1和36之間是奇數還是雙數（奇數與偶數在潮汕民俗中的應用）

2023-10-16 20:59:47

　一二三四五六七八九十，這十個整自然數本來沒有什麼神秘玄妙可言，但有「中國文化之源」美稱的《周易》，卻把這十個數作為天地之數，一、三、七、九為奇數(即單數)，二、四、六、八、十為偶數(即雙數)。奇數為陽，為天數，不吉利;偶數為陰，為地數，是好數字，吉利數字。千百年來，這十個天地之數被廣泛地應用於各地的民風習俗中，積澱了深厚的文化內涵。而奇數與偶數這種數字文化在潮汕民俗中也有著廣泛的應用。

　　民間禮俗中的應用

　　民間每逢喜事、好事都要送禮物，以示祝賀，而所送禮物，必須是偶數，即雙數，寓意「好事成雙」，「雙喜臨門」。如，新婚送彩禮、送定金、送花粉等，必須是偶數;賀生日送的禮金，必須是偶數;生男孩子送親朋好友的喜蛋，必須是偶數;舊時親朋好友送小孩子生日、「出花園」的雞蛋必須是兩個;家裡給小孩子「出花園」、第一次上學，所吃的紅雞蛋必然是兩個;中秋節給老人送月餅，必須是偶數;舊時春節拜年必帶手信，當中必有大桔(象徵大吉大利)，而大桔必須是成雙成對;晚輩給老人的壓歲錢與老人給小孩的壓歲錢，都必須是雙數;初二回娘家，女婿送給嶽父的禮物必須是雙數。

　　民間喪葬習俗中的應用

　　潮汕民間做白事，大都講究奇數。人死後入殮要穿壽衣，但男女有別。男著雙數長衣，女為單數衣裙;死者陳柩居喪一般為三天或七天;亡人安葬後在家設靈堂，每逢七日祭奠一次，稱「做七」，一般做七個七，方可脫孝。

　　民間祭祀習俗中的應用

　　潮汕民間祭祀活動，一般講究使用奇數。「走五方」又名「走貢」，是流傳在潮汕的一種宗教祭祀舞蹈。「走五方」是設壇請五方神靈前來驅魔降煞，消災抵難，保佑平安。五方即東、西、南、北、中，時間一般在七月，表演人數有五人、七人、十一人、十三人不等，一般以五人為常見，都是奇數。

　　民間禁忌習俗中的應用

　　數字作為一種符號，是文字的一個組成部分，與其他文字以及繪畫、服飾等，都是文化的載體。而「任何社會都有程度不同的文化禁忌」，這也表現在數字禁忌上。如，每個人都有具體的出生時間，而時間的概念是以不同的數字來計算的，因此，數字被賦予了象徵意義，從而被原始人類注入了禁忌意義。潮汕民俗也有種種數字禁忌。

　　送給喪事人家的「紙儀」必須是奇數，表示死者只有一個人。如用偶數，喪事家人就不高興;親戚或朋友久病痊癒了，前往探訪要帶十一個雞蛋(不宜貼紅紙)，受禮者必全收，不好剩留。雞蛋十一個，就是象徵著今生只此一次，今後沒有第二次病了;請客的菜忌三盤，要四盤，因古時犯人處斬前就吃三盤菜，吃者是大不高興的;船上切忌運載七男一女，恐犯了「八仙過海」(七男一女)，龍王見責，對船不利;慶壽避忌在50歲，以免犯著100的對半;也不在70歲做壽，因為「人生七十古來稀」，作了壽慶對本人不利;忌「三」字，否則禍不可測。如，三點鐘要稱為兩點六十分;忌諱歲數逢九。如九歲、十九歲、二十九歲、三十九歲……因九為厄關;忌逢「七」、「八」日出行。

　　傳統節日中的應用

　　農曆的幾個重要節日大都取奇數，正月初一、正月初七(人日節)、正月初九(天公生)、三月初三(上巳節)、三月十九日(太陽公生)、五月初五(端午節)、七月七日(乞巧節)、七月十五日(中元節)、九月九日(重陽節)、十月十五(下元節)等。

　　民間建築中的應用

　　建築是人類文化的重要形態之一，屬物質文化，被譽為「石頭的史書」。建築包括宮殿、房屋、樓宇、城牆、廣場、花園、橋梁、塔、亭、雕塑、寺廟等等。建築與人類生產生活息息相關。不同民族、不同地域的居民創造了不同風格的建築，建築凝聚著民族精神，浸透著地域民性。潮汕人高度重視住宅、橋梁、塔、亭、寺廟等建築物的兇吉，因而也廣泛地應用奇數與偶數這種數字文化。

　　潮汕民居一般都是坐北朝南，正屋都取單數，或三間或五間不等。民間重陽抑陰，單數屬陽數，有吉祥之義。

　　潮汕大凡官紳府第、衙門、祠廟、庵堂、牌坊、寺廟等建築以及墳墓，門前都置有石獅子，以裝飾門面，通常是成對的，以一對居多，一般右邊的是雄獅，左邊的是雌獅。如，建於明朝的饒平上饒西巖寺門前;建於清代的揭西錢坑鳴鸞祠大門前;潮安歸湖鎮神前山宋大寶墓前的大型石雕群中，就有石獅一對……這些石獅大多捲髮巨眼，張牙舞爪，威風凜凜，給人以安慶、吉祥、權威、尊嚴、聲望、富有等感覺。

　　塔原來是印度供奉佛骨、佛經的一種建築文化，東漢時傳入我國。在潮汕的城市、鄉村，高山之巔，河海湖濱，矗立著許多名塔，體現了潮汕的人文景觀，點綴著潮汕的錦繡大地。具體可分為佛塔、風景塔、鎮風塔、學府塔和天文地理塔等。一個塔，就有一個故事，就是一種地方文化。塔的層次必定為奇數，一般是三重塔、五重塔、七重塔、九重塔、十三重塔等。塔的外形除圓形外，多為偶數的角塔，主要是六角形塔、八角形塔。

　　建造於唐貞元七年(791)的靈山寺大顛祖師墓塔，高2.8米，上為鍾型塔身，下為正八稜柱體塔座，塔基用石板鋪成正八邊形，渾然如一個覆地巨鍾;建於宋紹興元年(1131)的潮陽文光塔，高42米，平面為正八邊形，七層;建於元至正十三年(1353)的饒平鎮風塔，高22米，基圍16米，七層八面;建於明嘉靖二年(1523)的潮陽峽山祥符塔，高21.06米，為七層八面實心的石塔;建於明萬曆七年(1579)的澄海上華田寶塔，高11.64米，為平面六角形，五層;建於明萬曆十三年(1585)的潮州鳳凰塔(俗稱涸溪塔)，高45.8米，七層八面;建於明萬曆三十三年(1605)的潮安江東鎮三元塔(又名急水塔)，為磚石結構，七層八面;建於明天啟四年(1624) 的惠來文昌閣塔，高23米，為三層八角形;建於明萬曆年間(1573—1619)的潮州韓江東岸的鳳凰塔，高46米，八面石磚，空心七層;建於明天啟年間(1622—1626)的饒平黃岡鎮瑞光塔，為八角形亭閣式三層樓塔;建於明天啟七年(1627—1639)的潮陽灶浦鎮涵元塔，高43.4米，八面七層;建於清康熙三十七年(1698)的饒平三饒文明塔，高5丈，分七層;建於清乾隆三年(1738)的汕頭市區下蓬騰輝塔(俗稱鷗汀塔)，為六角形，共七層;建於清乾隆年間的惠來神泉玉華塔，為七層八角狀實心塔;建於清嘉慶年間(1805)的揭西河婆塔，高28米，七層八角。

　　奇數與偶數在潮汕民俗中有著廣泛的應用，是潮汕人趨吉避邪信仰心理的充分體現，反映著潮汕人對美好生活的追求，大大豐富了潮汕民俗文化，為潮汕民俗文化增色添彩。