日常禮儀的適度原則和方法（禮儀必須遵守嗎）

2023-09-14 09:51:59

禮儀的根本是發自內心的自願和情願，如果沒有這份情義和情感，就算了；禮儀的核心是對別人的尊重和敬重，如果沒有這份心情和心意，就算了；禮儀的形式是每個人都有特定的位置和位分，如果沒有這份服從和敬畏，就算了。

啥意思呢？就是說，禮儀在本質上是對別人的尊重和相互尊重，是發自內心的自覺和自律，沒有強制性，不懂禮也不影響吃飯，不守禮也不會死人。你信服畏懼講究就有，你不信不服不講究就無。

但在古代社會可不是這樣，不守禮是會要命的。我們討論一下這個問題，供大家嘲解與評述。

1、「禮義廉恥，國之四維，四維不張，國將不國」

人類從原始蒙昧野蠻狀態到文明社會，「禮」是最先出現的也是最根本的標識。人與人按血緣關係按地域區域聚集在一起，形成組織；不同組織相互分工，形成社會；社會按一定的制度模式構建，形成國家。這就是人類早期歷史的基本走向，即氏族——部落——部落聯盟——民族——國家，形成的一般脈絡。

《論語》是中華民族的聖經。所謂「半部《論語》治天下」，可見其對中國文化和中國文明的重要意義。《論語》主人公最崇拜的人是誰？對，是管仲！孔子說：「微管仲，吾其被髮左衽矣。」意思是說，如果沒有管仲，恐怕我們都要披頭散髮、穿左衽的衣服了。上古時期，上衣多為交領斜襟，華夏崇尚右，習慣上衣襟右掩，稱為右衽；而北方異族崇尚左，衣襟左掩，是為左衽。左衽理解為野蠻人的形象特徵，也是孔子所鄙夷的人。「被髮左衽」借指淪陷為異族統治。

「禮義廉恥，國之四維，四維不張，國將不國」，就是管仲說的，也是管仲做的。這裡的禮，就是禮儀。

中國歷史上，完善的禮儀制度形成於西周。此時的禮儀就是法律。違禮、越禮都是要受到嚴厲懲罰的。歷史學上所謂「禮崩樂壞」，就是說國家不行了。西周近三百年，就是靠禮儀制度維持國家運作的。周平王壞了規矩，不講禮儀，所以才有大國爭霸，吳越春秋，三家分晉，田氏篡齊。

中國歷史一路走來，「變法」一詞十分惹眼。商鞅變法、王安石變法、張居正變法、戊戌變法等等。新中國成立後，我們確立的社會主義制度其實也是變法。但最早的變法，即戰國時期以「商鞅變法」為代表的諸侯國變法，從根本上講，就是「變禮為法」，也就是將原有的禮儀制度變成全新法律制度。

所以，秦漢之後，禮儀與法律發生分野，一直到明清，兩千多年的王朝社會，規範人們行為的基本規矩是：在家庭中講禮，在社會上講法。

2、禮儀與習俗是有關係的，但也是有較大區別的，我們提倡規範禮儀，希望大家多看禮儀典籍文本資料

所謂禮儀，即禮節和儀式。禮節是人與人之間交往的特定規矩，儀式是人與人之間在禮節上的秩序形式。禮儀的根本是對別人的尊重和相互尊重，禮儀的手段是不同的位置位分和禮節要求，禮儀的目標是和諧有序的組織環境和社會狀態。

說得具體一點，禮儀就是人們在社會交往活動中，為了表示尊重、敬畏、祝願等，在儀容、儀表、儀態、儀式、言談舉止等方面共同認可或約定俗成的行為規範。

比如說婚禮要下聘，要過禮，要拜天地，比如說喪禮要告廟，要堂祭，要路奠；比如說對長輩要鞠躬，要打千，要磕頭；比如說人見面要拱手，要握手，要擁抱；等等，都是禮儀。

所謂習俗，即習慣與風俗。習慣是一種流行性的行為模式，風俗是一種流行性習慣的特定要求。一般意義上講，習俗與禮儀相關，即禮儀在運行過程中，各地區、各地域、各人群等，根據自己的生活實際，對禮儀進行一些權變和演繹，形成特定範圍的流行性風俗和習慣。

禮儀是有典籍文本的，是有案可稽的，是有傳承來源和依據的，是官方明確認可的，是主流意識形態提倡和推介的。如《儀禮》《禮記》《朱子家禮》等，就是禮儀的規範文本，是中國歷史各朝代具體實施禮儀制度的依據藍本。

習俗是在居民日常生活中形成的。大都來源於禮儀典籍規定，但也有許多沒有來源。民間文人在習俗的形成過程中起到決定性作用。由於民間文人的文化素養參差不齊，在長期的傳承過程中，習俗的規範性、可操作性、複雜性、迷信程度是不同的。而且，許多習俗裡面暗含禁忌和詛咒，十分麻煩也十分討厭。

比如，婚禮的彩禮、過禮、親迎、拜堂等，是禮儀，而跨火盆、改口費、鬧洞房等，就是習俗。再比如，喪禮的立喪主、喪服、銘旌、守靈、朝夕奠、造名器、刻志石、反哭、虞祭等，是禮儀，而迎娘家人、摔喪盆、撒紙錢、放炮仗等，就是習俗。

正確區分和界定禮儀和習俗，應當把握一個標準：即凡是說不清來源的操作，無論故事講得多麼好聽，都是習俗。禮儀肯定有文本依據來源，其傳承脈絡是清晰的和確定的。

實際生活中，嘴邊有一句常說的話，叫「十裡不同俗」，好像各地風俗不同是正常的。其實大謬也。習俗不同是傳承有誤，即在傳承過程中的特定環節出問題了，所以才會不同。

許多習俗之所以流行，是因為裡面大都含有詛咒，如血光之災，破財傷身，貽害子孫等等。而且大都有利益關係人渲染和推延。當事人很無奈。我們提倡規範禮儀，讓大家多看利益典籍文本，原因就在這兒。