屬羊的屬性好不好（屬羊命運是好還是不好）

我是九零後,我是1991年的,屬羊的,你感覺屬羊的好嗎?

阜陽的為什麼不好呀？而且一般也是沭陽的，在上一個沭陽的寶寶那就是三陽開泰比誰都好，我現在就屬羊的朋友過得可好。

生肖屬羊的好嗎?

沒有好壞之分

為什麼都說男的屬羊的命不好

胡說八道，不足為信！

為什麼屬羊男的命不好

下面，本人想從古漢字、佛偈、《聖經》、民間傳說和歷史這五個方面對「羊」（包括「十羊九不全」）進行分析：
而在分析之前，我想先解答一下樓主的疑問——「問題補充：問題在於，屬羊的本身並沒有什麼不好，而是他的親人，太費解了」
為什麼會這樣呢？因為民間所說的「十羊九不全」本來就不是說屬羊的人自己有什麼不好，而是說屬羊的人命不好，十個中有九個人家人不全，不是小小的沒有父母，就是中途喪偶，或者是沒兒沒女。所以基於這個原因，屬羊是某些人比較忌諱的，有些夫妻躲開羊年生育，實在躲不開的，對外也不公開屬羊，或者是加一歲屬馬，或者是減一歲屬猴。
接下來我們想了解的是，這是真的嗎？「羊」真的是不好的嗎？如果是，為什麼十二生肖還要專門留一個位置給羊呢？
首先，我們從中國的文字來分析。羊這個字是個象形文字，能與很多字進行組合。那麼它能組成什麼字呢？
羊祥羹美姜善義恙
相信這些字大家都認識吧？
【羊】yáng 吉利。後作「祥」。
評：是一個代表吉利的字，後世代表「吉祥」的「祥」字就是從「羊」字來的。在「祥」字造出來之前，「吉祥」的寫法就是「吉羊」。
關於羊，還有一個民間傳說。傳說漢朝開國皇帝劉邦在當「亭長」時曾經做過一個奇怪的夢：在夢中，他追趕著一隻大羊，費了好大的力氣終於追上了。在制服羊的過程中，他拔掉了羊角，扯掉了羊的尾巴。夢醒之後，劉邦感到不解，便向幾個上了年歲的人講述了夢中之事。長者們分析後，告訴劉邦道，夢中所見是大吉大利的徵兆。因為「羊」去了角，再去了尾部，就是「王」字。果然，後來劉邦比項羽先一步入關稱王，後來又掃平群雄，建立了對世界影響深遠的漢朝。夢境的真假已無從考究，但是從中可以看出，「羊」是吉祥的預兆。
【祥】xiáng 吉祥。
評：形聲字，示是形旁，羊是聲旁。用「羊」字造出「祥」字（請參閱「羊」字），再次證明「羊」是吉祥。
【羹】gēng 用肉或菜調和五味做成的帶汁的食物。
評：「羹」是會意字，由「羔」和「美」組成。古人的主要肉食是羊肉，所以用「羔」「美」二字表示肉的味道鮮美。用羊肉來表示味道鮮美，而不用其它動物來表示，證明羊與古時候人們的生活是密切相關的，證明了羊在古人心目中的地位很重要。
【美】měi 本義：味美。
評：會意字。根據古代金文的字形，「美」是由「羊」和「大」兩個字組成。因為古人以羊為主要副食品，所以肥壯的羊吃起來味很美，也就是「羊大（肥）為美」。同「羹」字一樣，用羊肉來表示味道鮮美，而不用其它動物來表示，證明羊與古時候人們的生活是密切相關的，證明了羊在古人心目中的地位很重要。而在現代文中，「美」是褒義詞，詞義也從原來的「味美」擴大到「外貌美麗」、「聲音優美」等各種美，可見，幾千年來人們對「美」對「羊」的喜愛，可說是有增無減。
【姜】jiāng 本義是「姜水」，河名。
評：形聲字，羊是聲旁（「姜」字的上部）。姜水是哪條河呢？根據古籍《水經注•渭水》記載，「岐水經姜氏城為姜水」（即，約在現在的「寶雞」一帶）。而古籍《國語》對姜水的相關記載是「黃帝以姬水成，炎帝以姜水成」，也就是說，中國的祖先之一（「炎黃子孫」中的「炎」指炎帝神農，「黃」指黃帝軒轅），炎帝（神農）就是在姜水興起的。所以，可以認為，姜水是母親河之一。用「羊」字來造這個字，證明了「羊」的吉祥親切和重要。
【善】shàn 本義：吉祥。
評：會意字。根據古代金文的字形，「善」字是由「羊」字和兩個「言」字組成的。兩個人（兩個「言」字）齊聲說「羊」，得出的「善」字是「吉祥」之意，這進一步說明了「羊」是吉祥的象徵。
【義】yì 本義：正義，仁義，合宜的道德、行為或道理。
評：「義」的繁體字為「義」（上面一個「羊」字，下面一個「我」字），屬會意字。「我」字，表示儀仗，「羊」字表示祭祀用的牲畜。祭祀是非常神聖和重要的活動，用「羊」來祭祀來表示對神明及祖先的敬畏和尊重，足以證明了「羊」的聖潔、吉祥、美好和重要。
【恙】yàng 本義：擔憂。今義：疾病。
評：「恙」字上面也有一個「羊」（「恙」字的聲旁），是不是由此證明了「羊」是不好的呢？非也！請留意，「恙」字的本義是「擔憂」，現在則表示「疾病」，而它下面是個「心」字，證明了「疾病」（不好的事情）是由於心中有個結，老是往不好的地方想而造成的。
佛曰「境由心造，相由心生」是非常有禪理的。
同樣是一杯水，有的人說「只剩下半杯」，有的人說「還有半杯」；
同樣是一個沒有鞋的地方，有的鞋商失望而回，理由是那裡的人不穿鞋，沒有市場；有的鞋商則盈利滿載而歸，原因是那裡的市場是一片空白從未開拓，對鞋的需求很大。
所以，「羊」本身並沒有過錯，更不代表不好的事情，相反，它恰恰是「吉祥」、「聖潔」、「美好」的象徵，只是人們將它往不好的地方去想，將它和不好的事情聯想起上來，才會出現如此多的不快和消極。
但還有一個問題，「十羊九不全」既然口頭相傳了下來，必定是空穴來風，事出有因的。
在這方面，我查閱了一些資料：
1. 在清朝鹹豐年間之前，並未出現過「十羊九不全」之說。相反，歷史上認為屬羊的命好，是安定富裕美好的象徵。
2. 「十羊九不全」是推翻慈禧太后的策略。因為慈禧太后（道光十五年，即1835年生）屬羊，為了推翻她，於是民間開始宣稱屬羊的命不好，從而在精神上對她造成打擊。
3. 現實生活中，尤其在古代，羊具備了為人們生活提供服務的保證。首先從羊的身體來講，羊身上都是寶，羊皮羊毛是人們保暖的重要的東西，羊肉是人們餐桌上的必需品，就是羊糞也不是無用的東西，還是人們種田的好肥料。其次，羊的脾氣比較溫順，不會對人構成危害；當然，老虎也渾身是寶，但是人們要獲取老虎是要付出巨大代價（甚至性命）的。再次，飼養羊的成本比較低，羊吃的是草，給人類提供的是鮮美的羊肉。可見，羊適合人類的飼養，在人類的生活中是不可缺少的。在飼養的過程中，人們根據實際需要隨時宰殺處理有用的羊只，老羊取皮為冬天的保暖而被殺，小羊因肉嫩為美而被殺，這樣使羊難於享受天倫之樂，這就是「十羊九不全」的來源。可見，「十羊九不全」說法的來歷是人們對羊家族所遇到的傷害的總結，這種把人類對於羊的傷害，羊的悲慘遭遇牽強附會地引用到人的生活，顯然是錯誤的，毫無根據的。
為了進一步說明這一問題，曾有學者就屬相的家庭成員進行了調查，分別對屬羊、屬猴、屬龍的各50個人進行了調查，也沒有發現屬羊的人的家庭成員有什麼異樣或不好的地方。
《聖經》中有一句諺語，「sheep and goats（綿羊與山羊）」，指的是「好人（事）與壞人（事）」。《聖經》要我們「separate the sheep from the goats（把山羊群中的綿羊找出來）」，即分清好人（事）與壞人（事）。用毛主席他老人家的話來說，就是要「取其精華，棄其糟粕」。
羊分好壞，古代留傳下來的知識也分精華與糟粕。我們要學會魯迅先生的「拿來主義」，好的文化讓它留下，不好的就讓它從我們手中中止吧！
我聽說，如果打噴嚏了，有可能是別人在想念你，也有可能是別人在咒罵你，如果兩者都不是，就應該去看醫生或者吃藥。
也就是說，同一件事，同一個結果，無論是好與不好，都是由於多種因緣濟會而成的。就像打噴嚏，不一定是別人在咒罵你，相反，說不定是愛你的人在想念你。
本人非常同情樓主的遭遇。對於樓主的家事，我不清楚細節和因由，但我寧願相信，逝者仙遊是由於他們在天國的家人和朋友想念他們了，而不是因為家裡有人屬羊的緣故。
本人認識很多屬羊的人，他們及其家人朋友的命運都很好，希望樓主打起精神來，過一個幸福平安順心的新年！以後一切逢兇化吉，從此過上幸福的生活！希望網友見過此文後，將此文轉發給那些擔憂羊不好的朋友，告訴他們，羊就是吉祥，只要心中有陽光，他們和家人一定能過上幸福美好的生活！
註：
1. 部分資料來源於書本和網絡。
2. 若須查詢漢字古代使用的金文字形，可在「漢典網」查詢——http://www.zdic.net/
3. 附圖為薛玉芹的《三羊開泰》
【三羊開泰】即「三陽開泰」。《易經》以正月為泰卦，古人認為是陰氣漸去陽氣始生。農曆十一月冬至那天白晝最短，往後白晝漸長，故認為冬至是「一陽生」，十二月是「二陽生」，正月則是「三陽開泰」。「三羊開泰」是指冬去春來之意，是吉祥之意，用以稱頌歲首或寓意吉祥，是歲首人們互相祝福的吉利話。