八字是什麼書（八字算命看什麼書最準）

2023-09-09 17:25:37

學四柱八字最好的書是什麼?

可以入門的書有淵海子平、千裡命稿（民國三大預測師之一所著）、窮通寶鑑（講氣候，對月令的旺衰理解有幫助）、三命通會（含看八字技巧、多種神煞可供參考）、命理約言。

學習八字的書籍有哪些?

學習八字的書籍：淵海子平，三命通會，李虛中命書，五行精微，玉定照金經，壺中論，一陽訣
鬼谷子命書，子平淵源，玉井奧訣，三命淵源，子平真詮，滴天髓等等等等
不管怎麼說你家兒子這麼說話都是有欠考慮，這麼說會讓當媽的覺的很難堪沒面子，就是疼媳婦也不能踩著媽媽的面子討好啊！
話可以換個方式說會讓人舒服，說嘗嘗媽做的好吃不，喜歡吃讓媽媽下次幫你多做點，以後家庭相處你這個兒子的說話方式，很容易製造家庭矛盾。

八字的相關書籍

八字算命的學術著作非常廣泛，包含《易經》、《滴天髓》、《人體生物節律學》、《蘭臺妙選》、《淵海子平》、《子平真詮》、《窮通寶鑑》、《三命通會》、《六柱預測學》、《神峰通考》等等，非常廣泛。明朝《永樂大典》所收錄的「術數部」，全部是關於算命的著作。還有民國時期韋千裡著作的《千裡命稿》和徐樂吾著的《造化元鑰》最近經典。
現代八字預測中也有很多相關書籍，其中代表性的如《八字預測心訣》。此書是玄青大師多年辛勤耕耘的結晶，是他十幾年來奮鬥的心血，更是他對奧妙無窮易理通徹感悟的具體體現。本書通俗易懂，易理闡釋條理清晰、透徹、周詳。對各種預測的評斷技巧都闡述得易懂易學，堪稱是易學之林難得的一本好書。作者玄青大師出生於東北一普通農家。自幼對八卦、風水、四柱、古代術數全書等有著即濃厚的興趣。他自幼年時期接觸易經，就對其產生極濃極深的興趣。後一心向易，廢寢忘食。多年來一直致力於易學研究。幾年後，就遍覽百家群書，幾下江南，遊歷名山大川，遍訪前輩，探求名師，誠摯探索精華。足跡遍遊名山，印記踏於名地。於九十年代初得以偶遇高人奇士指點，從而對易學易理有了更深刻地領悟。這使得他在九十年代末就躋身於易學界強者之林！
《八字預測心訣》一書共分初、中、高三個階段，由淺入深，會讓讀者少走彎路，有所啟示，對學易之人有一個正確引導，而且實用性極強。由於作者文化水平有限，錯誤之處，望廣大讀者給予指導並斧正。希望易學同好與本書作者，以造福人類為根本，大力弘揚易學，並推動其向前發展，將易學精髓弘揚光大。大家共同進步，共同提高。
《八字預測心訣》一書實屬玄青大師易學界一大貢獻，此書能得以刊發，將會使寂寞多年的易學之林再添一朵奇葩！

學八字應該看什麼書?

以下內容引自網絡，供對八字命理感興趣的讀者參考之用。《千裡命稿》，此書是民國時期上海的韋千裡先生所著，是他主講的命學培訓班的講義，成書時間在1935年。該書語言簡練、述理清晰，是講述子平命學概念的佼佼者，尤其是對五行、六神的性質講解，可以說是此書的精華，敘述得非常明了，讓初學者非常容易理解、掌握。此外，此書的評斷篇，基本上定出了現代命書的格式：看強弱、定格局、取用神、論喜忌、查歲運、推六親、評性情、斷事業。但此書也有不足的地方，如對六親的定論過於固定而有失靈活、十年大運上下各五年分看、性格分析以注重五行強弱而不是以十神心性去判定等等。韋先生當時雖然只有24歲，但蔣介石等當時的風雲人物都前往求教，可見韋氏名聲之盛，儘管如此，卻並不代表韋氏當時的真正水平就狠高，從最後的應運篇中，就可看出他的水平還不算狠高，例如蔣介石的命就批得有問題。從入門角度看，此書的《五行篇》、《六神篇》、《補充篇》都是狠好的教材。《子平真詮》，清代乾隆年間的進士沉孝瞻原著。此書著重於對六神和八格用法上的變化論述，可以說把各種正格中取用神可能出現的情況都一一列舉出來，闡釋其用法，與任氏的《滴天髓闡微》相比，述理比較淺白易懂。民初的序言中，把該書的高度提至與《滴天髓闡微》齊名，其實，所謂「此中舊籍，首推《滴天髓》與《子平真詮》二書，最為完備精審，後之言命學者，千言萬語，不能越其範圍，如江河日月，不可廢者。�6�4�6�4�6�4後學者研究命學原理，得此二書，不致誤入歧途。」這一句評價，只不過是寫序的方重審個人的一己之見。從書中內容看，充其量只能是一部比較完備的入門指導書，該書在理論高度方面遠比不上《滴天髓闡微》，只不過是對普通的理法問題討論得比較細緻而已。再版時徐樂吾先生對其進行評註，但其自身工夫有限，只是停留在理論研究上，而實際操作水平不高，所以其列舉的不少例子的取用方法都是錯誤的，如果學者沒有一定的分析水平，則會誤入歧途了。如果學者是先從《滴天髓闡微》入手，有相當基礎後再回過頭看《子平真詮》，更會覺得此書不值一曬了。《預言命學真解》，此書在80年代以前的命理界非常出名，與吳俊民的《命理新論》並稱為現代命理的兩大著作。作者陳品宏，1949年生人，13歲從師學習命理，此書成書時間為1972年，陳氏當時只有23歲，真可謂年少多才，以本人的理解，他比24歲時寫作《千裡命稿》的韋千裡水平還高。書中內容以講授基本知識、理論為主，集合了多本古籍的入門知識精華後，再以淺白易懂的現代語言重新組織。條理清晰、立論精當是此書的特點，如果把此書作為入門學習的第一本教材，將會事半功倍、少走狠多彎路。此外，書中還透露了不少作者多年積累的心得，如「寅月的調候」、「上等用神的看法」等。當然，此書也有不足之處，如對命局強弱的判斷，陳氏介紹以計算五行數量的方法，但他實際運用中又不完全是這樣用，還結合了四季的氣令，有些初學者只學了個中皮毛，以為純粹用五行數量加減的簡單數學計算就可以了，結果錯誤百出。書的後記中作者曾說會有下集出版，但至今仍沒有見過，真是一大憾事，想來，陳先生在稍後的時間內，已經明白了「命理不能輕傳」這個道理了。《滴天髓闡微》，此書的來歷相信已經不用介紹了。四柱命理學可以分為理法和技法兩部分，而《滴天髓闡微》可以說是理法方面的高峰之作。子評論命的根本原理在該書中得到了完整、充分的闡述，而且作者在列舉大量實例引證的過程中，將各種不同的取用神方法滲透展示，體現了靈活、辨證論命這一子平八字的重要思想。此外，任氏在前人的積累基礎上，又把理論大大推進一步，提出許多先賢未有或未明示的見解，如「不用之官盡可傷，不用之財盡可劫�6�4�6�4�6�4」等，現代命理中所謂的「新派理論」，其實基本上源出此書，只不過在定強弱這一大基本點上與古人大相逕庭而已。本人多次閱讀此書，雖然書中也有個別值得商榷的地方，但絕大部分的內容是值得肯定和學習的，每次重讀，都能領悟到新的心得，如同一口取之不盡的甘泉，堪稱四柱命理學的一大基石。此書所透露的命理秘訣實在太多了，難以盡列，讀者隨著自身水平的不斷提高，會一絲一點地慢慢發掘、感受出來。《淵海子平》，這是第一部比較完整、系統地論述四柱命理學的著作，是宋代徐升根據當時命學大宗師徐子平的論命方法記錄下來的。可以說《淵海子平》是四柱命理學的開山立派之作，所以四柱命理學就此被稱為「子平八字」。本人多次閱讀此書後，對此書的感覺是4個字──深不可測。學習命理到不同階段的學者，對此書都有不同的印象，初學者僅認為它是一本簡單的概念介紹書，中級讀者多注重此書大量論命歌賦的技法運用，而高級讀者其實，此書非出自一人之手，乃集合成書前歷代的命理精華，經徐子平在實踐檢驗中進行揚棄，而保留下來的精華讀本。書中多次提出「靈活、變通地論命」這一符合辯證法規律的思想，在對自然規律的理解上達到了無法超越的高度。真正稱得上「後之言命學者，千言萬語，不能越其範圍，如江河日月，不可廢者。」此書高深處可以說只能意會、不能言傳，如果讀者你也認為該書也是深不可測的時候，就證明你在命學上的造詣有相當高度了，這並非本人在故弄玄虛，的宋英成先生看此書看了二十多年，至今仍在看，甚至在他的命學培訓班上也只發一本武陵版的《淵海子平》作為教材。而我的家鄉長輩也曾對我說過，無人能超越徐子平。我有時甚至在想，徐子平是否天仙下凡或是來自外星球，否則以當時的條件，怎麼能總結出這樣的預測法訣呢？此書毫無疑義，是四柱命理學的第一巨著。《三命通會》，作者為明朝進士萬民英。該書在子平命理學的歷史上擁有非常高的官方地位，主要是因為清朝編修的四庫全書將其收錄，並給予了高度的評價。從全書的構成看，是一本命理學的大雜燴，作者的意圖是想把該書寫成其另一部著作《星學大成》一樣的命學集大成者，故此廣泛採集、兼收並束。萬氏在多年的實踐中發現，無論十神、格局、神煞、納音論命，都有其道理和應驗性，關鍵是能否掌握各自的精髓和運用方法，所以他只是作為一個歷史的記錄者來處理該書，而自己則沒有提出一些能超越前人的新東西。初看時，顯得過於龐雜、沒有重點，給人以缺少自身思想神髓的感覺。但細看後，會覺得好東西越來越多，尤其是十二卷版的後三卷，收錄了不少《淵海子平》、《星平會海》和《神峰通考》中都沒有的論文，是該書精華所在《神峰通考》，作者張楠，是明代的江湖郎中。據鶴的介紹，此書是張氏晚年70多歲時才寫的，可以說是積數十年的實戰經驗的心血結晶，與六爻巨著野鶴老人的《增刪卜易》有些相似。該書的結構上類似於《淵海子平》，但在正格方面的論述更加詳盡精闢，同時作者用非常平白的語言對許多古籍歌賦進行了註解，令當今讀者讀起來非常容易理解，實在是不可多得的佳作。但可能是文字較為粗俗淺白，所以在學界的地位反而不高。我的家鄉長輩是我見過的命理水準最高的同道，他跟我說：「我看此書已經三十多年，《窮通寶鑑》、《滴天髓》這些書我都是在99年你學命以後才看到的」該書的「動靜說」莫測高深，雖然只有寥寥千餘字，卻是大運和流年秘訣之所在，宛如金庸先生筆下的少林派無上經典《易筋經》。《寶鑑例釋錄》，作者徐樂吾。徐氏名聲之響，相信已經不用介紹了，民國時期的人物，留傳至今著作數量上以他為最多，但質量則。我個人把他、梁湘潤、鍾義明三人並稱為三大命理書作家，而不是命理學家，因為我覺得看他們三人的書，可能會有其他方面的啟益，但狠難在實戰上有所提高或幫助，而我學命的主要目的是能應用於實戰中。徐氏一生最欣賞的是《滴天髓》和《窮通寶鑑》二書，其中他以《窮通寶鑑》一書為藍本，寫了多部著作，如《窮通寶鑑評註》、《造化元鑰評註》、《寶鑑例釋錄》等等。我個人覺得，《寶鑑例釋錄》是徐氏最好的作品，好就好在裡面基本沒有例釋，徐氏有具體命例講解的書，都會見到不少錯誤，而此書則基本只講理論。這裡不得不要講一下《窮通寶鑑》，此書是明代的餘春臺將江湖舊籍《攔江網》加以整理、歸納而成。該書以陰陽五行為經、月令為緯，輔以寒暖調候，以官為首、以財為次。《窮通寶鑑》在命理學界擁有相當高的地位，被稱為「子平之模範」，其根本原因在於：八字共有約五十二萬種變化，而學命的人一直想找到一種簡捷的方法可以概括所有的命例，而《窮通寶鑑》就提供了這樣一種形式，如「某日幹生於某月，幹透或支藏某某物，即為富貴或貧賤」，就像是一部命學字典，只要按圖索驥，既省時又省力。由於該書是根據實際操作中總結而來的，所以肯定有相當的應驗性，但若以此為標準，則就大大地犯了形上學的錯誤。《淵海子平》提出「命要活看」這個非常重要的論命原則，因為八字搭配變化萬千，所以論命一定要靈活。而《窮通寶鑑》的方法則是死法，書中狠多論述都是狠片面的，稍有基礎的命學者都會對書中的內容提出狠多疑問：「某日幹生於某月，真要幹透或支藏某某物，才能成為富貴嗎？難道沒有其它的變化和格局嗎？」如果把此書作為學習格局、用神的入門指導，就狠容易走歪了。但凡事都有正反兩面，《窮通寶鑑》在講述命局層次高低上是狠有啟發性的，如「寒木向陽，丙勝於丁」、「水滋甲木，癸優於壬」等等的細分。富有大中小富、貴有三六九等，《寶鑑例釋錄》就是徐氏用現代語言對《窮通寶鑑》在這方面論述的通俗闡釋。學者如定要看《窮通寶鑑》內容的書籍，我個人建議看《寶鑑例釋錄》是一個不錯的選擇。《子平命學精論》，此書為吳政憶原著，梁湘潤審定。書的內容不多，只有百餘頁，前半部分是十神心性的細論，後半部分是舉例分析。十神心性的描述非常細膩，與何建忠先生的《千古八字秘訣總解》中十神心性描述可謂雙得益彰，兩書合參，則十神之心性可知十之八九矣。《命理應用精解》，福建朱祖夏先生著。鶴曾對我說，朱先生是大陸所出命理書中寫得最好的一人，我讀後，深為認同。此書內容豐富，立論基本無大差錯，由淺入深，條理分明，是由入門向初步實踐進階過渡的好教材。《四柱培訓班教材》，朱祖夏先生的新作，從書中內容看，吸收了不少「涵辰派」的理論精華，並經過一定的改良，我個人認為是把「新派理論」系統化、條理化、優選化的一部好作品。結構嚴謹周密，可稱得上大陸至今為止最好的命理教材。當然，朱先生的作品也有不足的地方，和他的《命理應用精解》一樣，書中不少實例都是知道結果後再把解釋附會上去的。《命理真訣導讀──風雷火三集》，段建業、王虎應所寫。這3本書是在宋英成先生著名的「風雷火電」的基礎上寫就的，宋先生的原著有狠多秘訣都予以保留、沒有公開，而段、王則根據自己的理解進行了大量的注釋。這三本書的確狠好，我本人看了多次，從中的確學到狠多實戰斷命的技巧，是實戰升華的好教材。《論命瑣記》，這是一本類似於「風雷火電」的實戰作品。作者蔣文正，也是江湖中人，身處。書的內容是二十多個論命故事，演象測象的手法基本與宋先生相似，但勝在毫無保留，凡作出的斷語都有解釋，一目了然。其中有幾篇玩象到了頗高境界，讓人驚嘆。八字算命點此進入

關於命理學的書籍?

第一：四柱命理類書籍：

《滴天髓》《星學大成》《窮通寶鑑》《淵海子平》《三命通會》《子平真詮》《命理探源》，。

這些關於命理的書籍在圖中紅色印章處都有電子版，印章上的字我就不說了。。。。認識的話百度一下就找到了

第二、八字命理類書籍：

《滴天髓》《蔡昔瓊四柱函授資料》《實踐應驗斷語八百條》《斷流月流日流時的一般技巧》《民間盲師門八字初級班講義》《八字斷病》《一掌經》《淵海子平》

《三命通會》《四柱測疾病一語定位法》《八字神煞秘訣》《八字洩天機》《三命通會》

《淵海子平》《八字大全》《八字命理真傳》《窮通寶鑑》《算命100法》《依偏枯混亂速斷》《八字批論選集》《八字批命要法口訣》《八字真鑑》《八字淵元》《命學精粹》《淺談斷命技巧》《窮人十缺》《數術小竅門》

另外最主要的，且是學習命理是繞不開這幾本命理書籍《千裡命稿》、《神峰通考》、《星平會海》、《蘭臺妙選》、《李虛中命書》這五部命理經典也非常不錯。另外就是《淵海子平》、《子平真詮》、《窮通寶鑑》、《滴天髓》、《三命通會》五部命理經典。如果要系統的學習命理的話這幾本書一定要深入的去研究，算是古人的智慧結晶，非常不錯的命理資料，另外還有我就說說前面五種命理書籍簡單的評價一下