花木蘭與穆桂英的朝代（花木蘭不見史載）
2023-09-11 06:46:09 2
說到哪個省的兵最能打仗，網絡上有一種說法叫：「黔軍滇軍兩隻羊，湘軍就是一頭狼;廣西猴子是桂軍，猛如老虎惡如狼。」這話是誰說的呢？網絡上有不同的版本，有人說是彭老總，有人說是朱老總，有人說是國軍戰士自己評的，也有人說是紅軍戰士。其實最有可能的，就是某網友自己編出來的。
不過事實上，廣西狼兵確實很能打仗，而且廣西狼兵曾有一位巾幗領袖，堪稱正史記載的「第一巾幗英雄」。
這位傳奇的巾幗英雄，就是抗倭名將，廣西狼兵的領袖——瓦氏夫人。
瓦氏夫人本命岑花，是壯族人，
生於明弘治九年（1496年），歸順直隸州（今廣西靖西縣舊州村）土官岑璋之女。
她自幼聰明好學，勤練武藝，慢慢的成為了一位熟知兵法，武藝高超的傳奇女性。到了適婚年紀後，按照壯族土司時代官族與官族通婚以及壯族婚姻不避同姓的習俗，她嫁給了田州（今廣西田陽縣）土官岑猛為妻，改稱為「瓦氏」。
1554年（明嘉靖三十三年），我國東南沿海倭患越來越嚴重，可是明朝廷多次派兵徵討都無濟於事，皆以殘敗告終。以致沿海居民人心惶恐，倭寇不可戰勝的神話謠傳不脛而走。明朝廷不得已委派兵部尚書張經為總督東南國務大臣，徵調廣西壯族土官所屬的「俍兵」和其他少數民族的部隊前往東南沿海抗倭。
而瓦氏夫人應朝廷的徵召，以五十八歲的高齡，受封「女官參將總兵」，誓言「「是行也，誓不與賊俱生。」率領六千八百廣西狼兵，出徵倭寇。
瓦氏夫人統率大軍時有二十四猛將，加之「俍兵」與生俱來勇猛強悍，讓廣西狼兵成為了一支天下勁旅，這種傳統一直得以流傳，後來壯族革命英雄韋拔群（中國早期農民運動三大領袖之一，其他兩位是毛主席和彭湃）鬧革命時流行傳唱的革命山歌歌詞中還有所反映，這就是「三塊洋鐵打把刀，掛在腰間動搖搖；誰人敢攔革命路，不斷頭來也斷腰。」
瓦氏夫人率部抵達金山衛抗倭前線後，歸屬於抗倭名將俞大猷指揮，不久後，瓦氏夫人就率部和倭寇進行了浴血戰鬥，她「三戰三勝」，斬殺倭寇五千餘眾，大大的振奮了軍心，打破了倭寇不可戰勝的神話，被朝廷封為「二品夫人」。
《明史》記載云：「（嘉靖）三十四年，田州土官婦瓦氏以俍兵應調至蘇州剿倭，隸於總兵俞大猷麾下。以殺賊多，詔賞瓦氏及其孫男岑大壽、大祿銀幣，餘令軍門獎賞。」江浙人民尊稱她為「寶鬢將軍」，當地群眾讚譽她為「石柱將軍」，視為抗倭「長城」。
嘉靖朝名臣，文學家謝肇浙曾讚揚瓦氏說：「國朝土官妻瓦氏者，勇鷙善戰，嘉靖末年，倭患，常調其兵入援浙直（江蘇省），戎裝跨介駟，舞戟如飛，倭寇畏之。」
浙江巡御史胡宗憲（真正的抗倭領袖，戚繼光、俞大猷只是他的部將）撰《籌海圖編》中稱瓦氏夫人用兵「能以少擊眾，十齣而九勝」，「可死而不可敗」。
可是就在抗倭取得節節勝利之時，張經卻被趙文華和嚴嵩構陷下獄，致使大明抗倭軍隊失去了得力的統帥。
因此瓦氏夫人含憤患病，不得不告假還鄉。獲朝廷批准後，她率領部眾於七月初班師回田州。瓦氏回到田州以後，便祭告家廟厚恤隨軍兵丁，以示關懷和慰問。不久，瓦氏夫人病逝于田州土司府署，享年59歲，被追封為「淑人」，葬於州城太婆地。
瓦氏夫人堪稱一位軍事家，精通兵法,治軍有方。
其軍以「七人為伍」,作戰時每伍中「四人專主擊刺,三人專主割首」。「一人赴敵,則左右大呼夾擊,一伍爭救之；一伍赴敵,則左右伍爭救之。」衝鋒時持槍者在前,執弩者在兩側守衛,互相密切配合,銳不可擋。
這就是極具戰鬥力的《瓦氏陣法》，這陣法被收入明代抗倭兵書《江南經略》，影響並演變成了後來戚繼光的「鴛鴦陣」。「瓦氏陣法」精髓由戚繼光「鴛鴦陣」吸收後被其著於兵法名篇《紀效新書》之中。其戰例及兵法，20世紀八十年代被臺灣三軍大學收入《中國古代戰史》。
瓦氏夫人還是一位武林高手，「瓦氏雙刀功」右手刀中混入劍刺之法，左手刀則純施刀法，以左右撩刀等八勢為核心，以「避虛就實」為以短破長的要點，威力十足，當今在西南當地，「瓦氏雙刀功」這一稱呼依然存在，影響仍在。
我們不能否認花木蘭的存在，也有考古學家說發現了穆桂英的墳墓，這倆位和梁紅玉、樊梨花，因文學作品的廣為傳送，被稱之為中國古代四大「巾幗英雄」。
花木蘭的事跡是未被正史所記載的，穆桂英的戰功也是戲文裡的說法，說到具體的戰績，並且是被正史所記錄的戰功，瓦氏夫人這個少數民族的優秀女將，才堪稱古代第一「巾幗英雄」。
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