算卦專業名詞（有算命的專業嗎）

2023-09-21 00:53:30

什麼叫算卦?

預測，推理，辯證，選擇，取捨，決斷。
易經提供的理論：運動，聯繫，平衡（對稱），共有，經濟。
人類自誕生至今，誰不關注未來？小的方面可以忽視，大的方面可以兒戲嗎？
算卦，世人貶視，嗤之以鼻至不屑於表，內省致知欲達神明於內，

你可以不承認、不贊成算卦這個名詞，卻不能否認算卦這種行為。哪怕是牴觸反對，那也是一種預測，因為反對的是你的主觀，暴露的卻是你的信息，你不了解自己的信息，只能表達個人的粗心和無明，卻不能排除被他人評估和預料。就如我們同陌生人交往時，儘可能地避免惹逗憤怒的人一樣，我們早早就在心中做過評估預測，這種算有人排斥過嗎？
人，今天想知道明天發生什麼，出現什麼，並不單純的是一種好奇，也是一種希冀，它和信仰有同等效能，那些嘴上反對心中容納或者還不明就裡的人，早把心理缺陷暴露給了他人。

我雖然不贊同邵雍聞杜鵑鳴叫，即推斷神宗將用南人為相的那種牽強，卻不否認普遍聯繫，只是在千絲萬縷的聯繫中搜檢出有用的關聯項，那是需要智慧的。按照易經理論，至少應該確定八種（個）因素的。

易經絕不是人拿來黨比工具，也絕不是隨個人的喜好嬉笑怒罵他人的種子文件，儘管從古至今有洋洋不盡的發揮和引申，但註定用正成聖，用斜成賊！因此，易經用他的X光對每個人的嘴臉和用心早早的就成像擺在大家面前。

執象兄，我輩讀易唯恐心不潔淨，越讀越覺不能精微，寫不出狂人日記，致不敢發飆，怎麼敬畏慎獨之心卻越烈？

看透自己以後，再去看他人與物，感覺有很多要講的話與別人，可是想到易經的一貫之道，還是任其自然吧！

只是掏出肺腑之言告訴人們，在機理運算上必須遵循先天，在機能運算上遵循後天，好好地使用易經吧！

請大師解答算命的術語!!

男命： 公元1981年11月10日1時30分出生
一九八一年 十月 十四日 丑時
印 官 日 印
八字： 辛 己 壬 辛
酉 亥 辰 醜
本命屬雞，石榴木命。建祿格。魁罡格。
八字印旺，以財為用神，食傷為喜神。
性格：
壬是陽之水，有滔滔大江之勢，得天獨厚的雄才大略使壬的人能毫無顧慮地橫掃世間。巧妙處理人際關係的能力無人出其右，在營業或外交場上得意自是理所當然。由於反應靈敏一拍就響，所以很快的就跟上對方的步調。
壬辰日生的人極具自信地闖蕩人世，運勢雖然平穩，但恐有濫用金錢之處。
戀愛：
這型男性有知性的魅力，稍帶憂鬱的氣質很受異性的歡迎。凡是追求他的女性，他一概來者不拒，一個星期可能和七個人約會。此外，因他具有果敢的行動力，所以也常會主動邀約他人。
壬日男性很擅長「一夜風流」，從吃飯、飲酒到飯店這一個過程視以知性的背景，製造了絕妙的氣氛，使他們無往不利。由於自由的戀愛觀，使他們甚少有從一女性而終的心態。
職業：
壬日生的擁有水流的快速與智慧，壬的職業運就潛在這性質當中，由於智慧的凝聚，因此壬的人適往需要豐富點子或創造力的企劃、文案部門發展。再加上他能機敏的判斷狀況，在一瞬間取得靈感，所以設計師或文案撰稿員等職業是非壬莫屬，而企劃部或宣傳部更是需要他的頭腦。
這型的人也很擅長教育、文化、藝術等方面，能夠發揮獨一無二的創造力。特別是壬全身洋溢著智慧，若當學者或研究者必能提供一流的成果，他們多半不會關在研究室中默默發表成績，而是活躍於與輿論傳播界，傾向於領導某種團體理論。在公司或組織中壬多從事研究部門。水也象徵流通，因此壬的人也有因為利用這個特性而成功的開創事業的例子。
壬有大河的暗示，所以水利或水方面的職業也很適合。壬年生的人最能發揮壬日生的本能，雖然運勢過強恐會脫軌，但因其一身本領的優點超群，因此在任何行業都能如魚得水的活躍。
財運：
壬的本質是如流水般運用、流通金錢。因此壬日生的人擅長於活用資金，錢上滾錢。由於這型人能在腦中迅速盤算錢的去路，確知多少年後能有多大的財產，所以尚無人比他更正確地培育金錢。
壬日生的人有數字概念，頭腦轉的快，點子又多，單單運用利息，恐怕無法獲得滿足。因此這型人常在流動快速的股票市場上決勝負。不過，點子不一定都能奏效，所以壬的人若不注意，將會過度相信自己的腦袋而招致失敗。一心想站在時代的前端，而大量投資開創事業，終致基礎崩潰，最後落得一無所有是壬常見的現象。
辛年出生的人財運很好，有可能遇上大的財運，在街角撿到巨款的多是這型的人。
健康：
水是知性的代名詞，因此壬日出生的人平日就對健康管理十分注意。不過，自古以來水和性就有很深切的關係，所以要對該方面非常警戒。

周易算卦名詞解釋

屯卦是震下砍上，其他的卦象都是由「乾坤坎離震兌艮巽」組合而成爻辭是每一爻的解釋，卦辭是全卦卦象的解釋六是陰的意思，九是陽的意思，上六就是整卦的第一爻為陰，初九就是整卦的第一爻為陽

我要一些算命的專業術語

建議先讀讀《英耀篇》，我給你發一段你看看，再就是搜索易德軒網，找到裡面的手相網，可以閱讀相關資料。英耀篇二
入門先觀來意，既開言切莫躊躇。
父來問子欲子貴，子來問父為父憂。
妻問夫，喜者欲憑夫貴，怨者實為夫愁。夫問妻，非妻有事，定然子息艱難。
士子問前程，商賈為近營。
迭迭問此事，定然此事缺；頻頻問原因，其中定有因。
一片真誠，自說慕名求教，此人乃是「一哥」。笑問請看我賤相何如？此人非「火底」，即是「畜生」！砂礫叢中辨金石，衣冠隊裡排魚龍。（註：「一哥」 即虔誠的問卜求卦者；「火底」即有權有勢的人物；「畜生」即專門挑釁、搗蛋、敗壞你聲譽的輕薄之徒）
僧道清高，不忘利慾；廟廊達士，志在山林。
初貴者志極高超，久困者志無遠大。
聰明之子，家業常寒；百拙之夫，財終不匱。
眉精眼細，白手興家之人；碌碌無能，終身工水之輩。
破落戶窮極不離鞋襪，新發家初起好炫金飾。
神暗額光，不是孤孀亦棄婦；妖姿媚笑，倘非妓女定寵姬。
滿口好好好，久居高位；連聲是是是，出身卑微。
面帶愁容而心神不定，家有禍事；眼睛閃爍而故作安祥，禍發自身。
好勇鬥狠，多招橫死；怯懦無能，當受人欺。
志大才疏，終生咄咄空抱恨；才偏性執，不遭大禍亦奇窮。
治世重文學之士，亂世發草澤英雄；通商大邑競工商，窮鄉僻壤爭林田。
英耀篇三
入門先觀來意，出言先要拿心。先千後隆乃兵家之妙法。輕拷響賣，是江湖之秘宗。有問不可遲答，無言切勿先聲。談男命先千後隆，談女命先隆後千。人人後運好，各個子孫賢。三五成群須防有假，嘻哈成片必定無心。來意殷勤，前運必非好景，言詞高傲，近來必定佳途。言不可多，言多必敗。千不可極，千極必隆。
父年高而母年細，定必偏生庶出。己年細妻年高，當然苟合私逃。子年與妻年仿佛，非填房定偏室坐正。父年與己年相等，不是過繼定螟蛉。
老人問子，雖多亦寡，憂愁可斷。少年問子，雖有亦女，當即可分清。早娶妻之人，父業可卜。遲立室者，祖業凋零。當家早，父非懶則喪。當家遲，父富命延長。少女問親娘，有病在牙床。老父問嬌兒，定必子孫稀。
來意神清，定必無心談事。出言心亂，定當有意問災。少年過於奢華，其人必然浪子。老人過於樸實，此輩定是愚人。年嫩志誠，千金可託之孝子。老來自霍，萬事無成之鄙夫。男兒問娼女，此輩終日談煙花俗子。婦人問翁姑，其人固念病體憂愁之賢女。男人身配獨鎖匙，未斷有室。婦人襟頭常帶乳，不是無兒。氣滯神苦，斯人現居困境，謀事十謀九兇。色潤聲高，此子近處吉祥，十成九就。入門兩目流連，必多心而無專一。身搖浪定，定小相而帶輕浮。衣服樸而潔，銅匙墜帶，生意場中之能人，可卜權衡早創。履華而整，銀圓滿袋，遊樂上之浪子，當決家業將傾。田園近有，定卜先貧而後富。家業變盡，必然先富而後貧。
少年隆他壽長，老人許加福澤。惡人勿言惡，只許旁借而比。隆千齊下。善人當言善，反正而說，福壽同施。中年發業興家，此人善營善作。老來一籌莫展，是老失運失時。遠客異方，祖宗每多富貴。近營內地，可斷兄弟貧窮。小人宜以正直義氣隆他，萬無一失。君子當以誠謹儉讓臨之，百次皆同。得英切勿盡吐，該防真裡有假。失英切忌即兜，留心實內藏虛。英者（用神也）見水（貧者）切宜用意，不可露輕視鄙賤之心。過火（富者）理當謹慎，最好看定方正開言，剛柔並用，拷夾齊施。有千有隆，攜琴（錢）祖宗。有隆有千，大響連天。坐立須正大，言語要莊嚴。軍馬不可盡出，聲氣定要相連。淡定吞吐，得意不宜再往。言詞鋒利，失之不可復言。聲音視正君子相，目橫語亂小人形。男女同來，分清老少親戚方可斷。單身再問，審定方向形勢始能言。寡婦尋去留，定思重配。老婦多嘆息，受屈難言。病詢自身，雖知亦宜慢拽。老詢壽元，未可即斷死亡。有子而寡宜勸守節將來，終有好景。無兒問去，當要看其別棲為高。此乃看其人年歲為立。切勿執己之私。少妾專橫，當失緣於夫子。老姑無力，定受制於媳兒。童兒身上，反覆追尋。前兒難養，老大自身。查問壽數，現有病符。瞻前顧後，必當高聲喝問，以定其身。拉衣牽裙，定要暗裡藏譏以求其實。十六七之少女問男，春情已動，異性亦然。五六十之老翁問女，冬雪即降，同偶何嫌。
因人情而談事故，討心理以順開言。倘遇硬鼻高頭，千中帶夾。（夾者逼也）夾不受則隆。隆而吐則可，不吐，連消在打，高聲呼喝。千他古運將來（古者厄運也）。使其驚心動魄，言語要真誠。若逢低語淺笑，隆中帶打（打者單打即譏諷之意也）。
不聲則千，千而吐則可，不吐，要逐路微拷。低言講話，隆其苦盡甘來，使其揚眉喜氣。言語要溫柔。男子入門，志氣軒昂，袒胸露背、高談闊辯，非軍政之徒，定是操家之輩。每要留心講解。恐因言失而招災。女子進來，言柔步淡，低頭羞答，非閨秀之人，定為名門之女。為勢必聽，我軍須從容。旁敲側擊。視同來而斬眼，恐有非意尋求。對自己作疏言，未必無心試探。非得真英，不可馬出于堅定。切忌浮言亂語。又忌俗語虛言。先用人品滌蕩一番。英耀為到，軍馬虛中帶實。實中帶虛。切不可深入重地。恐防難以挽回。英耀一到，如千軍萬馬，單刀直入。自然馬到成功。但論叩經（即佔卦）叩策（解籤）之法，如官府升堂審案，必要尋根尋蔓，一層一層，至緊深究沉底禍福。此法如入大座高樓，由淺入深，由輕至重。大概論之至緊，問自身日後，次問謀望新花，次家宅佔病。亦宜挨入自身可決。斷自身之法，人生、品行，一世好運醜運可為議論。亦要在自身入脈，可能得知內裡因由。大約之法，如行兵調將，務要隨機應變。仔細留心。不能一概而論。真乃變化無窮也。古人云：出人頭地，須用苦心工夫。後學必要常常念熟，自有進步。書云：學而不思則妄，思而不學則怠。凡問更新守舊，必要夾定男女。若問：男必生意打工求財。若女問，恐入八掛（八乃八卦，掛即死丈夫之意。）
英 耀 篇 補 遺
理明方悟玄妙，趨吉避兇善守成。佔斷自有軌跡，世間常理引吉兇。辯惑解疑須明易理，天時無位，落拓平生。數理變化尋其中，吉兇在呼位，動靜依乎時，時位相融，妙佔如神。陰陽變化，五行生成，八卦成列位在其中。故需追求本源。溝玄索隱，深究其理，方能斷查。術者雖為小道之術，卻能納天地造化之玄機，有其靈隨機而斷方悟自然之理。人世常情為佔斷之根源，一靜而斷無不應天心，天道自有神靈，至虛極，守靜篤，玄妙之中自尋理，一氣貫通，道法自然，純自天成。
　一入門先觀來意，既開言切莫躊躇，天來問追欲追貴，追來問天為天憂。八問七，喜者欲憑子貴，怨者實為七愁。七問八，非八有事定然子息艱難，士子問前程生孫為近古，迭迭問此件定然此件缺，頻頻問原因其中定有因。一片真誠自說慕名教，此人乃是一哥。笑問請看我賤相如何，此人若非火底就是畜生。砂礫叢中辨金石，衣冠隊內別魚龍。僧道縱清不忘利慾，廟廊達士志在山林，初貴者志極高超，久困者志無遠大，聰明之手家業常寒，百拙之夫財終不匱，眉精眼銳白手興家之人，碌碌無能終生工水之輩，破落戶窮不離鞋襪，新發家初起好炫金飾，神闇額光不是孤孀亦棄婦，妖姿媚笑倘非花底定寵姬，滿口好對好久居高位，連聲是是是出身卑微，面帶愁容而心神不定家有禍事，招子閃爍而故作安祥禍發自身，好勇鬥狠多遭橫死，怯懦無能常受人欺，志大才疏終生咄咄空把恨、才篇性執不遭大禍亦奇窮，治世重父學之士，亂世發草莽英雄，通商大邑競工商，窮鄉僻壤爭林田，急打慢千輕敲而響賣，隆賣齊施敲打審千並用。十千九響十隆十成，敲其天而推其比，審其一而知其三。一敲即應不妨打蛇隨棍上，再敲不吐仍妨撥草以尋蛇。先千後隆無往不利，有千無隆帝壽之材，無千不響無隆不成。學者可執其端而理其緒，舉一隅而知三隅，隨機應變鬼神莫測，分寸已定任意縱橫，慎重傳人師門不出帝壽。斯篇玩熟定教四海揚名。
足本《英耀篇》 字串2
入門先觀來意，出言先要拿心。先千後隆乃兵家之妙法。輕拷音賣，是江湖之秘宗。有問不可遲答，無言切勿先聲。談男命先千後隆，談女命先隆後千。人人後運好，各個子孫賢。三五成群須防有假，嘻哈成片必定無心。來意殷勤，前運必非好景，言詞高傲，近來必定佳途。言不可多，言多必敗。千不可極，千極必隆。
父年高而母年細，定必偏生庶出。己年細妻年高，當然苟合私逃。子年與妻年仿佛，非填房定偏室坐正。父年與己年相等，不是過繼定螟蛉。
老人問子，雖多亦寡，憂愁可斷。少年問子，雖有亦女當即可分清。早娶妻之人，父業可卜。遲立室者，祖業凋零。當家早，父非懶則喪。當家遲，父富命延長。少女問親娘，有病在牙床。老父問嬌兒，定必子孫稀。
來意神清，定必無心談事。出言心亂，定當有意問災。少年過於奢華，其人必然浪子。老人過於樸實，此輩定是愚人。年嫩志誠，千金可託之孝子。老來自霍，萬事無成之鄙夫。男兒問娼女，此輩終日談煙花俗子。婦人問翁姑，其人固念病體憂愁之賢女。男人身配獨鎖匙，未斷有室。婦人襟頭常帶乳，不是無兒。氣滯神苦，斯人現居困境，謀事十謀九兇。色潤聲高，此子近處吉祥，十成九就。入門兩目流連，必多心而無專一。身搖浪定，定小相而帶輕浮。衣服樸而潔，銅匙墜帶，生意場中之能人，可卜權衡早創。履華而整，銀圓滿袋，遊樂上之浪子，當決家業將傾。田園近有，定卜先貧而後富。家業變盡，必然先富而後貧。 字串6
少年隆他壽長，老人許加福澤。惡人勿言惡，只許旁借而比。隆千齊下。善人當言善，反正而說，福壽同施。中年發業興家，此人善營善作。老來一籌莫展，是老失運失時。遠客異方，祖宗每多富貴。近營內地，可斷兄弟貧窮。小人宜以正直義氣隆他，萬無一失。君子當以誠謹儉讓臨之，百次皆同。得英切勿盡吐，該防真裡有假。失英切忌即兜，留心實內藏虛。（英者用神也）見水（貧者）切宜用意，不可露輕視鄙賤之心。過火（富者）理當謹慎，最好看定方正開言，剛柔並用，拷夾齊施。有千有隆，攜琴（錢）祖宗。有隆有千，大響連天。坐立須正大，言語要莊嚴。軍馬不可盡出，聲氣定要相連。淡定吞吐，得意不宜再往。言詞鋒利，失之不可復言。聲音視正君子相，目橫語亂小人形。男女同來，分清老少親戚方可斷。單身再問，審定方向形勢始能言。寡婦尋去留，定思重配。老婦多嘆息，受屈難言。病詢自身，雖知亦宜慢拽。老詢壽元，未可即斷死亡。有子而寡宜勸守節將來，終有好景。無兒問去，當要看其別棲為高。此乃看其人年歲為立。切勿執己之私。少妾專橫，當失緣於夫子。老姑無力，定受制於媳兒。童兒身上，反覆追尋。前兒難養，老大自身。查問壽數，現有病符。瞻前顧後，必當高聲喝問，以定其身。拉衣牽裙，定要暗裡藏譏,以求其實。十六七之少女問男，春情已動，異性亦然。五六十之老翁問女，冬雪即降，同偶何嫌。
因人情而談事故，討心理以順開言。倘遇硬鼻高頭，千中帶夾。（夾者逼也）夾不受則隆。隆而吐則可，不吐，連消在打，高聲呼喝。千他古運將來（古者厄運也）。使其驚心動魄，言語要真誠。若逢低語淺笑，隆中帶打（打者單打即譏諷之意也）。
不聲則千，千而吐則可，不吐，要逐路微拷。低言講話，隆其苦盡甘來，使其揚眉喜氣。言語要溫柔。男子入門，志氣軒昂，袒胸露背、高談闊辯，非軍政之徒，定是****家之輩。每要留心講解。恐因言失而招災。女子進來，言柔步淡，低頭羞答，非閨秀之人，定為名門之女。為勢必聽，我軍須從容。旁敲側擊。視同來而斬眼，恐有非意尋求。對自己作疏言，未必無心試探。非得真英，不可馬出于堅定。切忌浮言亂語。又忌俗語虛言。先用人品滌蕩一番。英耀為到，軍馬虛中帶實。實中帶虛。切不可深入重地。恐防難以挽回。英耀一到，如千軍萬馬，單刀直入。自然馬到成功。但論叩經（即佔卦）叩策（解籤）之法，如官府升堂審案，必要尋根尋蔓，一層一層，至緊深究沉底禍福。此法如入大座高樓，由淺入深，由輕至重。大概論之至緊，問自身日後，次問謀望新花，次家宅佔病。亦宜挨入自身可決。斷自身之法，人生、品行，一世好運醜運可為議論。亦要在自身入脈，可能得知內裡因由。大約之法，如行兵調將，務要隨機應變。仔細留心。不能一概而論。真乃變化無窮也。古人云：出人頭地，須用苦心工夫。後學必要常常念熟，自有進步。書云：學而不思則妄，思而不學則怠。凡問更新守舊，必要夾定男女。若男問：男必生意打工求財。 若女問，恐入八（八乃八卦，掛即死丈夫之意）復飛（即再嫁）。用七（即女傭）問；恐用七本身求財。問中亦有三點不定，必要一一夾清。見生意啟軍馬，必須鎮定。
按；此篇《英耀篇》乃為扎非捉用神之種種之法。執筆者於開篇之時，文法頗有次序。但至尾，則多有不通。然而句雖不通，其意則不失。作者未便替其添減。照其手抄本筆錄以存其真。然個中人讀之，已得其三昧矣。

什麼是算命啊?算命都包括了什麼?

算命說的簡單一點就是根據每個人的出生八字，手相或者面相推算出婚姻，事業，財運，子嗣，前程等方面的好壞吉兇。只是不同的預測學科有不同的預測方法與方式。

算命的看相的專業的騙子,他們掌握運用了什麼樣的學科?心理學、統計學...

如果他們意識到自己運用了心理學，統計學。。或者說他們會的話、、就不用去騙了。
他們用的是嘴皮子。