周易六十四卦爻辭詳解速查表（周易六十四卦爻辭詳解）
2023-10-13 07:16:59 1
周易中的64卦的具體解釋(不要文言)
《易經》概述
中國儒家典籍，六經之一。原名《易》、《周易》，漢代人通稱為《易經》。「易」字，一說為「簡易」之義；另一說為「變易」之義，意為以揲蓍數目之變，推求問事之變，藉以釋疑。「易」前「周」字，一說指周代人的筮法；一說指周遍之易，即探求普遍的變易法則。漢代人所說的《周易》，包括經、傳兩部分，傳是對經的解釋。《易經》則指六十四卦的卦象、卦辭、爻辭而言。
《易經》成書於何時，作於何人，迄今無定論。《漢書·藝文志》提出「人更三聖」說，認為伏羲氏畫八卦；周文王演為六十四卦，作卦辭和爻辭；孔子作傳以解經。「五四」運動以後，史學界對傳統說法提出懷疑，認為卦和爻辭中講到周文王以後的歷史事件和歷史人物，足證《易經》成書非出於一時一人之手，因此出現了周初說、春秋中期說和戰國說，所據不一。
《易經》的卦象指卦的圖像，由陽爻「－」和陰爻「--」兩種爻象，按每卦六畫排列組合而成，共六十四種卦象。卦中六畫的排列從下到上，用初、二、三、四、五、上表示位序，陽爻稱九，陰爻稱六，爻象共三百八十四。解說卦象的辭句稱為卦辭，繫於卦象之下，解說爻象的辭句稱為爻辭。卦辭共六十四條，爻辭三百八十四條，加上乾卦「用九」，坤卦「用六」，總稱為筮辭，共四百五十條。
六十四個卦象的排列順序，現傳有兩種本子：一是通行的《周易》本，分上下經，上經始於乾卦，次為坤卦，下經終於未濟卦；二是長沙馬王堆漢墓出土的帛書本，首卦為乾，次卦為否，終於益卦。卦辭和爻辭的內容大致有三類；一是講自然現象的變化，用來比擬人事；二是講人事的得失；三是判斷吉兇的辭句。據研究，卦、爻辭反映了奴隸制的社會生活。
《易經》雖屬佔卦書，但在其神秘的形式中蘊含著較深刻的理論思維和樸素的辯證觀念。例如，它承認事物存在著對立面，六十四卦由三十二個對立卦組成，其卦的爻象和爻辭反映了自然界和社會生活中的「大人」和「小人」、吉和兇、得和失、益和損、泰和否、既濟和未濟等一系列對立統一的現象，它還承認對立事物的互相轉化。從《易經》中可以看出中國古代辯證法思想的萌芽，因而在中國哲學史上佔有重要地位。
戰國後期，對《易經》的研究逐漸成為一種專門學問，一些系統闡釋《易經》的文字陸續被收集起來，匯成《五傳》。至漢代，經學興起，其中關於《周易》經傳的解釋，稱為易學。易學源遠流長，歷時2000餘年，形成了許多流派，如象數學派、義理學派等。許多著名哲學家，依據《周易》經傳提供的思想資料，建立起自己的哲學體系。
《易經》的版本，流傳下來影響大的是三國魏王弼注本、唐孔穎達疏，亦稱《周易正義》，收入《十三經註疏》中。宋朱熹撰《周易正義》，為宋代以後通行本。1973年湖南長沙馬王堆三號漢墓出土帛書《周易》，抄寫於漢文帝初年，與傳世各家《易》本均不同，是現存《周易》中最早的別本。古今解易者影響較大和具有特色者有：唐朝李鼎祚《周易集解》、唐朝孔穎達《周易正義》、宋朝程頤《程氏易傳》、宋朝朱熹《周易本義》、現代聞一多《周易義證類纂》和高亨《周易古經今注》。
作者簡介：周文王
中國商末西方諸侯之長 。姬姓，名昌。古公亶父之孫，季歷之子。古公亶父死，季歷繼位，後又傳位於昌。昌即位後，禮賢下士，周國勢日強。昌和九侯（或作鬼侯）、鄂侯（或作邘侯）一起，任商代三公。商王紂殺九侯、鄂侯，昌不滿，為崇侯虎所譖，被囚於羑裡（今河南湯陰北）。得釋後，昌向商獻洛西之地，請除炮烙酷刑，得任西伯即西方諸侯之長。當時商王朝內部矛盾劇增，政事日非，諸侯逐漸歸附於周。西伯昌曾使虞（在今山西平陸北.）、芮（在今陝西大荔南）兩國爭訟和解，提高了威望。他在位時曾多次用兵，先伐犬戎獲勝，繼因密須（在今甘肅靈臺西南）侵犯阮（今甘肅涇川東南）、共（今甘肅涇川北）一帶，出兵滅密須，使周的西北方得到鞏固。隨後又向東發展，戰勝黎（或作耆、飢）國，引起商賢臣祖伊的恐慌，告紂，但紂未加警惕。不久，周又伐邘（在今河南沁陽西北），逼近商王畿邊境。最後，攻克崇國（在今陝西長安西北），並在其地修建新都豐。西伯昌自岐邑遷都於豐，後卒於程（今陝西鹹陽東北），葬在畢（今陝西鹹陽東北），相傳在位50年。西伯昌晚年，周的已非常強盛，所謂「三分天下有其二」，但他終身沒有稱王。其子武王伐商後，始追稱他為文王。古書記載文王在被囚羑裡時，因困於憂思，「益《易》之八卦為六十四卦」。
易經六十四卦的卦辭
不知道你提問什麼？如果想看看《易經》六十四卦的卦辭，可以直接百度搜索，很容易。
如果是想問：如何理解「卦辭」？
那麼，我簡單地說幾句。卦辭是對某一卦的概括，也就是說這一卦的大意是什麼。比如《乾為天》。大意是:天無實形，虛氣充盈，促成天體。
再如，《坤為地》。大意是：從天化氣，陰陽醞釀，始而為地。
天獨有其一，地則不計其數。譬如地球、月球、太陽等等。
先有天，後有地，地從天，萬物在天地間逐漸形成。 《道德經》說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。「
又如，《水雷屯》。大意是：萬物醞釀形成之初，艱難而漫長的萌芽階段。屯，代表艱難、起步、央求、嚮往。
《屯》卦，前無古人，後有來者，在艱難中產生。例如，破土萌芽、發明原子彈、棄筆從戎、退伍經商。
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實用六十四卦排列原理
六十四卦不但有卦辭，還有爻辭。爻辭是針對每一卦中的每一個爻進行專門的討論與解釋。
在實際的預測中，爻辭只能作為參考，不能以之為準。因為爻辭源於上古時期，依據當時人們的倫理觀念、社會狀態而寫。現在人們的觀念與當時區別很大，所以，依據爻辭斷卦，不會準確。
易經六十四卦
門
故事演易:周易六十四卦詳解的內容簡介
《故事演易:周易六十四卦詳解(典藏圖文本)》在對《周易》原文進行簡要講解的同時，穿插了一些歷史故事和中國的傳統名畫。一直以來，《周易》被公認為是一部與卜筮有關的古老著作。實際上，「易」就是「容易」的意思，《周易》不過是當時通行的一部比較完整的教科書而已。
儒家在《周易》的基礎上纂集而成的《易經》，其主要目的是為了倡導封建思想來與倡導人本主義的墨家進行論戰。人本主義是現代思想的意識核心，所以墨家敗給儒家是與歷史的階段性與局限性密不可分的。正是因為《易經》的出現，儒家才得以扭轉了本來不利的局面，所以在以後的儒家學者便極力地掩飾《周易》的本來意圖，把它作為傳播儒家思想的工具來使用。
《周易》中以《乾》、《訟》、《歸妹》等十四卦主講；以《蹇》、《困》、《解》等十四卦主講處世哲學，這是所用篇幅最多的兩個部分。其餘的便分別講述了農牧、醫療、軍事、禮儀、建築、工業、商業、冶金、信息等方面的基本知識。
可以說《故事演易:周易六十四卦詳解(典藏圖文本)》在卦、爻辭的釋義上是立意鮮明、觀點獨特的；故事解說也是通俗易懂，慧在其中；64幅配圖更是寓意深刻，妙會無窮。其主要目的是為了增加一些趣味性和可讀性，用以體現《周易》是「教材」這一主旨。囿於我們的水平，繆誤之處還希望大家諒解。
周易如何看卦?
這還不簡單！你既然會搖卦和排卦，那你得出的卦幾爻動就看幾爻的爻辭，就說明你處的位置！如沒有爻動就看卦辭！！
怎麼看卦象
一卦要六爻，你只有三爻啊，你第一爻到第三爻依次為少陰，少陽，少陰。六爻為一卦，最後看變爻（即老陰或老陽）的爻辭。你這三爻組合起來是一個坎卦，只是八卦中的一卦，八卦包括（乾，坤，震，艮，離，坎，兌，巽）八卦中兩兩組合為64卦中的一卦。
