孔子正名經典語錄（請別再曲解孔子的）

2023-09-19 02:53:35

孔子說他自己：「吾十有五而志於學，三十而立。」

對「三十而立」，通常，被解釋和理解為人到了三十歲，就應該「成家立業、有所成就」了。

比如，前些年出版的一本《新編實用成語詞典》裡，對「三十而立」的註解說——

立：建樹，成就，自立。指人到了三十歲應當在事業上有所成就，自立於社會。

此《詞典》接著說——

「三十而立」這一成語，「現在常用來勉勵青年要努力學習、工作，有所成就」。

然後，還舉了上述含義的「例句」。

不一定全是因為這部《詞典》，但如此理解這句話的人，著實不在少數。

在網上，很容易見到以「三十而立」為題的討論，屢見有人感嘆「虛度了光陰」，說年屆、年滿或年逾三十，仍然一事無成云云。

其實，孔子所說，絕非前述《詞典》解釋的含義。

照這種解讀，孔子本人，也不一定就真「達標」。

《史記·孔子世家》載：「孔子貧且賤。」

他雖為宋國貴族之後，然而到他這輩兒，家境貧寒，社會地位低下。長大後，曾給魯國望族季氏做過管理倉廩的管理員，還管過牧場，因為都幹得出色，被升職去主管營建工程，大概類似於「項目經理」或「包工頭」。

三十歲的時候，孔子在幹什麼呢？

史書語焉不詳。《孔子世家》只記載，這一年是魯昭公二十年，齊景公帶著晏嬰訪問魯國。齊景公就當時還算小國的秦國何以稱霸，詢問了孔子的看法。孔子講述了自己對「國際問題」的見解，齊景公聽了很高興。

僅此而已。

這算不算通常理解的「三十而立」呢？

反正當時孔子既無官職，也還沒正式辦學。

他開辦學校，是在三十四歲的時候。五十歲，才在魯國做官。

那麼，孔子說自己「三十而立」，是不是「誇大其詞」，在吹牛皮？

問題的關鍵是，孔子講自己「三十而立」，完全不是如上述《詞典》所解釋的含義。

只能說，這樣的「通常理解」，是後人，主要是現代人的誤讀誤解和任意發揮了。

「三十而立」，語出《論語·為政》第四章——

子曰：「吾十有五而志於學，三十而立。四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」

孔子的確是在老年的時候，講述自己的「人生經歷」，可他講的這種「經歷」究竟是什麼？

宋儒朱熹用了近四十年時間，吸收漢代以後儒學成就，反覆推敲琢磨，撰著了《四書章句集注》。

《集注》，被後世作為官辦「大學」的專用課本，並作為「科考」的標準答案。

對孔子所云「吾十有五而志於學」，朱熹注道——

古者十五而入「大學」。心之所之謂之「志」。此所謂學，即「大學」之「道」也。志乎此，則念念在此，而為之不厭也。

朱熹注釋說，心有所指向，叫作志。志在此，就是念念都在於此，並且行動起來毫不厭倦。

插上幾句——「大學」，朱熹在《集注·大學章句》注為「大學者，大人之學也」，就是成人的學問。

至晚在西周開始，貴族學校分為「小學」和「大學」。「小學」，學習基礎性知識，如「識字」「算術」等等；「大學」，則學習「為政」所需的系統「理論」及處理公務的「行政」能力。

孔子說，自己十五歲進入「大學」學習，由此而確立自己的志向，這個志向始終不曾改變。

對孔子說自己「三十而立」，朱熹注曰——

有以自立，則守之固，而無所事志矣。

譯成白話是，孔子在三十歲的時候，有了能夠自立的東西，就牢固地堅持它，而不再志於別的什麼了。

換句話說，就是從十五歲學習到三十歲，自己的志向已經「熟諳於心」，能夠「不改其志」了。

這裡，朱熹還引用了宋儒前輩程子的話——

程子曰：「孔子，生而知者也，言亦由學而至，所以勉進後人也。立，能自立於斯道也。」

程子說，孔子雖然「生而知之」，但他仍然（謙虛地）講自己是通過學習而達到思想進步的。所謂「立」，是說能夠自覺地「自立於道」。

讚譽孔子「生而知之」，無非是因為宋代對這位「至聖先師」已頂禮膜拜到極致，但這段話，把「三十而立」的確切含義，講得已經足夠明白了。

孔子所說的「三十而立」，是說他十五歲入「大學」，立志學道，便專心於此。到了三十歲的時候，已經達到了一種思想境界，可以自覺地「自立於道」了。

這才是孔子說自己「三十而立」的本義。

按照程頤或程顥的解讀，孔老師講的這段話，是在向弟子講述並傳授自己的學習及「悟道」的思想軌跡和進程。

就此，朱熹又引用了程子另一段話——

（程子）又曰：「孔子自言其進德之序如此者，聖人未必然，但為學者立法，使之盈科而後進，成章而後達耳。」

程子又說，孔子說自己道德進步的次序便是如此。其實，聖人未必真是這樣，這只是給求學的人規劃了一條學習進步的必經之路，讓他們知道了學會前面的再去學後面的，有了一定積累成就才能融匯通達。

「科考」，一直延續到清代。

至少在民國之前，沒人認為「三十而立」是說三十歲必須 「成家立業，有所成就」。

總之，與物質上的積累和功名上的成就無關。

孔子這段話，後面說到的四十、五十、六十、七十如何如何，都講的是自己學業和思想的進步歷程。

對於古人所云，不是不能「引申」或「戲說」，就如同「逃之夭夭」的狼狽之貌，來自形容美女的「桃之夭夭」一樣。

只是，如果使用原話，就最好尊重原意。

無論如何，「三十而立」，不該成為現在不少人理解的，成為衡量物質和功名的「硬槓桿」。

「靡不有初，鮮克有終」，只要不改初心，奮發努力，一般都會「幾分耕耘幾分收穫」。

不必按照「引申」了的「三十而立」去無端折磨自己，也更不必自暴自棄。

確實努力了之後，做個「平常人」也挺好。

古往今來，世上哪有那麼多「逆襲」！