歷代書法名家高清書法合集（小楷第一家元朝時期著名書法家張雨三十三幅經典書法名帖賞析）

2023-10-04 05:29:44

琴棋書畫，古代被稱作文房四藝，是文人墨客頗為稱許的娛樂活動，古人認為，撫琴、弈棋、寫字、作畫，或者只是聽琴、觀棋、賞字、閱畫，領會詩情畫意，能賞心悅目，陶冶情操，有益於健康和長壽。元朝時期出現的那些生活用品、山川河流，真實地反映了當時人們的生活方式和科技水平，結合字畫年代背景的記載，賞字更是別有一番趣味。

——題記

蒙古人忽必烈建立的元朝，於公元1279年消滅了南宋王朝最後的抵抗力量，統一中國。元朝在軍事上的強大，使得它擁有廣闊的疆域，然而能夠排除外患的幹擾，致力於發展經濟和文化。元朝在其統治初期就恢復了科舉制度，尊崇屬於漢文化的代表人物孔子。但是，在元朝實行的種族制度下，一般漢族人卻遭受歧視和不平等對待。很多漢族的士人無法在政治上有所作為，便潛心於書畫等技藝；另一方面，其他民族的知識分子也受他們影響，出現了一些少數民族書法家。

元代由於特殊的歷史背景，書法成就雖不如唐宋時期，但形成了獨具特色的時代特點。一是以趙孟、鮮于樞等為代表的書法家，勤習晉唐書法，追承前代書法藝術傳統，形成了自己的時代風格，開啟了「尚態風格」，豐富和發展了王羲之的用筆方法，創造了既有行又有楷的「趙體」，還原了書法的實用功能，影響了明清書風。二是以吳慎、王冕等為代表的書法家繼承了宋代「尚意」書風，把民族矛盾壓抑的苦悶寄情於山水，傾訴於筆墨，表達對生活的熱愛，對命運的關心，對真善美的體驗。三是以楊維楨等為代表的書法家豐富了草書的內容和表現能力。

我們一起分享元朝著名書法家張雨書法作品。

張雨（1283～1350），元代詩文家、詞曲家、書畫家、茅山派道士。舊名張澤之，又名張嗣真；字伯雨，號貞居之，又號句曲外史。錢塘（浙江杭州）人。

博學多聞，善談名理。詩文、書法、繪畫，清新流麗，有晉、唐遺意。曾從虞集受學，詩才清麗。年二十棄家為道士，居茅山，道名嗣真，道號貞真子，又自號句曲外史。師事茅山宗師許道杞弟子周大靜，後師事玄教高道王壽衍，居杭州開元宮，與當時文士如楊維楨、張小山、馬昂夫、仇山村、班彥功等均有唱和往來。

張雨工書畫，其書法初學趙孟頫，後學懷素、張旭。字體楷草結合，俊爽清灑自成一格。存世書跡有《山居即事詩帖》《登南峰卷》等。倪瓚在《題張貞居書卷》稱「貞居真人詩，人，字，畫，皆為本朝道品第一」。其畫以淡彩見長，善畫石木，用筆古雅，尤善以敗筆點綴石木人物，頗有意韻。畫跡有《霜柯秀石圖》，《雙峰含翠圖》等。從書法風格來看，張雨對於初唐楷書大家歐陽詢之「家法」有著頗多的攝取。歐書用筆規範嚴整、體勢剛勁險絕，是楷書中的巔峰之作。趙松雪稱歐陽詢書法「清勁秀健，古今一人」。

張雨小楷在承續歐書基礎上，又另闢蹊徑地融入一些晉人蕭散飄逸的靈動之氣，為自己的書作增色不少。從用筆的感覺上來看，張雨小楷中一些橫式筆畫的習慣性動作，同民間的經生所創的「寫經體」有著高度的契合，這是一個值得關注的問題，或許是因為張雨自身本來就是一個隱入叢林道觀的高明的「經生書手」的緣故吧。作品中，一些橫勢用筆的斜切、輕行、重按和輕入重收都和民間「寫經體」書法保持著高度的一致。而其中一些放式用筆的體勢，又使人懷疑此作系明人寫的小楷。

從明代祝枝山、王寵的小楷體例的斜欹體式的運用中，可體察出明代小楷書家們或多或少地受到了張雨小楷書風的影響。這種書風和取法的「代代承傳」符合書法的客觀發展規律。而張雨「楷中插行」的書法體式則自趙松雪運用以來，已逐漸成為一種慣用的書法體例。這一體例還頻繁地出現在他後來的小楷書作之中。和其同時代的倪雲林，其後的張瑞圖、黃道周、王鐸等人的作品，也同樣沿用了這一體例。

張雨是道士出身，然則書風謹嚴，一絲不苟，尤其是他的小楷，嚴整清和，洋溢著古風古韻，和其「道法自然」、「道可道，非常道」的道家審美標準有著一定的距離。這種偏差是正常抑或是不正常，只有設身處地方可知曉；若憑一己的主觀臆測，或許我們也會出現偏差。這同北方大漢不一定高大威猛、南方少女不一定溫婉多情是一個道理。個別現象不一定從屬於普遍現象，張雨的小楷作品也像我們傳達了這種訊息。道士的書法，不一定就是虛空縹緲的。

傳世書跡有《臺仙閣記》卷（現藏於上海博物館）《題畫二詩》卷（現藏於故宮博物院）；著有詩集《貞居集》（又名《句曲外史集》）五卷。

主要書法作品有：《登南峰絕頂詩草書軸》《絕頂新秋詩軸》《題畫二詩卷》《獨遊龍井方圓庵卷》《為子中書詩軸》《題張彥輔畫詩卷》《跋萬歲通天帖》《古風卷》《次韻天鏡上人送柑詩帖》《澱湖社集尺牘》《賦聽泉亭詩札》《褚摹蘭亭序》《跋吳叡篆書千字文》《金應桂書帖》《鐵琴詩卷》《發蛻庵詩札》《上閒止詩卷》《登高詩札》《致方鳳札》《致玄卿外史札》《鶴巢詩卷》《誰畫荊南精舍詩札》《自書雜詩冊》《九鎖山小楷詩卷》《次韻閒止詩卷》《臺仙閣記行書卷》《鄧文原草書急就章卷》《跋趙孟頫小楷洛神賦冊》《行草手札》《元張雨小楷詩札卷》《寄彝齋、雲林諸公五言詩札》《跋周伯琦宮學國史二箴卷》《蔡襄自書詩卷》等。

元朝著名書法家張雨張雨《登南峰絕頂詩草書軸》賞析

張雨《登南峰絕頂詩草書軸》紙本，高108.4釐米、寬42.6釐米的立軸書， 臺北故宮博物院藏，乃元代書法作品所罕見。查《中國書法全集》元代編計7卷80位書家近300件作品中，只有7件立軸作品，其中楊維楨2件，張雨4件，倪瓚一件。可以說，張雨和楊維楨是中國書法從翰札、卷、冊轉向立軸書的開拓者。

釋文： 緣雲覓路作清遊。身似飢鷹曉脫鞴。一上怒臨飛鳥背。載盤驚天巨鰲頭。神來甲帳風飄瓦。月墮下方鍾隱樓。為問登高能賦者。陸沉誰復灘神州。登南峰絕頂。

元朝著名書法家張雨張雨《絕頂新秋詩軸》賞析

張雨《絕頂新秋詩軸》立幅，154.3釐米×34.3釐米，傳世的4件立軸作品中，現存於臺北故宮博物院，最早一件，為其晚年（即59歲）所書，上書七言絕句行草書兩行偏右，左下方用八個特別小的行書暑了下款：「大元至正辛巳，張雨。」作者顯然尚未找到署款的恰當章法，應算其立軸書的嘗試之作。

其後的《為子中書詩軸》款字未預留位置用極細小行楷書寫成，它和前述《登南峰軸》一樣甚至均未署名，顯然張雨尚未找到署款在章法中成熟的結構位置。

元朝著名書法家張雨張雨《題畫二詩卷》賞析

張雨《題畫二詩卷》 紙本 29X123.9cm 北京故宮博物院藏 。

《題畫二詩卷》是張雨行草書的代表作。其詩清虛雅逸，其書雄沉遒勁，堪為文書融通的佳作，倪雲林稱其詩文字畫為「道品第一」。

這幅書法是罕見的大字行草，字形傾側動蕩，忽大忽小，用細筆寫大字，運墨燥溼互濟，鋒勢勁銳，別具縱逸峻歷之勢，尤其第二行與第四行中，一些幹筆飛白的連綿草書，與懷素《自敘帖》十分接近，而楷、行、草書體的交互運用，結構布局無拘無束，顯示他能放縱能收斂的高度技巧。

元朝著名書法家張雨張雨《獨遊龍井方圓庵卷》賞析

張雨行書詩卷欣賞《獨遊龍井方圓庵卷》，30.5cm×77.5cm，至正二年（1342年）冬季，香港中文大學文物館藏。

釋文：獨遊龍井方圓庵僧照請閱宋五賢二開士象獨尋招提遊，果得世外歡。昔賢所棲集，畫象藏屋端。山僧啟鎖魚，不待啜茗幹。修廣各異制，精採俱生完。堂堂大蘇公，英氣邈難幹。筇枝紫道服，天風吹袖寬。清獻薄鬚眉，呈露鐵肺肝。尚餘所施物，拳石如臥?。侍郎金華胡，高插侍中冠。眉間可容掌，手版出中單。穎濱與淮海，秋色亞曾巒。參寥獨緇衣，頷髭茁茅菅。最後辯才師，文?高座安。空山一室內，舉目皆龍鸞。再拜傾挈壺，喜極重悲酸。去之三百載，歸路何漫漫。斯人為列星，下視蟲沙繁。寧不念學子，道術救凋殘。抵舍亟模貌，微哉難控摶。夢中倘未遇，展詩時一觀。旌德大年上人偕越之天鏡師踏雪過無味齋，既暮，誦餘近作，俾書之。龍井僧照者未及寫與，乃為大年破天荒雲昏謬之。至正二年冬季十又六日。

元朝著名書法家張雨張雨《為子中書詩軸》賞析

張雨《為子中書詩軸》，紙本，86×29cm，至正七年（1347）。臺灣蘭千山館藏。

元朝著名書法家張雨張雨《題張彥輔畫詩卷》賞析

張雨《題張彥輔畫詩卷》，紙本 29.3×148.5cm 無紀年 北京故宮博物院藏。

釋文：清才絕似王摩詰，愛向高堂寫雪山。華蓋洞中如屋裡，赤欄橋外是人間。瓊樓只許飛仙住，珠樹應留織女攀。莫信寒泉傷玉趾，最宜清暑聽潺湲。怪底朝寒雲氣濃，捲簾金翠出芙蓉。似傾三峽龍門雪，為洗明星玉女峰。玄豹藏來深霧雨，綠陰缺處小房櫳。擬求許郭仙人宅，知隔瓊華第幾重。右題張彥輔畫《雪山樓觀》、《雲林隱居》二圖。雨。 又書小字: 四月廿六日晚，雨試筆，天鏡、拙庵此時偃臥清涼室中，小龍了在天年袖中矣。

《題畫詩卷》是張雨行草書的代表作。其詩清虛雅逸，其書雄沉遒勁，堪為文書融通的佳作，倪雲林稱其詩文字畫為「道品第一」。

元朝著名書法家張雨張雨《跋萬歲通天帖》賞析

張雨《跋萬歲通天帖》，小楷，遼寧省博物館藏。

元朝著名書法家張雨張雨《古風卷》賞析

張雨跋康裡巎巙書李白《古風卷》，行書。

元朝著名書法家張雨張雨《次韻天鏡上人送柑詩帖》賞析

張雨《次韻天鏡上人送柑詩帖》，紙本，26.5×29.4cm，無紀年。北京故宮博物院藏。

書錄「次韻謝天鏡上人送柑」詩。「天鏡上人」，是杭州靈隱寺僧圓瀞。此帖結體精緊確有歐書的規模，但是棄其險勁而師法趙書的清和閒雅，風格又有李邕書的剛勁峻拔，同時又得趙書的道媚俊逸。當然，張雨的識見才學和修養，使他的字並不為一家所囿，而有其本身的藝術特徵，這就是結體方正，用筆精緊，戈勾特長，遒逸清新。

元朝著名書法家張雨張雨《澱湖社集尺牘》賞析

張雨《澱湖社集尺牘》紙本，25.6×36.7cm，無紀年。臺北故宮博物院藏。

釋文：天雨頓首。近因澱湖社集。愛其風物。遂結茆於西靜住庵雲缽道人居之東。則陳仲遠暨楊方塘實主其事。地故有淨室三楹。並少竹樹。小閣野眺。九峰來賓。煙島汀沙。點點如畫。風（馬更）水鷗。近狎幾席。回想華陽舊居。已如閱世矣。然亦不久當西歸。無令空山（犭員）鶴久怨人也。南來信使。消息時寄。天雨頓首□□賢兄侍史。八月廿四日。

元朝著名書法家張雨張雨《賦聽泉亭詩札》賞析

張雨《賦聽泉亭詩札》，紙本 29.6×14.2cm。臺北故宮博物院藏。

釋文：句曲外史賦聽泉亭絕句。疊石為山小結亭。亭皋白水浸空青。要知魚鳥忘情地。卻是無聲最可聽。雨。

元朝著名書法家張雨張雨《褚摹蘭亭序》賞析

張雨跋《褚摹蘭亭序》，北京故宮博物院藏。

元朝著名書法家張雨張雨《跋吳叡篆書千字文》賞析

張雨《跋吳叡篆書千字文》，楷書。

元朝著名書法家張雨張雨《金應桂書帖》賞析

張雨跋《金應桂書帖》，行書。蘇州博物館藏。

釋文：宋季書學幾墜．蓀壁老人始用率更書為法，一洗舉子俗書之（繆）謬。晚居金鍾山，世罕見其跡。鮮于公南來，當至元間，尚及接識故家諸名公，而老人特精楷法，公尤所敬服。蓋行草可以中年習，楷書則未易臨模得也。觀此帖益信其尊尚雲。方外張雨。

這是張雨觀帖後的一段書跋。雖不知對何帖而發，但意思是清楚的。他認為宋季書法之弊在於對楷法的破壞。宋末，蓀壁老人以率更法力洗俗書之謬。鮮于公指鮮于樞，他南下落戶杭州為1284年，此時蓀壁老人還在。蓀壁，指金應桂。字一之，號蓀壁。錢塘人。戚輔之《佩楚軒客談》說：一之雅標度，能歐書，受知賈似道。晚居西湖南山中，築蓀壁山房。鮮于樞敬服其楷法，向他學習過。鮮于樞在晉唐楷法中浸淫非短，被趙孟鈑。

元朝著名書法家張雨張雨《鐵琴詩卷》賞析

張雨《鐵琴詩卷》，紙本，高25.4cm，至元五年（1339），上海博物館藏。

元朝著名書法家張雨張雨《發蛻庵詩札》賞析

張雨《發蛻庵詩札》，紙本。27.7×33.1cm，無紀年。臺北故宮博物院藏。

釋文：裡社按樂於壽星院。奉陪山居牧山二兄。載酒勞之。因成二絕句以寫事寓懷。並發蛻庵兄一笑。張雨。借得中峰半日晴。樂聲引到半山亭。白須道士開元夢。一曲梨園覺後聽。峰頭羯鼓似春雷。為進坡仙水一杯。暫怪笑聲風約住。平章還過裡湖來。

元朝著名書法家張雨張雨《上閒止詩卷》賞析

張雨《上閒止詩卷》，紙本，29.4×41.6cm，至正九年（1349）。臺北故宮博物院藏。

元朝著名書法家張雨張雨《登高詩札》賞析

張雨《登高詩札》，紙本，34.5×22.5cm，約至元五年（1339），美國程可庵藏。

元朝著名書法家張雨張雨《致方鳳札》賞析

張雨《致方鳳札》，紙本，天曆元年（1328），24.5×22.5cm。美國程可庵藏。

元朝著名書法家張雨張雨《致玄卿外史札》賞析

張雨《致玄卿外史札》，紙本。蘇州博物館藏。

元朝著名書法家張雨張雨《鶴巢詩卷》賞析

張雨《鶴巢詩卷》，紙本，至正三年（1343）。蘇州博物館藏。

元朝著名書法家張雨張雨《誰畫荊南精舍詩札》賞析

張雨《誰畫荊南精舍詩札》（疑），紙本，25.5×16.6cm，無紀年。臺北故宮博物院藏。

釋文：誰畫荊南精舍圖。煙霏嵐翠墨模糊。林間野鹿時相逐。洞口山猿不受呼。尚有流泉悲夜雨。已迷幽逕入寒蕪。痴人莫彈西飛鶴。雲外仙君恐姓蘇。雨。

元朝著名書法家張雨張雨《自書雜詩冊》賞析

張雨書法作品《自書雜詩冊》粉花箋，23.7×15.3cm，上海博物館藏。作於至正五年（1345）。書法圖片6張。全冊共六十二頁，原裝為前後二冊，後連名人題跋一冊，計三十人。此詩冊今已分散，上海博物館收藏二十四頁。釋文：《答楊廉夫二首》： 弄水摘花春可憐，風雨倦尋茅步船。我家南塢有靈石，龍井西頭無杜鵑。 野雀亂雛畏人過，弱委柳地趣蠶眼。子云胡為甘寂寞，後世何人知太玄。 黃篾樓中惟飲酒，樓下長溝鳧雁多。灣頭橋斷浮青草，湖面風來生白波。饞奴競煮脫硼筍，老魚戲唼如錢荷。詔書寬大到海角，河北飢氓爭倒戈。《書摘阮圖四言>長松結陰芳草如莽丘中微吟有天際想被阮者鹹發我撫掌一鳥不鳴眾山俱響...

元朝著名書法家張雨張雨《九鎖山小楷詩卷》賞析

張雨《九鎖山小楷詩卷》之一

張雨《九鎖山小楷詩卷》之二

張雨《九鎖山小楷詩卷》之三

張雨《九鎖山小楷詩卷》之四

張雨《九鎖山小楷詩卷》之五

張雨《九鎖山小楷詩卷》之六

張雨《九鎖山小楷詩卷》之七

張雨《九鎖山小楷詩卷》之八

張雨《九鎖山小楷詩卷》之九

張雨《九鎖山小楷詩卷》之十

張雨《九鎖山小楷詩卷》之十一

張雨《九鎖山小楷詩卷》紙本 21.5×313.9cm 北京故宮博物院藏。至正六年（1346）。

元朝著名書法家張雨張雨《次韻閒止詩卷》賞析

張雨《次韻閒止詩卷》（局部），行書，紙本 29.3×38.8cm 至正六年（1346） 蘇州博物館藏。

元朝著名書法家張雨張雨《臺仙閣記行書卷》賞析

張雨書法作品《臺仙閣記行書卷》綾本35.6×172.3cm，上海博物館藏，至正五年（1345）。

元朝著名書法家張雨張雨《鄧文原草書急就章卷》賞析

元代張雨書法題跋《鄧文原草書急就章卷》，北京故宮博物院藏。釋文：至正庚寅夏五月廿又四日，方外張雨謂素履齋書此蚤年大合作，中歲以往，爵位日高，而書學益廢。與之交筆硯，始以餘言不妄。殆暮年章草，如隔事矣。信為學不可止如此。

鄧文原因多涉政事，翰墨日疏，以至未能在其後半生再將自己的風格拓展得更加鮮明。

元朝著名書法家張雨張雨《跋趙孟頫小楷洛神賦冊》賞析

張雨的行楷《跋趙孟頫小楷洛神賦冊》

元朝著名書法家張雨張雨《行草手札》賞析

張雨《行草手札》六十歲時張雨脫去道袍，埋葬冠劍，還其儒身，隱居杭州，時往來於三吳，與楊維楨、黃公望、倪瓚、俞和等文士交遊酬唱。其中受楊維楨影響，思想與生活發生了巨大變化，貪圖「一刻春無價」，耽溺酒色，尋歡作樂，晚年的詩風、書風都有朝放縱、恣肆發展的傾向。存世書跡有《山居即事詩帖》、《登南峰詩》、《雜詩卷》等。

元朝著名書法家張雨張雨《元張雨小楷詩札卷》賞析

張雨《元張雨小楷詩札卷》是元代書畫家張雨創作的一幅書法作品。書於元至元六年（1340），現藏於故宮博物院紙本小楷，通幅。張雨此作對於初唐楷書大家歐陽詢之「家法」有著頗多的攝取。這件小楷，嚴整清和，洋溢著古風古韻，和其「道法自然」、「道可道，非常道」的道家審美標準有著一定的距離。

元朝著名書法家張雨《寄彝齋、雲林諸公五言詩札》賞析

張雨《寄彝齋、雲林諸公五言詩札》 紙本 上29.3×34.1cm 下29.1x28.2cm 無紀年 臺北故宮博物院藏

釋文：五言一首。奉寄彝齋先生。並寄雲林諸公詩。詩七首。同錄上賜教。幸甚。張雨拜啟。 宦薄徒勞跡。村深可避喧。銀魚鮮離網。丹杏熟當軒。欲飲忻來客。逢時想故園。我懷多別後。相見竟忘言。 寄倪雲林徵君。輕舟浮野水。東去覓徵君。江色明瑤珮。霜華薄練裙。焚香延靜者。倚閣看孤雲。還憶蕭閒館。論時每夜分。 寄張德機先生。聞道張貞士。江居興甚長。桐陰琴漸冷。松粉硯池香。釣艇輕於葉。綀衣白似霜。想同王主薄。出浦看斜陽。 寄張洞嶽松磵鍊師時留吳江。不禁青犢苦。遂別紫雲關。洞穴飢靈鳥。松風怨白鷴。衰頹惟我在。飄泊幾時還。連夜聽春雨。竹姑應滿山。 寄醫師單子達。食筍少留竹。見湖因竹稀。裡人求藥去。鄰女採蓮歸。月慘疑鮫室。風涼飲釣幾。百年常酩酊。吾道任從違。 寄韋彥衡隱君。長林初雨霽。一水澹無塵。船過清如畫。魚跳白似銀。聽歌愁落日。泥酒惜餘春。亦欲尋君去。微吟擷翠蘋。 春暮讌王允同主簿雅會堂詩一首。 去去城郭遠。沉沉江浦深。楊花兩岸雪。綠樹一橋陰。稍入莓苔路。遙聞壺矢音。況茲成雅會。得是舊同心。 聞單子貞移家過泖南。王允同留之不克。因寄。江渚雖岑寂。茅堂也自幽。如何高興發。不為故人留。

元朝著名書法家張雨張雨《跋周伯琦宮學國史二箴卷》賞析

張雨《跋周伯琦宮學國史二箴卷》，在周伯琦篆書《宮學國史二箴卷》後，紙本，縱26釐米，橫 284.5釐米。 北京故宮博物院藏。

釋文：伯溫篆書。為本朝冠。而偏傍點劃，皆有來歷，無間能者，觀者會之。洞玄御史左廉察祭酒，茅山張雨題。

元朝著名書法家張雨張雨《蔡襄自書詩卷》賞析

元 張雨跋《蔡襄自書詩卷》，紙本，行楷，北京故宮博物院藏。

釋文：蔡君謨書深得魏晉之意，深穩端潤，非近時怒張筋脈屈折生柴之態。且其詩極有古人風致，誠為二絕。吳郡張天雨題。

張雨詩文書畫在元代都很有影響，且名重一時，倪瓚評謂：「本朝道品第一。」他的書法初學趙孟頫。後在趙氏指點下上追李邕，並旁涉懷素、米芾。風格清虛雅逸，有晉、唐遺意。張雨書性極高，他能從趙氏入而又不被師囿，變趙氏的雍容平和為神駿卿遒，有明顯的個人風格，作品流露出隱逸文人清虛雅逸，孤傲不群的氣息，從行草《題畫詩卷》中可窺逸斑。 袁華評謂：「貞居先生清詩妙墨，飄飄自然有一種仙氣，信非沉俗中人也。」