周易卦象分析（周易六十四卦詳解速查表）

2023-09-15 22:11:52 3

請簡述下易經的卦象原理。

《周易》卦象、卦義是一個密切相聯繫的貫串系統，確認宇宙與自然之運行有其整體性、聯繫性與不可分割性，彼此之間具有相互制約、相互控制與協同的功能。太極、八卦、河圖、洛書乃時空統一論與整體觀，而八卦定位是宇宙空間關係的縮影。「易」則為宇宙運動的根本法則，「不易」則為宇宙存有的重要表現形式，太極與八卦代表字宙的全息律與宇宙發生學之哲理推衍。宇宙、自然、四時之變化皆傳出其不同的信息，易卦象及卦爻辭，即在傳達此中信息之表徵。20世紀前25年，相對論與量子論震撼了整個世界，而六七十年代之後，即是系統思維與宇宙全息思想之發展期，此中之特點，即是從全面、整體與系統的眼光去分析問題，不再循還原論之步伐，一再地去將萬物還原為分子、原子、基本粒子或是夸克等等，因為要了解宇宙並非全在剖析構成物質的基本結構是什麼，而是在整個宏觀上，去思考彼此系統間的聯繫和運作關係。當代系統論即具有整體性、聯繫性、目的性與環境層次性之科學哲學。 八卦系列，除代表天、地、雷、風、水、火、山、澤之外，亦代表人身之器官、家庭組織之成員。在卦象結構中，以陰陽二爻代表宇宙萬物組成之基本要素，每一卦象作為一個整體，八卦和六十四卦構成一系列動態的循環性，六爻從初爻到上爻，依次相遞，迭次排列，代表事物由始到壯到究(終)的運動過程。事物發展到上爻為究，又折返由初爻開始，始卒若環，輾轉不窮。重卦為多層結構的相互排列，其中涵有天、人、地之代表，亦寓有子母系統之交遞。在八卦結構中，每一經卦都是由一個三爻組織的子系統為基礎，八個子系統形成四時矛盾的結構，象徵宇宙本是由正、反、隱、顯之矛盾與對立中，彼此相反相成。八卦系統亦代表八個方位與空間標識，試圖以空間整體與時間序列相配合，期與四季、年月以及宇宙周期相互協應。《周易》亦代表宇宙自然之信息，蘊含了宇宙間一切普遍存在對立事物的信息，表達了一中之多、多中之一、一多無礙的理事圓融體系。陽爻「一」與陰爻「——」是宇宙動能的要素，肇始自乾元或太極之大能，然後由一而分、由分而合。八卦可視為傳輸信息的編碼符號，各皆具有其形象之特定定義，重卦則是擴展了的信息碼組，此重卦中有二組信息碼，分為上下、內外或往來之稱。六十四卦的卦象、卦辭、爻辭，系統地表達了各種信息，包括了自然信息、社會信息、人事信息、心理信息、生理和病理信息等等。六十四卦可無限發展，展開其無限平方之推衍，更代表宇宙由既濟到未濟之開展與不斷創作。至於筮數、筮策，更可視為透過人工密碼，以揭示萬象、萬事、萬務之發展消息，從中以定吉、兇、悔、吝。當今電腦透過數位與設定公式可加以控制，而整個宇宙與自然行列，亦有其控制系統與控制機制，倘無控制之機制與秩序，則宇宙與自然必紊亂一片。太初造化之時，宇宙乃一片混沌無序，然後由無序進入有序，由不穩定系統走人穩定系統，此中冥冥之間，即寓有控制之機制，使之相反相成，由互補而旁通，《易經》六十四卦即是有序之機制，每爻與卦象，都構成相互控制之關係，倒卦、錯卦、綜卦、交互卦，彼此相互交遞而密切聯繫與控制，違背了易象、易義之控制系統，而擅自妄為，終必招致困厄之命運。宇宙結構本是一耗散結構的系統，一個遠離平衡態的開放系統，《周易》所描述的系統也是一個開放系統。所謂陰陽相摩，八卦相蕩等之相互作用，一切自然系統都由無序走向有序，當控制能力衰弱時，復由有序走向無序。而《易·艮卦『彖傳》說：「時止則止，時行則行。動靜不失其時，其道光明。」說明宇宙、自然、人生，一切都應按時間之規律去決定，否則必生其反效果。宇宙是個全息系統，所謂全息乃指小局部之中包含有大整體的信息，且可重演再現其原形，由此發展而來的理論，稱為全息論。[2]我們研究《易經》，可知其中蘊藏了極豐富的全息思想。因易卦包羅萬象、觸類旁通，二儀中包含有乾元或太極之信息，而四象中包含二儀之信息，八卦中同樣包含太極之信息，而卦爻之與單卦，單卦之與重卦，重卦之與六十四卦，在在地部分中寓有整體，整體中寓有部分。《周易·繫辭》：「古者庖羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦。」此說明了八卦的產生是天地人三才概括抽象的結果，《繫辭》與《說卦》更進一步認為八卦六爻之結構乃天地人統一的體現。六十四卦之象數系統即是宇宙自然和天地人的縮影。 每一爻為最低層次的全信元，每一卦為較高層次的全信元，乾坤則為統括一切卦之全信元，八卦則為高層次之全信元，而六十四卦則為統攝萬有之最高層次全信元，而歸攝於四象、兩儀、太極為宇宙全息母。易理與易數相通，而易象則與萬象相旁通，這反映著宇宙整體的全息系統，而成為宇宙規律的全息縮影。總之，易之卦爻象是時間、空間之統一，是對宇宙行程的概括和總結。 《易》之中有創生之理、時空綿延(duration)之理、萬有相互關係之理、正反矛盾相生相剋之理以及陰陽相補之理，可用之於推測天文、氣象、四時變化以及生化物理、數理之演變，更能推及社會、人事、婚姻、家庭、商賈買賣、各種人際交涉、軍旅作戰等各方面之信息，可說是用之不盡的信息庫，賢者見之為之賢，不賢者見之謂之不賢，端在所用者之大識與大慧。淺學者得之以為預測身家性命之榮華通達，大智者得之則用之於治國平天下，或為人排解困惑、醫人之痼疾，所用者一，但其所藏者不同。要之，乃如人人深山採寶，隨所入之深淺而有所差異，自不可同日而語，況且，以《易》測吉兇，有遠超個人身家性命之價值者，《易》之為用乃為天下的大謀，而非僅為個人之參贊，對於個人而言，若不知謹守其中之律例，則多讀亦無益，遑論佔卜。

怎麼看周易卦象?

這個的話，是可以先算六爻，然後把六爻算出來，看看有沒有變卦的，如果有變卦了，然後把本卦和變卦一起算，先以本卦為主，變卦為輔，但是如果變卦比較多的話，就以變卦為主，本卦為輔。
然後你可以去看那個周易，根據上面的卦象去解釋你所看到的卦象。

周易八卦的詳解

一、馬、牛、羊、鹿圖騰象形地反映的是地球大陸板塊的全部輪廓構造，具體由北美大陸為頭部，南美大陸為前足，北美大陸以北的巴芬島及東北部群島構成羊、鹿圖騰的頭角，北美大陸和格陵蘭島形成牛的頭角。歐亞大陸、非洲大陸、大洋洲大陸為身部軀體的輪廓影象。其中，歐亞大陸為馬、牛、羊、鹿之背部，非洲大陸成馬、牛、羊、鹿腹底乳房之象，亞洲大陸的西西伯利亞則是馬、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系馬、牛、羊、鹿之後蹄。
「乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；兌，羊口。」八卦圖騰屬性反映在地球地理形態之中，
二、豕（豬、獸）、狗圖騰象形地反映非洲大陸為頭部，歐亞大陸為身軀、西西伯利亞為其尾部的地理形態構造。非洲大陸為豕、狗的頭部，南部非洲為鼻部，北部非洲是其頭頂、耳部分，非洲大陸、亞洲大陸之間的紅海和亞洲的阿拉伯半島為其嘴部；歐亞大陸的歐洲是豕、狗的前部軀體，斯堪的挪威亞半島是豕（豬）、狗的一足；亞洲構成豕（豬、獸）、狗後部軀體，西西伯利亞為其尾部。豕（豬、獸）、狗圖騰面南背北，呈俯臥狀。
「坎，豕耳；艮,狗手；」八卦圖騰屬性也能反映在地球地理環境中。
三、雞、雉（鳥）圖騰象形地反映大洋洲為頭部，亞洲南洋群島為雞、雉（鳥）圖騰頸部，大洋中脊系海底山脈印度洋段則構成雞、雉（鳥）圖騰頸腹部的連線。歐亞大陸和亞洲東部大陸架為身軀，非洲大陸和亞洲東部西西伯利亞為鳥翼的地球地理組合構造。
雞、雉圖騰也同樣顯現和地球地理的一致性。
按照八卦圖騰反映的地球地理構造形態或者地理位置，我們可以看到「乾，馬首；（北美大陸）」、「兌，羊口（亞洲和北美洲之間的白令海峽處）」、「巽，雞股；（俄羅斯北冰洋北部）」、「艮,狗手；（北冰洋歐洲斯堪的挪威亞半島處）」按照圖1由西向東排列艮、巽、兌、乾四卦環繞北極和北冰洋呈「十」字形排列。（圖2）
從八卦圖騰其他卦位在地球地理位置的來看，《周易》八卦圖中的震卦為龍圖騰，龍圖騰在地球表面立體平面圖中是由跨越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系，一條長達幾萬裡聯繫各大陸板塊巨大海底山脈體現的，龍圖騰之首位於北美大陸和歐亞大陸之間大西洋北部、北冰洋海底。震，龍足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脈「入」字形山結處，如龍圖騰之一足；坤，牛腹，位於非洲大陸；坎，豕耳，係指亞洲大陸阿拉伯半島；離，雉目，澳大利亞和紐西蘭之間的海底，坤、坎、震、離四卦都處在相臨太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上，這樣以南極為中心也呈「十」字形成另外一組卦象組合。（圖3）
從地球表面立體平面圖（圖1）上按照由西向東（地球轉動的方向）的順序排列，八卦圖表現為
艮 巽 兌 乾
坤 坎 震 離南半球大西洋、印度洋、太平洋
艮 坤
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乾…北極…巽 離… 南極 …坎
| |
兌 震
圖2 圖3
從地球球體剖面上分析，八卦圖分布在球面上，北極和南極分別是地球地磁的兩個中心點，在《周易》和八卦圖上來講是「兩儀」或者「陰陽」之形容，《周易·繫辭》有「易有太極，始生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」，地球的球體剖面就是太極，南北極為兩儀，南北極各領一組四個卦象，南北兩極卦象相錯、相合在一起便成八卦。此圖的排列與《周易》八卦圖隔位、八卦相錯的格局對應，其中乾、巽、艮卦位一致，只有兌卦有所不同。
如果再以地球表面立體平面圖由西向東（地球轉動的方向）的順序排列，即八卦坤、艮、坎、震、巽、離、兌、乾進行組合，乾坤卦是頭尾，也是兩儀，即陰陽，各統領三卦組成八卦。
坤、艮、坎、震一組；巽、離、兌、乾一組
我們從中可以看到卦象和伏羲八卦是大致是對應的，只是在震卦、巽卦陰陽屬性上有不同，或者顛倒。這樣的八卦圖陰陽爻的排列似乎更合乎陰陽爻的變化規律。
八卦相
「天行健」出自《周易》：「天行健，君子以自強不息」（乾卦）、「地勢坤，君子以厚德載物」（坤卦）、「隨風巽，君子以申命行事」（巽卦）、「洊雷震，君子以恐懼修省」（震卦）、「水洊至，習坎；君子以常德行，習教事」（坎卦）、「明兩作，離；大人以繼明照於四方」（離卦）、「麗澤，兌；君子以朋友講習」（兌卦）、「兼山，艮；君子以思不出其位」（艮卦）。

如何解析周易64卦

第五十七卦 巽 巽為風 巽上巽下
巽：xun
［粵］信 颶風覆船之象 上行下效之意
大象：此卦為兩重巽風重疊，巽為入，風之所到無孔不入，尤如政令頒布，深入民心。
運勢：波折重重，運勢起落浮沉不定，要隨機應變，心平氣和，擇善固執。
愛情：有不穩定之象，宜作真誠溝通，不可一味奉承。
疾病：六衝卦者久病則兇，且病情變化多端。
失物：遣失在遠處，不能尋回。
訴訟：不易和解，但一方肯讓步則易解決。
周易卦爻辭原文
巽：小亨，利攸往，利見大人。
初六：進退，利武人之貞。
九二：巽在爿木下，用史巫紛若，吉無咎。
九三：頻巽，吝。
六四：悔亡，田獲三品。
九五：貞吉悔亡，無不利。 無初有終，先庚三日，後庚三日，吉。
上九：巽在爿木下，喪其資斧，貞兇。
卦爻辭註解
《巽》卦：小通順，有利於前往，有利於謁見重要的人物。
倒數第一陰爻：佔問武人指揮軍隊進退有利。
倒數第二陽爻：伏在床下，用史巫亂紛紛地禱告，吉，無害。
倒數第三陽爻：皺眉頭伏著，困難。
倒數第四陰爻：悔恨消失。打獵捉到三個品種的獵物。
倒數第五陽爻：佔問吉，悔恨消失，沒有不利，沒有好開頭，
有效結果。在庚前三日到庚後三日，即從丁日到癸日，吉。
最上陽爻：伏在床下，失掉錢幣，佔問兇。

周易六十四卦是什麼?

易經六十四卦

門