解夢的周公指的是誰（周公解夢的周公叫什麼名字）

2023-10-06 10:31:36 2

「周公解夢」都知道,周公指的是誰?

周公原名姬旦，是周文王姬昌的兒子，排行第四，也是周武王姬發的弟弟，同時還是周成王的叔叔。

不論是軍事還是治國，周公都無可挑剔，那麼他都有哪些建樹呢？

一、順德謀事。周武王是英明之君，在他繼位後，周公被封為輔相，不論軍政大事還是疑難小事，周武王都找他商量。在攻打商紂王朝的問題上，周公主張「順德謀事」。一方面以賢治國，使經濟和軍事都能獲得迅猛的發展；另一方面要以優良的德性，獲得各諸侯國的支持。

除此外，周公還建議禮賢下士，對前來投靠的外族部落人才和商朝人才，都要以禮相待。果然，周武王不光把周國建設得繁榮富強，還由於他為人公允，處處以德服人，因此得到各諸侯國的擁護。賢人志士也聽聞周武王的名聲，紛紛來投，周武王的身邊，一時間人才濟濟。

二、滅商建周。周公在周武王繼位第二年，輔助他在孟津舉行會師演習，以此了解周國在國際上的號召力和軍事實力。當時積極響應的諸侯達到800多人，許多諸侯不斷勸說周武王，攻打殘暴無道的商紂王。但周公見大諸侯遲遲不來，認為時機尚不成熟，於是果斷地建議周武王班師回朝。次年，商紂王更加殘酷暴虐，引得天下不附。於是周公認為時機成熟，和周武王一同調兵遣將，攻打商紂都城朝歌，逼迫紂王自焚而死。商朝因此由周王朝取代。

三、輔佐成王。周王朝建立第二年，周武王因病去世。周成王年幼，周王朝卻並不安定，周公擔心有人作亂，於是果斷地把成王抱於膝上，代理國政。當時，周公的弟弟管叔和蔡叔都想染指王位，所以四處散播謠言，說周公想奪權，會對成王不利。周公為了證明清白，主動找到位列三公的召公和姜太公，向他們解釋自己的苦衷，並得到他們的理解。管叔和蔡叔見一計不成，又勾結商民發動叛亂。周公率兵出徵，不僅平定叛亂，還順勢收服了東方諸國，進一步鞏固了周王朝的統治。

四、封邦建國。平定叛亂後，姜太公建議將俘虜的商紂頑民全部誅殺。但周公卻認為，該用德政收服人心。所以，他把商紂頑民遷居洛邑，並派軍隊駐紮在那裡負責監督這些俘虜。天下初定後，由於國土面積大大增加，為了便於管理，周公又實行封邦建國的政策，將姬姓子孫和開國大臣，都分封為諸侯，並賜給他們封國，讓他們到封國去建設家園，同時達到天下共主的目的。

五、建制設章。早在商紂王朝時，王位的傳承不光可以父子相傳，還能兄弟相傳。但這樣的傳承制度亦有弊端，因為不論傳子還是傳弟，都會引起其他人的不滿，從而引發王室爭鬥，造成國力衰弱。鑑於種種弊端，周公制定了嫡長子繼承制，這樣就讓其他的兄弟都沒有爭奪王位的藉口。

六、完善禮樂。為了使王權能長久鞏固，周公還制定了一系列典章制度和道德規範，進一步將人的身份進行細劃，同時確立長幼尊卑等規範，嚴格按照等級制度來約束諸侯和百姓。若是有人在衣服、居室和禮儀上不合禮儀，就等同僭越，可以問罪。而不同等級的人，在舞樂上也都有講究，不同的級別享受不同的舞樂。同時在樂隊的人數上，也有要求。凡是樂隊的人數與自己的身份不符的，那都是要治罪的。

七、還政於王。周公代周成王攝政6年，由於他的努力，周王朝從初建不穩定的局面，慢慢轉危為安，走上正軌。周公見周成王已長大成人，於是毫不猶豫地把王權還給了周成王。由於周公一心為公，且一直宣傳德政，再加上他在還政於周成王時，絲毫沒有推諉，因此得到了後世的肯定。其中，孔子最尊崇周公的仁德，由於經常研究周公的文獻，因此夢中多次出現周公。孔子又曾感嘆「甚矣吾衰也，久矣吾不復夢見周公」這樣的話。

後人因此假借周公之名，寫下了《周公解夢》這樣的書。實際上，孔子說「夢見周公」，是表明他在精神上和周公的相通性，表明自己的學說，與周公的主張是一脈相承的，同時也是對周公為人為政的極大肯定。後人不理解，把周公當成了個「預言家」，靠他來預知未來。說起來，這件事也是挺荒唐的。不過，雖然荒唐，但因為周公曾取得了巨大成就，已經他具有良好的仁德，又經過孔子大力傳揚。因此，才讓後人那麼迷信他。（參考史料：《史記·周本記》《論語》）

人們常說的「周公解夢」中的周公指誰?為什麼有周公解夢一說?

周公指的是周文王姬昌。《周易》這本書部分內容就是他著作的。據說他會佔卜。而且很準，慢慢就有這麼一說了吧

為什麼後人都讓周公來解夢,周公解夢中的周公到底是誰?

周公解夢的周公就是姬旦，他非常的善於佔卜，所以寫了一本書就叫做周公解夢。

人們常說的「周公解夢」中的周公是誰

周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我國古代著名的家，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，並製作禮樂，天下大治。因其採邑在周，爵為上公，故稱周公。 在周文王時，他就很孝順，仁愛，輔佐武王伐紂，封於魯。周公沒有到封國去而是留在王朝，輔佐武王，為周安定社會，建立制度。武王崩，又佐成王攝政。據《曲阜縣誌》記載："武王十三年定天下，封公於少昊之墟曲阜，公不就封，留相武王，成王即位，命世子伯禽就封於魯"。新建立的周王朝面臨著嚴重的困難，商朝舊貴族們準備復闢，而周公輔政，又有違於王位世襲制中父死子繼的原則，引起周室集團內部的矛盾。結果殘餘即與周室內部的反叛勾結起來，他們的代表是紂王子武庚與「三監」管叔、蔡叔等人。結果周公東徵平定三叔之亂，滅五十國，奠定東南，歸而制禮作樂。 周公惟恐失去天下賢人，洗一次頭時，曾多回握著尚未梳理的頭髮；吃一頓飯時，亦數次吐出口中食物，迫不及待的去接待賢士。這就是成語「握髮吐哺」典故。周公無微不至地關懷年幼的成王，有一次，成王病得厲害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河裡，對河神祈禱說："今成王還不懂事，有什麼錯都是我的。如果要死，就讓我死把。"成王果然病好了。周公攝政七年後，成王已經長大成人，於是周公歸政於成王，自己回到大臣的位子。 後來，有人在成王面前進讒言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。不久，成王翻閱庫府中收藏的文書，發現在自己生病時周公的禱辭，為周公忠心為國的品質感動得流下眼淚，立即派人將周公迎回來。周公回周以後，仍忠心為王朝操勞。周公輔佐武王、成王，為周王朝的建立和鞏固作出了重大貢獻。特別是他在受成王冤屈以後，仍忠心耿耿，為周王朝的發展嘔心瀝血，直至逝世，終天下大治。周公臨終時要求把他葬在成周，以明不離開成王的意思。成王心懷謙讓，把他葬在畢邑，在文王墓的旁邊，以示對周公的無比尊重。 周公為後世為政者的典範。孔子的儒家學派，把他的人格典範作為最高典範，最高理想是周初的仁政，孔子終生倡導的是周公的禮樂制度。

《周公解夢》的作者是誰?是一個姓周的人寫的嗎?

《周公解夢》是我國古代的文化遺產，是我國勞動人民智慧的結晶，雖難登大雅之堂，但在民間卻流傳甚廣。

古人認為夢是天帝對人的暗示，是顯示吉兇的預兆，是天人對話與交流的一種選擇方式，若是此類夢象，自己釋夢比較複雜，你可以參照本文進行釋夢，若夢象不符時，再另請高明人士釋疑。

周公解夢提供了生活篇、情愛篇、文化篇、身體篇、神鬼篇、動物篇、植物篇、建築篇、器物篇、山地篇、天象篇、其它篇等十二大類的夢境解述，內容豐富、詳盡，為您解開心中的迷惑!

周公在儒家文化中享有崇高的地位，孔子以「吾不復夢見周公矣」之言，隱喻周代禮儀文化的失落。周公是一個在孔子夢中頻頻出現的人物，在儒教長期主導文化的中國，周公也就不可避免直接與夢聯繫起來。夢，經常被稱為「周公之夢」或「夢見周公」。

周公是周文王的兒子，他姓姬，名旦，是謂姬旦。周文王叫姬昌，周文王有十個兒子，周公排行老四，周公還有個二哥姬發，也就是後人所稱的周武王，周武王非常著名是因為周武王滅了商朝，建立周朝，開啟了中國歷史上最長的朝代，周朝是從公元前的1046年到公元前256年，先後八百年。

周朝為什麼能延續這麼長時間呢，很多人說是因為周公制禮作樂，後世中國被稱為禮儀之邦，周朝的禮起了很大的影響。以致於孔子非常仰慕周公，一生都希望都能恢復周朝的禮。那麼周公為什麼制禮，這些禮對社會產生了哪些深遠的作用呢？

   據史料記載，周武王建立周朝之後日夜操勞，第二年就生病了，第三年就去世了，那時武王的兒子周成王繼承了王位，但是成王年齡還小，不能治理朝政，於是周公便進行輔佐。周公幫他平定國內戰亂，然後就想著國家治理了。國家怎樣才能夠長治久安呢？

     在周朝前面還有兩個朝代，夏朝和商朝，其實這兩個朝代都延續了很長時間，而且他們都相信君權神授，君主的權力是上天賦予的，如夏朝最後一個皇帝夏桀很殘暴，別人都規勸他你可不能這樣下去了，夏桀就非常不以為然，他說我就像天上的太陽那樣，太陽消亡我才會消亡，但是夏朝很快被商朝滅亡了。商朝建立後最初也很敬重神明，商朝出土了大量的甲骨文，商朝君主每遇到大事都向神明佔卜，但是商朝到了商紂王時，他建造很多酒池肉林，生活變得腐化墮落，最終民心盡失，商朝就被周朝滅了。

 周公於是思索：如果夏商君主的權力都是上天賦予的，為什麼他們還會滅亡呢？現在是周朝執政，周朝又該怎麼做呢？

周公認為夏商雖然受命於天，但最終背離了天道，所以上天收走了賦予他們的權力，於是周公提出了「周雖舊邦，其命維新」，周朝雖然是一個歷史悠久的邦國，但是周的使命，要不斷跟上天命的要求，才能配享天命。周公還提出了「敬德保民」的思想，雖然受命於天，貴為君王，但是也要注重德行，愛護臣民百姓，實行德政。

    周朝建立之後，周公又把一些德政的部分進行繼承發揚，比如中國文化裡有本著名的《周禮》相傳是周公所做，《三字經》裡說我周公做周禮，漢代著名的經學家鄭玄也認為《周禮》就是周公所做。

但是，《周公解夢》真的是周公寫的嗎？其實並不是，和周公一點兒關係都沒有，是後人假託周公所做，至於作者是誰已經無所考證了！

為什麼和把周公和解夢聯繫在一起，是因為《論語》中記載了孔子的一句話：「甚矣吾衰也!久矣吾不復夢見周公。」 翻譯成現代漢語就是：我衰老得很厲害了，我好久沒有夢見周公了。意思就是孔子感覺到自己恢復周禮的願望在有之年能無法實現。就因為這句話，人們經常把做夢叫做「周公之夢」或「夢見周公」。周公因此和夢扯上了關係！

《周公解夢》的作者是一個姓周的人寫的嗎?還是什麼?

《周公解夢》不是姓周的寫的。是姓姬的，名字叫旦。他是西周初期人，是周文王的兒子，排行老四，是周武王的弟弟。被分為「公」姓，他的封地是周地，周武王之後，他掌握了周朝的政權。所以人們稱他為周公。《周公解夢》是一本預測夢境兇吉的書，很受民間老百姓的喜歡，人們在茶餘飯後。經常談起。預測準不準，對於日常的生活來說，也是個添油加醋的事情。也算個精神娛樂的事情。

直到現在，人們都會經常拿自己的夢，上去查一查，看是個什麼意思。看看是不是準確。或者說同事之間家人之間經常拿自己的夢來當作談資。也是用周公解夢，作為一個依據加以想像。所以說周公解夢豐富了我們百姓日常生活的談資，交流的內容，找到共同的話題，實現娛樂性的溝通，使得人與人之間更多了些交流，多了些和睦。與其說是《周公解夢》，不如說是《周公解悶》，把悶悶不樂的心情解開了，我們的情緒就高興了，壓力就減少了，生活也會變得輕鬆了許多，說說笑笑聊《周公解夢》，嘻嘻哈哈侃人間風情，好一個好人好夢。

《周公解夢》也是中華民族文化的流傳。是周公留給我們的好東西，因為有他給我們的人生添加了更多的樂趣，有人說他是迷信，人說他是易學，其實這些都不重要，對於咱們老百姓來說。站在真真實實的現實土地裡，實實在在的生活才是最重要的。

有認真的朋友，就刨根刨地的認真的問《周公解夢》是姓周的寫的嗎，我已經把答案告訴你了，不是的。有人問同樣的問題，你就可以告訴他答案了。不恥下問是中華民族的美德，釋疑解惑也是一種美德。最後祝大家好人好夢，夢想成真，好夢連連。