易經裡的謙卦是什麼（易經第十五卦詳解）

2023-09-10 10:35:22

謙,德之柄也。這裡的謙,具體指什麼?

指謙虛，只有待人待物謙虛，不傲慢無禮，這就是德的基礎。

易經裡最好的一卦

非要找出一個最好，鄙人認為易經最好的一卦是：謙卦！

其實，易經64卦沒有好壞之分，易經是64個人生場景，對應每個場景給出每個卦象的啟示。

謙卦全名是：地山謙卦，是易經第15卦，卦象是山在地下，謙卑穩重，居功不傲，謙謙君子，一個這樣的形象的人，常常也是沒有災禍的，並且會受到大家的讚賞和擁護。

易學大家曾仕強也曾說過，易經中唯一六爻全吉的卦就是謙卦，可見，謙卦的確是比較好的一卦，暫且把謙卦定為易經中最好的一卦。

64卦中的謙卦是什麼意思?

謙卦
周易的六十四卦中唯獨「謙」卦的六爻的爻辭都是吉，其他的卦裡，都有吉、有兇。此卦的意思是做人學謙、學敬那麼一切都是吉祥如意的。
「謙」卦喻意「謙遜」、「謙虛」。卦體中上卦為坤為地，下卦為艮為山。上卦為坤為順從之意，還有樸實的意思，下卦為艮為高聳，為篤實之意。也就是忍讓不與奸人相爭，教我們處世要謙恭。所以謙卦為「亨，君子有終。」
佛教中說心是惡源，有與生俱來的六種煩惱，貪、瞋、痴、慢、疑、惡見。其中慢就是指「恃己才能，於他高舉」，貢高我慢，踞傲自矜,揚己抑人，總覺得別人不如自己，這個意思是傲慢人人都有，要是沒有，就成佛菩薩了。特別是讀書人，往往恃才傲物。怎樣戒除慢，在儒家的世間法講，就是使其不增長，用「吾日三省吾身」使其不產生。佛法講出世間法，要跳出輪迴，必須滅斷很多煩惱，包括我慢。慢從根本上說是由我執產生，分別有七種（見下面註解）。儒家教我們學謙虛就是在處處敬禮，論語中曰:「三人行必有我師焉!」
註解：慢多達七種或九種，依據《俱舍論》的解說，有下列的意思：
一、慢。目睹對方不如自己，就會自鳴得意，盛氣凌人。即使事實如此，傲慢本身也不會煩惱。
二、過慢。對與自己同等的人，硬說自己勝過對方；對勝過自己的人，偏偏說對方跟自己同等。
三、慢過慢。對勝過自己的人，起相反的看法，認為自己勝過對方。
四、我慢。高估自己，自以為是。
五、增上慢。尚未證得佛法，就以為證到佛法。
六、卑慢。顯然對方高過自己頗多，自以為只比對方稍差一些。
七、邪慢。顯然自己沒有德行，還一直以為有德行。

易經之謙卦

有大者不可以盈，故受之以謙。

有很偉大的事業和成就的人,不可以盈滿自負,必須謙虛,所以接著是謙卦

滿而不盈 處世謙恭

《謙》（下艮上坤）  第十五

天道下濟現光明，君子謙卑定上行；

地中有山物平施，鳴謙貞吉得居中。

居功自謙廣服眾，以德報怨往有功；

適度謙卑無不利，師徵邑國志得成。

【譯文】謙卦象徵謙虛卑退之意，有謙德之君子萬事皆能亨通，而且行謙有始有終。

《謙》內卦為艮為山，外卦為坤為地，山本高而在地下，地中有山，所以稱曰《謙》。

劉沅曰：有而不居曰謙。艮內止、坤外順，謙之意。地卑下，山高大而居其下，謙之象。以崇高之德而處於卑下，謙之意也。

在易經的六十四卦中，沒有全部是吉或是兇的卦，惟有謙卦，六爻都吉利；可見自古以來，對謙虛這一美德的重視。謙虛，並非消極的退讓，而是積極的有所作為，重心在「裒póu多益寡，稱物平施」。惟有平等，才有真正的和平。謙虛的動機，必須純正，才能贏得共鳴與愛戴。祇求耕耘，不問收穫的態度，居上位而能發揮謙虛的精神，足以驕傲而不驕傲，能夠以德服人，才稱得上謙虛。而且，謙虛必須有實質，否則就成為虛偽。謙虛也必須與實力相結合，才能有作為。

卦唯一陽，居下之上，剛而得正，上下所歸，有功勞而能謙，尤人所難，故有終而吉，佔者如是，則如其應矣。

謙有亨之道也。有其德而不居謂之謙，人以謙遜自處，何往而不亨乎。君子有終，君子志存乎謙遜，達理故樂天而不競，內充故退讓而不矜jīn，安履乎謙，終身不易，自卑而人亦尊之，自晦而德益光顯，此所謂君子有終也。在小人則有欲必競，有德必伐，雖使勉慕與謙，亦不能安行而固守，不能有終也。

一時的謙虛很容易做到，難以做到的是一生的謙虛。謙虛也不能因人而異,不管這個人是比自己強，還足不如自己；也不能因事而謙，不管當時是一個人、兩個人還是一群人,都要謙虛示人。不過，太多的人謙虛都只是暫時的。但是,有時恰恰因為暫時失去謙虛而招來禍患。

一隻烏鴉偷到一塊肉，沒有馬上吃掉而是銜著肉，招搖地站在樹枝上。路過的狐狸聞見肉香，口水直流。狡猾的狐狸想要吃到那塊肉，必須要烏鴉張嘴。它眼珠一轉，心生一計。

狐狸諂媚的說廣聽說您的歌聲非常動聽，比過那百靈鳥，如果能親耳聽到，該多麼榮幸啊！」烏鴉一聽，樂壞了，一張嘴肥肉就被狐狸搶到。狐狸得手後，還不忘嘲笑道：「你的聲音真的很動聽啊。」

本來偷到了肉還顯擺，自己長得醜還喜歡聽別人的讚揚，被人算計也就理所當然了。

很多人成功之後，都有一點炫耀的意思，一旦炫耀過了頭，成功很快就會被收冋。因為沒有人會啟用一個有點小成就就得意忘形的人。古人常說謙受益，滿招損。」就是這個道理，而想要避免成功到嘴裡還飛走，就要時刻保持謙虛。那麼.如何保持謙虛呢？

很多人成功之後，都有一點炫耀的意思，一旦炫耀過了頭，成功很快就會被收冋。因為沒有人會啟用一個有點小成就就得意忘形的人。古人常說謙受益，滿招損。」就是這個道理，而想要避免成功到嘴裡還飛走，就要時刻保持謙虛。

地山謙卦的外卦為坤，代表地；內卦為艮，代表山。再大的山在大地上也顯得渺小，山隱藏於大地之中，象徵著君子的才華和美德隱藏在心中不外露。謙卦也是一個「人如其名」的卦，它告訴人們要有謙虛和謙讓的美德。正如初六爻辭所說，謙虛之人才可以渡過大河，平安到達對岸。

戀愛或婚姻是兩個人的事，在相處過程中，凡事不要以自我為中心，每個人都應該多為對方考慮。戀愛過程中互相謙讓，結婚後相敬如賓，就能成為讓人們羨慕的模範佳偶。

當你特別得意的時候怎麼辦

當月亮不圓的時候，它可以慢慢地圓起來。圓起來之後，它就要開始虧了，最後甚至虧損得看不見。

當太陽沒有升起來的時候，大地沒有光明。但太陽升到中天的時候，就開始西斜了，最後還要跌入地平線。

未圓滿的東西可以圓滿，但圓滿之後又開始不圓滿了；沒有出現的事情可以出現，但出現了，等到它日到中天的時候，又開始走下坡路了。

世間都是這個樣子，你說你得意什麼？

當你最順利的時候，你應該想到——

天的法則，月滿則損；地的法則，以高填低；人的法則，損驕益謙。

當然，你如果是母雞，下了蛋，你可以「咯咯咯」地叫幾聲。但人們卻讚美無花果，說無花果沒有揚花就悄悄結果了。

《易經》認為，謙是一種美德。它說有偉大的成就的人，不可以自滿，必須謙虛。所以《易經》裡安排了一個「謙」卦。

人得意，容易把自己的路走盡。因為得意的人，內心不知道抑制，外表自然就趾高氣揚。既然你已經凸現出來了，不是要「以高填低」嗎？社會自然抑制你，你的路不就到頭了嗎？

你不得意的時候，人家會想到要給你一些得意，你的路自然就暢通；如果你得意，人家就要給你一些失意，讓你的路越走越坎坷。

你為什麼一定要得意呢？

再者，人一得意，就會自滿。滿招損，對事業百害而無一益。

有一個故事，說一個很自負的青年和尚，聽說一位高僧如何如何了不起，他心裡不服氣。一日，他到高僧那裡，說要拜他為師。髙僧聽了什麼也不說，只是為他斟了一杯茶，茶水溢出來了，還繼續斟。青年和尚說，大師，茶水溢出來了。大師說，是啊，杯子滿了，什麼也裝不下了。青年和尚聽了，羞愧不已。

自滿，虧的不是別人，而是自己。就像一個杯子，你已經裝滿了東西，不把杯裡的東西倒掉，再好的東西你也裝不下了。自滿和驕傲，就是一個巳經裝滿的杯子，認為自己很了不起了，你還能學到新的知識嗎？

《易經》上說，如果你是一座山，你說你是平地，別人不可能相信你說的，依然認為你是一座山。

當代著名作家李國文在一次會議上說，他的成功，他的出名，是時代使然，並不是自己有什麼了不起。因為「文革」之後百廢待興，文學成了人民最關注的精神食糧。那個時代，是一個文學復興的時代，他寫了所以也就成名了。如果說這也箅名的話。

他的這一段話，可以說是推心置腹的，明白的，謙虛的。那個時候有那麼多人，為什麼都不出名而李國文就出名了呢？當然是他自己了不起。他不說別人會替他說。相反，如果李國文在會上拍胸腩說，我李某人怎樣了不起，所以我出名了。那聽的人就會認為你沒有什麼，是時代造就了你。

這就是為人，這就是處世。當你得意的時候，是不是也該想想李國文的這一段話？

《易經》上說，人在具備了得意的才華和資本之後，卻又不得意，這才是吉祥的。

在能得意的吋候，我謙遜了。強調謙虛不是消極的退讓，而是我能在上位，而甘居下位，這才叫謙虛。謙虛是一種美徳，適合隱藏在心中，而不能形諸於外。

謙虛不能寫在臉上，因為它需要共鳴。人家從你的內心中感覺你這個人很謙虛，所以往往感嘆：這個人真謙虛。這才是成功的謙虛。

如果把謙虛寫在臉上，人家就感覺到你這個人在「裝」，用廣東話說是「扮野」；於是，你給人家的印象就是虛偽而不是謙虛了。

需要指出的是，當你得意的時候，你謙讓了，不是沒有作為，而是有了更大的出息。

如果一個人，沒有地位，沒有力量，盡筲你有謙虛的名望，仍然不能得忐。

如果你有了作為，你謙虛，那才是本質，但也是一種策略，是兵法的極致，是以退為進。《老子》說，大國對小國謙卑，就能取得小聞的服從；小國對大國謙卑，就能取得大聞的包容。

謙卑，使你無往不利。

當你特別得意的時候，你也可想想：

花兒，是不是含苞欲放之時最美；

臉兒，是不是笑出敦厚之時最美；

蜂兒，是不是來回採蜜之時最美；

人兒，是不是謙虛柔順之時最美。‍

易經佔卦 佔到三爻變怎麼辦

一爻動看動爻
二爻動看上爻
三爻動看中爻
四爻動看卦辭
五爻動看變爻卦辭
六爻動看雙卦辭

易經的卦如何解?

解卦的方法有七個原則：
1、六爻皆不變者，則佔本卦卦辭；
2、一爻變者，則以本卦變爻之辭佔；
3、二爻變者，則以本卦二變爻之辭佔，而以上爻之辭為主；
4、三爻變者，則佔本卦及之卦的卦辭，而以本卦為主；
5、四爻變者，則以之卦中二不變之爻辭佔；
6、五爻變者，則以之卦中不變爻的爻辭佔；
7、六爻皆變者，則以乾坤二用之辭佔，並參考其之卦卦辭。
讀懂了以上文字之後，您就可以給自己算卦了。