思想萌芽和欲性，也是影響華夏幾千年凡事擇日、時的思想根源/趨吉避兇的積極思想如果對趨吉避兇有爭議，這就是最好的根據。至於術士越演越烈的擇日，違背了前人擇日、時的初衷，這不在本文的研究範圍。
小畜九二動，變出家人。九二兼有夬卦九二和九四的內容，兼有睽卦初九，大有卦九二和中孚卦初九的內容。它們的內容分別是：小畜的牽復吉；夬的惕號莫夜有戎勿恤和臀無膚其行次且牽羊悔亡；睽的悔亡喪馬勿逐自復見惡人無咎；大有的大車以載有攸往無咎；中孚的虞吉有他不燕。諸多言辭，給小畜的牽復吉作了補充，豐富了小畜九二的內容。牽復吉、能夠牽復自然是順利，但是鑑於前次，光天化日之下莫夜出的事故，不能牽復就算是過失犯前次的錯誤。瘦得皮包著骨頭的臀無膚，不要說是牽回馬、牛那樣的大畜和大車，就是能牽回羊這樣的小畜後悔也會消失。馬走失了不要追/自復，見到比你強的人，你不比他牽復得多/他能牽復，你的馬卻走失了也不是你的過失，能用大車載運的道路就是稍有麻煩也不要變更。卦元兌、亨，利貞。說明這個工作比較前衛，結果是人類可以亨或使用的工具，利於做，應該做。變出家人六二是無攸遂在中饋吉。雖然沒有長遠的打算和利益，要養家也應該做卦象由乾變離，人要明白。二爻與三四爻合成坎，進入險初。如果不做就會出現家養的困境，如果說過度的疲勞使人瘦了，不能獲得比別人多，走失了馬就是兇就退縮，那麼，只有天降餡餅才是吉了。就象中孚初九的虞吉，有他不燕考慮過，必須是考慮過是吉的/好事情，有點小麻煩或者不是很順利也不要改變初衷/變遷。
這就是易，吉中還會有許多麻煩和困難，如果懶到蒙卦六三見金，夫不有躬的程度，脖子上的餅，還要裝個自動旋轉餵食裝置才是吉。人類能夠用不同的行為改變事情的吉兇結果，也就是說事在人為，並不象龜佔術、巫術消極地只問結果的唯心觀。有指導人們積極的趨吉避兇，以人的行為改變吉兇結果的辨證思想。如果不能避兇，那佔來何用？
這正是許多術者的疑問，為什麼佔出兇就準，佔出吉就不準。大膽地說，他們並不知易。任何的成功都要經過辛勤的勞動，努力的工作，盡人力聽天命/首先要盡人力，克服重重困難才能得到。應該在吉的前提下看出其中的兇，指導人們避開兇而趨向吉的改變天命。起到可行性的安全規則程作用。比喻說應該告訴佔者有失馬的可能，佔者就會時時看好他的馬，避免了兇，為趨吉打下基礎。否則，佔者失了馬，認為是兇，又怎敢相信你說的吉？沒有了馬，還能不能去趨吉。
［易經］走過了幾千年的岐途，易中八卦的類象越研越細，滲入的成份越來越多。且不說它們是否一無是處，而是違背了易簡而天下之理得的精闢論點。易之有卦，易之已形者也。卦之有爻，卦之已見者也。已形已見者，可以知言……在可以知言的情況下，被千百種認為是前人經驗過的類象困住而不知何以措詞，也不能算是知易。
卦象貼不上，有點難明白。匿名發給誰？

《易經》的交互卦

損:為異卦相疊[兌下艮上]山上澤下,意為大澤浸蝕山根
夬:乾下兌上,剛夬柔也,洪水漲上天之象,意下乾這個陽剛之卦衝決上兌這個陰柔之卦
萃:坤下兌上,地下澤上,有澤水掩地,洪水橫流之象
益:震下巽上,雷下風上,風雷激蕩,其勢愈增.
豫:坤下震上,地下雷上,雷生於地,突破地面,在空中自由飛轉,意順時而動
蒙:下坎上艮,上卦為艮為山,下卦為水為險,山下有險,草木叢生
蹇:艮下坎上,山下水上,山上有水流,山石多險,水流曲折,行道不易.
需:乾下坎上,天下水上,是降雨之象,也象徵危險,坎有險義,要善於等待突破它
履:兌下乾上,天上澤下,以柔克剛.
蠱:巽下民上,山上風下,山高沉靜,風行山下事可順當,天下大治之象
睽:上離下兌,上火下澤,兩相離違矛盾
困:坎下兌上,上澤下水,水離開澤而下滲,澤有困
既儕:離下坎上,上水下火,救火之事,大功告成.
師:坎下坤上,水下地上,水流地下,隨勢而行,軍旅之象,故名師.

關於《易經》什麼是交互卦?

交互卦
現在談交互卦，以囗火雷噬嗑為例說明如下：
囗火雷噬嗑，如以噬嗑卦的第二爻與第三爻、第四爻卦配上去，便成為三代表山的艮卦，這就是噬嗑卦的互卦。又把噬嗑卦的第三爻，交到第四、第五爻上去，便成為三代表水的坎卦，這就是噬嗑卦的爻卦。再把噬嗑卦的爻卦三和互卦三重疊起來，便成為囗水山蹇卦，於是我們知道，噬嗑卦的交互卦就是蹇卦，以圖示之即：
至於複雜，復就和綜卦一樣，是重複的意思，雜是指彼此的相互關係，六十四卦可發展到無數的卦，每一卦牽一髮而動全身，都是彼此相互的關係。
再告訴大家一個有趣的事，這六十四卦八宮卦的最後一卦是囗雷澤歸妹，而《周易》卦序的最後一卦是囗火水未濟，這就告訴我們，自宇宙開始，人生最後永遠是未濟，有始無終，沒有結論，所以學了《易經》，沒有人能下一個結論的。歷史沒有結論，人生沒有結論，宇宙亦沒有結論，把握到了這個哲學，研究《易經》的道理就出來了。
周易六十四卦的排列，並不是照八宮卦象的次序。它的排列次序，是周文王研究《易經》所整理出來的一個學術思想系統，後人把它編成了一個韻文的歌，叫做《上下經卦名次序歌》，幫助我們便於記憶。我們要懂《易經》且知道運用，上知天文，下知地理，萬事萬物都能未卜先知。上面所講八宮卦的次序要背誦得滾瓜爛熟，很要緊的，因為《易經》的用處都在那裡。對初學的人背誦這些，自然很吃力，但是要學《易經》沒有辦法不背誦的。

易經六十四卦的乾卦原文註解

第一卦 乾 乾為天乾上乾下
乾：qian
﹝粵﹞虔
凜凜皇者之象　自強不息之意
困龍得水，上上卦
卦辭：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢。一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。
推斷：詞訟和吉，病人痊癒，功名有成，求名大吉。
大象：天行剛健，自強不息
運勢：飛龍在天，名利雙收之象，宜把握機會，爭取成果。
愛情：雙方逞強，宜多加溝通遷就。
疾病：病情惡化，宜細心調養，注意頭、腦、骨髓等病變。
失物：可望尋回。
訴訟：宜據理力爭。
周易卦爻辭原文：
乾：元，亨，利，貞。
初九：潛龍，勿用。
九二：見龍在田，利見大人。
九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
九四：或幫在淵，無咎。
九五：飛龍在天，利見大人。
上九：亢龍有悔。
用九：見群龍無首，吉。
解文
《乾卦》象徵天：元始，亨通，和諧，貞正。《象》曰：天行健，君子以自強不息。《象辭》說：天道運行周而復始，永無止息，誰也不能阻擋，君子應效法天道，自立自強，不停地奮鬥下去。
初九，龍尚潛伏在水中，養精蓄銳，暫時還不能發揮作用。《象》曰：潛龍勿用，陽在下也。《象辭》說：龍象徵陽。龍尚潛伏在水中，養精蓄銳，暫時還不能發揮作用，是因為此爻位置最低，陽氣不能散發出來的緣故。
九二，龍已出現在地上，利於出現德高勢隆的大人物。 《象》曰：見龍在田，德施普也。 《象辭》說：龍已出現在地上，猶如陽光普照，天下人普遍得到恩惠。
九三，君子整天自強不息，晚上也不敢有絲毫的懈怠，這樣即使遇到危險也會逢兇化吉。《象》曰：終日乾乾，反覆道也。《象辭》說：整天自強不息，是因為要避免出現反覆，不敢有絲毫大意。
九四，龍或騰躍而起，或退居於淵，均不會有危害。《象》曰：或躍在淵，進無咎也。《象辭》說：龍或騰躍而起，或退居於淵，均不會有危害，因為能審時度勢，故進退自如，不會有危害。
九五，龍飛上了高空，利於出現德高勢隆的大人物。《象》曰：飛龍在天，大人造也。《象辭》說：龍飛上了高空，象徵德高勢隆的大人物一定會有所作為。
上九，龍飛到了過高的地方，必將會後悔。《象》曰：亢龍有悔，盈不可久也。《象辭》說龍飛到了過高的地方，必將會後悔，因為物極必反，事物發展到了盡頭，必將走向自己的反面。
用九，出現群龍也不願意為首的現象，是很吉利的。《象》曰：用九，天德不可為首也。《象辭》說：用九的爻象說明，天雖生萬物，但卻不居首、不居功。原文白話解析提示：點卦象出經文。點「陰陽魚」可佔卦。
特解：乾卦是同卦（下乾上乾）相疊。
事業：大吉大利，萬事如意，心想事成，自有天佑，春風得意，事業如日中天。但陽氣已達頂點，盛極必衰，務須提高警惕，小心謹慎。力戒驕傲，冷靜處世，心境平和，如是則能充分發揮才智，保證事業成功。
經商：十分順利，有發展向上的大好機會。但切勿操之過急，宜冷靜分析形勢，把握時機，堅持商業道德，冷靜對待中途出現的困難，定會有滿意的結果。
求名：潛在能力尚未充分發揮，只要進一步努力，克服驕傲自滿情緒，進業修德，以淵博學識和高尚品質，成君子之名。
外出：利於出行，結伴而行更佳。
婚戀：陽盛陰衰，但剛柔可相濟，形成美滿結果。女性溫柔者更佳。
決策：可成就大的事業。堅持此卦的剛健、正直、公允的實質，修養德行，積累知識，堅定信念，自強不息，必能克服困難，消除災難。
卦爻辭註解
《乾》卦：大通順，佔問有利。
倒數第一陽爻：象龍潛伏著，不可有所作為。
倒數第二陽爻：龍出現在田野裡，見貴人有利。
倒數第三陽爻：貴人整天自強不息，晚上警惕著。(情況)嚴重，沒有害。
倒數第四陽爻：龍或者幫進深淵，沒有害。
倒數第五陽爻：龍飛在天上，見貴人有利。
最上陽爻：處在極高處的龍，有悔恨。
用陽爻：看見許多龍，沒有龍王，是吉利的。
卦辭詩
乾為天
為君之道陽剛健
運覆無窮龍御天
萬物始創通且順
問求有利理當然
六爻卦象圖 乾為天 ' 戌土父母 世　' 申金兄弟 　' 午火官鬼 　' 辰土父母 應 ' 寅木妻財 　' 子水子孫 　乾卦的互卦也是乾卦 （互卦是本卦的2、3、4爻與3、4、5爻組成的卦）
第01卦乾卦的變卦有六個，分別是：天風姤（動初爻）、天火同人（動二爻）、天澤履（動三爻）、風天小畜（動四爻）、火天大有（動五爻）、澤天夬（動上爻）
乾卦的錯卦是坤為地（錯卦是本卦的所有爻由陽變陰或者由陰變陽而形成的卦）
乾卦的綜卦也是乾卦（綜卦是將本卦顛倒後而得到的卦）

易經全文的白話文翻譯和易經64卦的詳細解釋

《周易通義》李鏡池著李鏡池(1902-1975) 廣東開平人。 現代著名周易研究專家。《周易通義》（中華書局1981年）是李鏡池先生晚年研究《周易》的專著，由曹礎基教授整理完成。該書出版後亦深受專家重視和一般讀者歡迎，曾列為商務印書館一九八五年夏季十大暢銷書之一。《周易通義》只就古經六十四卦的卦爻辭進行注釋和解說，注釋簡明扼要，解說淺白易懂，既博取古今注釋之優長，又反映了作者長期探索的成果，可謂雅俗共賞。
李鏡池先生早期以古史辨派學術觀點進行《易》學研究，從社會發展史觀點推勘典籍史料，從語言學以及《周易》與殷商甲骨卜辭之比較，推斷《周易》為周王朝卜史之官所編卜筮之書，成書於西周晚期，《易傳》則為戰國末年至西漢中葉儒生經師所作，所說與《易經》原意大有出入，其主要成果見《周易探源》。後期主張從詳盡分析各卦卦爻辭之全面組織結構來理解《周易》內容與思想，主要成果見《周易通義》。《周易通義�6�1前言》介紹「《周易》是一部什麼書」、「《周易》是講些什麼的」、「《周易》在形式結構上有些什麼特點」、「《周易》的解說和研究」，對初學《周易》的人具有入門嚮導的作用。你在網上可以下載到的