古代宇宙的神仙(神仙譜宇宙的由來)
2023-10-14 01:10:06 5
廣義的宇宙定義是萬物的總稱,是時間和空間的統一。
狹義的宇宙定義是地球大氣層以外的空間和物質。
宇宙本質,目前大致有三種概念:
唯心者的意識宇宙,唯物者的物質宇宙,和法則宇宙。
古代對宇宙的定義,有西漢的《淮南子》云:「往古來今謂之宙,四方上下謂之宇」。
現代科學通過宇宙微波背景輻射的觀測發現我們的宇宙已經膨脹了138.2億年,最新的研究認為宇宙的直徑可達到920億光年,甚至更大。
宇宙全景圖
中國古人曾提出蓋天說、宣夜說和渾天說,漢代學者張衡也曾提出「宇之表無極,宙之端無窮」的無限宇宙概念。渾天說認為天地的形狀像一個雞蛋,天與地的關係就像蛋殼包著蛋黃。張衡認為渾天說比較符合觀測的實際。
《晉書·天文志》蓋天說:其言天似蓋笠,地法覆盤,天地各中高外下。北極之下為天地之中,其地最高,而滂沲四?三光隱映,以為晝夜。天中高於外衡冬至日之所在六萬裡。北極下地高於外衡下地亦六萬裡,外衡高於北極下地二萬裡。天地隆高相從,日去地恆八萬裡。
蓋天說
《晉書·天文志》載宣夜說:
漢秘書郎郗萌記先師相傳云:「天了無質,仰而瞻之,高遠無極,眼瞀精絕,故蒼蒼然也。譬之旁望遠道之黃山而皆青,俯察千仞之深谷而窈黑,夫青非真色,而黑非有體也。日月眾星,自然浮生虛空之中,其行其止皆須氣焉。是以七曜或逝或住,或順或逆,伏見無常,進退不同,由乎無所根系,故各異也。故辰極常居其所,而北鬥不與眾星西沒也。攝提、填星皆東行,日行一度,月行十三度,遲疾任情,其無所系著可知矣。若綴附天體,不得爾也。」
《張衡渾儀注》中渾天說:渾天如雞子。天體圓如彈丸,地如雞子中黃,孤居於天內,天大而地小。天表裡有水,天之包地,猶殼之裹黃。天地各乘氣而立,載水而浮。周天三百六十五度又四分度之一,又中分之,則半一百八十二度八分度之五覆地上,半繞地下,故二十八宿半見半隱。其兩端謂之南北極。北極乃天之中也,在正北,出地上三十六度。然則北極上規徑七十二度,常見不隱。南極天地之中也,在正南,入地三十六度。南規七十二度常伏不見。兩極相去一百八十二度強半。天轉如 車轂 之運也,周旋無端,其形渾渾,故曰渾天。
渾天說
公元前7世紀,巴比倫人認為,天和地都是拱形的,大地被海洋所環繞,而其中央則是高山。
古埃及人把宇宙想像成以天為盒蓋、大地為盒底的大盒子,大地的中央則是尼羅河。
古猶太人認為,地球是宇宙的中心,周圍繞著一圈星球,再往外去,寥落地分布著其餘天體。有一個靜止的天球存在,在其內部,星球各居其位,轉動不止。
美國藝術家PabloCarlosBudassi畫出整個宇宙
宇宙的生成
關於宇宙的生成,今人多傾向於宇宙大爆炸之說:
宇宙大爆炸是描述宇宙誕生初始條件及其後續演化的宇宙學模型,這一模型得到了當今科學研究和觀測最廣泛且最精確的支持。宇宙學家通常所指的大爆炸觀點為:宇宙是在過去有限的時間之前,由一個密度極大且溫度極高的太初狀態演變而來的,並經過不斷的膨脹到達今天的狀態。
而在道教神話中,宇宙的開始卻是從無到有、從量變到質變逐漸形成的,所謂太極闡明的宇宙從無極而太極,以至萬物化生的過程。
即下面中總結的《五運陰陽論》:
天地未判之時,有太易,有太初,有太始,有太素,有太極。形象未分,謂之太易;元氣始萌,謂之太初;氣形之端,謂之太始;形變有質,謂之太素;質形已具,謂之太極。五氣漸變,謂之五運。
太極動而生陽,靜而生陰;一陰一陽,謂之兩儀。
夫五運陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也。故物生謂之化,物極謂之變;陰陽不測謂之神,神用無方謂之聖。夫變化之為用也,在天為玄,在人為道,在地為化;化生靈,道生智,玄生神。神在天為日,在地成火;在天為星,在地成土;在天為雷,在地成金;在天為雲,在地成水;在天為風,在地成木。故在天為象,在地成形,形氣相感,而化生萬物。
然天地者,萬物之上下也;左右者,陰陽之道路也;水火者,陰陽之徵兆也;金木者,生長之終始也。氣有多少,形有盛衰,上下相召,而損益彰矣。天地列上下之位,日月行天地之中。雷動於地下,風吹於天上;澤上仰天,山下附地。天地反覆,有陰有陽;山澤通氣,有生有成;風雷相薄,有升有降;水火相射,有寒有暑,始有八卦之象。
《太始天元冊》文曰:
太虛寥廓,肇基化元。萬物資始,五運終天。布氣真靈,揔統坤元。九星懸朗,七曜周旋。曰陰曰陽,曰柔曰剛。幽顯既位,寒暑弛張。生生化化,品物鹹章。
太極在道家一般是指宇宙最原始的秩序狀態,出現於陰陽未分的混沌時期(無極)之後,而後形成萬物(宇宙)的本源。比較早使用「太極」概念的,有《莊子》和《易傳》,一般在宇宙論 、方法論上用的太極概念。在中國的典籍中,《易》素來是作為窮盡天地奧秘的哲理書,對成卦過程的分析,根本說來,也是對天地開闢的概述。
太極生兩儀,便是由太極的分化形成天地的過程,兩儀,即是天地,亦可是陰陽。
太極的概念經常與易學一起出現。道家易有自己的獨特體系,太極的概念是道家易的宇宙論、修養理論的重要基本概念 。
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