苗族喪葬習俗由來（湘西鳳凰古城苗族喪葬習俗）

2023-09-21 20:27:08 3

老年人壽終正寢要為其舉行隆重的葬禮。弔喪期一般為3~5天。辦喪期間，蘆笙聲不斷，晝夜向死者致哀。祭奠殺牲，以牛為貴。葬禮上至關重要的是請鬼師（巫師）超度亡靈，苗語即為之「開路」，念誦焚巾曲或曰指路經，指引他們回到祖先的地方。

一些地區的苗族認為，人有三個靈魂，人死後，一個靈魂沿祖先遷徙而來的路線回到祖先的故地與祖先團聚，一個安守墓地，一個與子孫同在、並在冥冥之中保佑他們。

苗族主要實行土葬，現在一般有木棺、石棺兩種靈柩。前者使用更為普遍。黔南部分地區是石棺土葬。

很多地方苗族以宗族為單位有公共墓地。一些地方苗族有東西向橫埋的習俗，以示引導死者的靈魂回到祖先故土——東方去。兇死、暴死、難產死、上吊死等被認為不吉利，不舉行葬禮，實行火葬或者二次葬，而且不能葬入集體墓地。苗族歷史上曾實行巖洞葬、懸棺葬、風葬等習俗。

土葬：很早就有，有木棺，也有石棺（黔中地區）。葬式有順葬和橫葬兩類。橫葬是一種極古老的葬俗，頭東腳西，過去主要流行黔西北、黔北、川南的苗族中，現在還有部份人家採用這種葬式。

洞葬：即人死入棺之後，要把靈柩停放在天然的溶洞裡。這類葬法主要流行於惠水、龍裡、貴定、平塘、都勻、獨山、羅甸、平壩、長順、紫雲、望謨等縣的部份苗族中。

近幾年來在民族考古研究中發現了這類葬法的大量遺址。洞內靈柩從魏晉南北朝起到明清兩朝止，歷朝皆有，以唐宋至明代的為最多，但遲至明清時期方有記載。

懸棺葬

長順縣交麻鄉的天星洞，平壩縣的棺材洞，是其中幾大大型的洞葬群，除朽榻不可計數外，可辯認的靈柩在百具以上，多的達五百餘具乃至千餘具，而且都是頭東腳西方向陳列。這類葬式今已絕跡。

懸棺葬：即人死入棺後，把靈柩存放在懸崖絕壁的縫隙中，或在懸崖上打洞插上木樁，將靈柩橫放於上。早在唐代，五溪地區就有這類葬式的記載。明代時黔中南地區苗族還普遍實行這種葬法。

現在湘西鳳凰地區土葬是最流行的一種！

清代時逐漸減少以至消失。到抗戰前僅有個別人家保留這種習俗。樹葬：是人死後用樹皮包起來裹起來掛在樹上，這在《隋書.地理志》有記載，今大部份地區已絕跡，僅個別地區對非正常死亡者採用。

現在湘西鳳凰地區土葬是最流行的一種！

湘西鳳凰古城苗族喪葬習俗

報喪：苗族死人實行上葬。成年人死亡，用衫樹棺木鹼屍，未成年小孩夭折，用木匣掩埋。正常去世老人，落氣時要燒「落氣錢」，同時要放三炮火，俗叫「啟程炮」。用桃樹葉或水菖蒲燒水洗澡，穿壽衣上柳床，然度入棺。

守靈：棺木放在堂屋正中央，全家舉哀，戴孝帕，大門貼上「當大事」字樣，晚上請道士「打繞棺」、念經，停柩三至七日，上山安葬。

擇日：有的要擇「吉日」，看哪無忌諱才扶柩入土。靈柩上山要由死者娘舅家找一個年紀大的人，身纏 二、三丈白布提著稻草把在前面引路，孝子孝孫也要頭戴孝帕，手執香紙，撇紙錢，抬喪不走彎路，逢山翻山，遇水涉水，甚至踐踏莊稼也不計較。

下葬：到墳地棺木入穴後，由孝子親手持鋤連挖三鋤，連呼死者三聲，然後眾人才動手埋葬。

送葬人一律耍回孝家，孝家門外放有一碗水泡飯，每人千拈兒粒，放在嘴邊吹散，才能進屋。對非正常死亡的人，不論老幼，不能停屍屋內，多數不擇日子，隨死隨埋，喪事草率。

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