青島70年代八大金剛四大美女（青島當年的富商名人）

2023-09-11 19:19:14 20

原創： 胡延竹

在1916年的青島，一位島城富商能仗義疏財為賑災捐出巨款，為深陷困境的民眾伸出援手，為廣大民眾排憂解難，不畏權貴仗義執言，為民眾謀取利益，確保天后宮安然無恙，德高望重令人愛戴的豪傑，民眾心目中的領袖，一代梟雄因病與世長辭，他的去世牽動著青島各界人士的心，悲痛的氣氛籠罩著整個島城，他就是青島村胡氏家族的第十五代傳人胡存約。

家人及社會各界為胡存約舉行了七天的喪事，俗稱「七日殯」。這就有了充足的時間方便社會各界前往靈堂憑弔及建造墓地和碑刻。平度舉人尙慶翰為之撰寫傳記，即墨舉人劉顯初為之著作墓志銘。

運載著胡存約靈柩的三十二抬大罩（專供靈柩的轎）及喪葬儀仗及數千人的送葬隊伍約三裡長，在青島市區通向虎山南麗墓地的道路上浩浩蕩蕩的緩緩行進。青島各界的名流、商號紛紛自發的在靈柩途經的要道上設置了數十處香案，擺供品掛挽帳輓聯，行三拜九叩大禮進行「路祭」，無計其數的民眾肅穆的等候在沿途兩側，對胡存約進行最後的告別和祭拜，致使送殯隊伍走走停停，其場面十分悲壯，這是島城歷史上最大最隆重的葬禮。一九二四年編纂出版的《胡氏族譜》 對這場葬禮也有簡要的記載，存約公「年五十六以疾終，鄉諡曰孝慎，平度尚孝廉慶翰為之傳，發引之日中外執紼者數千人，道旁觀者無不諮嗟涕」。（註：紼--牽引靈柩的大繩）

1902年4月，德國總督批准成立「中華商務公局」，局址在天后宮，內設董事十二人，胡存約為董事之一。1902年胡存約與祥泰號經理傅炳昭共同發起創立了「山東會館」，後來成通號經理，天津人朱子興加入，遂改稱「齊燕會館」，公推胡存約為經理。該會館是一個商業行幫性質的組織，長期把持青島的土產、雜貨、糧食的交易市場。

1910年8月德國總督撤銷中華商務公局，改由齊燕、三江、廣東三個會館推選四名參事（又稱信任），並由德國總督任命，胡存約與朱子興、丁敬臣、古成章四人入選。宣統元年（1911年）因賑災捐款數額巨大特蒙清廷賞戴五品花翎，援後補同知官銜。

胡存約的父親胡增瑞在光緒年間就在上青島村開辦了小型的燒鍋，製造銷售白酒，後來又將燒鍋遷到了下青島村的行街上，擴大了規模，取名《瑞茂燒鍋》，其釀酒的下腳料--酒糟（豬、雞、鴨、鵝的上等飼料）向同宗的孤寡老人及生活困難戶免費提供。胡增瑞因為人正直，處事公正公道，且德高望重被推舉為設在天后宮的青島商業「公所」會首，後由胡存約接任。

胡存約雖為富商但仗義疏財，經常接濟村中的孤寡老人並在逢年過節給他們送去錢糧等，對在生活中遇到困難的同宗族人也能及時伸出援手，幫助其度過難關。胡存約說：同宗至親有難我能豈能袖手旁觀。因此不少人都受到過胡存約的恩惠。

鮮為人知的是在清光緒二十三年（一八九七年）德國軍隊侵佔青島，德國人為建立租界，恢弘商業，大興土木，於一八九九年強遷青島村、會前村等十數村莊。在拆遷初期，德國人給的條件是按市值予以補償。胡存約以被拆居民代表的身份多次與德國人交涉未果後，直接找到德國總督提出：被拆居民本來就故土難離，叫他們到遠離自己賴以生存的土地、漁船、商鋪、航運的陌生地方將無法生活，僅按市值補償無法接受。德國總督深知胡存約在民眾中的影響力和號召力，無奈只得同意胡存約提出的每處房除按市值的兩倍補償外再發安置費，土地徵用一畝換兩畝以上的拆遷條件。胡存約的主張使被拆居民得到了實惠，因此受到了廣大被遷居民的歡迎。

在此次拆遷中，胡氏家族的眾族人都在傾覆流離之際，忙於尋找遷居之地及購置移葬本支墳兆的塋地而自顧不暇。尚有很多歷世無祠乏絕的族人逝者的遺骨無人問津，將被德國人火葬化為灰燼。胡氏家族的領袖胡存約念其同為一脈之親枯骨不得安土，便出資在膠州購地半畝，將其一一入棺窆之，並為之立了胡氏先塋的石碑。胡存約此舉無愧於胡氏家族的領袖，令人敬佩。

拆遷後的青島村二十多支胡氏族人各自投親靠友，星散雲飛，紛紛遷往海陽、即墨王演莊、小莊、上馬、青冢埠、浮山所、臺東鎮、臺西鎮、大鮑島、閻家山、膠縣徐哥莊、奉天通化二密正岔及散居於青島市區等，購置、構建房屋，購置土地，重新安營紮寨，由於在拆遷中獲得了比原來更多的房租和土地，因此其生活比原來的生活有了比較大的提高。

有的族人在拆遷初期雖然也隨各自的支系遷移到新的居住地，由於很不適應新的生活環境也不甘放棄自己所熟悉的行業，因此又遷回青島市區從事自己原來的行業，有些就直接沒有跟隨本支遷移，而是選擇留在了青島市區，繼續從事自己所熟悉的行業。

胡存約所屬的支系雖遷往膠縣徐哥莊，但胡存約卻將在青島下莊（下青島村）行街上所經營的瑞茂燒鍋遷往今甘肅路更名為《瑞泰協》，並擴大了經營範圍和規模，除繼續製造銷售白酒外，還經營幹海貨、果品、土產、雜貨等，並代辦貨物航運業務。

德國佔領青島青島後，為修建鐵路、公路、市政建設、開辦工廠從青島的周邊地區招收了大量的工人，很多人拖家帶口背井離鄉來闖青島討生活。但是隨之而來的就是住房問題，很多人都露宿街頭無家可歸。胡存約發現了問題後一邊敦促德國當局馬上解決新招工人的住房問題，一邊給拖家帶口的人家免費提供可搭建住房的土地，雖然只給了這些背井離鄉剛來青島無家可歸的一個個家庭很小的一點土地，但卻使他們在青島有了可以遮風避雨的落腳之地。於是這一時期臺西鎮出現了大量衛生條件極差，沒有任何公共服務設施極為密集的棚戶，這些棚戶多以煤硫鋼（燒結的大塊爐渣）、碎磚瓦、就地取土和泥壘牆蓋房，間距極小，沒有院子，而且連成一片，這就是著名的貧民棚戶區。

明成化三年 （1467年）由胡氏族人捐地捐款在現在的太平路上建了一座媽祖廟，以便於海船祭禱天后、祈求平安。歷經五百多年在數代胡氏族人前赴後繼不斷捐地捐款增加廟產的不懈努力下，幾經大修和擴建形成了現在的規模並更名為天后宮。這就是現在青島市區內最古老的建築文物，是青島地區從事海事活動的人們朝拜媽祖的聖地，現在也成了廣大信眾朝拜媽祖祈求平安求子求財的聖地。歷朝歷代行監督之職的「廟董」均有青島村胡氏族長擔任。

1897年德國侵佔青島後，為將租界內的中國人驅除，不準中國人進入租界，擬將天后宮強行拆除，時為胡氏家族領袖的胡存約，這時已任「中華商務公局」委員和和德國總督府參事會華人董事。他聞知此事後便率眾商家、漁民、航運及居民代表與德國當局交涉，並言：「青島為水陸碼頭，而且運輸貨物多賴帆船，而帆船所信仰者惟天后聖母也，一旦該廟廢毀，恐帆船裹足，而商業減色矣。」但德國總督仍堅持原議，並揚言前海一帶已定為德人居住區，天后宮必須前往他處。胡存約亦不退讓，並以無合適地點為由，堅持不能遷移天后宮。

後經德國總督府決定，在當時的皇帝街（今館陶路）劃出一塊地皮，並督令天后宮速遷。胡存約仍不罷休，又爭言道：「商埠初開，商業幼稚，遷廟之舉非同小可，須一二年後，聚得巨資，方可舉辦。」德國總督無言可答，只好將天后宮拆遷之事暫時擱置起來。

不久在德國總督賣爾瓦的克回國述職時，胡存約與眾商家代表一起設宴送行，乘間言曰：「天后宮建自明代，歷史悠久，若以古蹟觀之，尤足以壯行色也。」德國總督只得推脫不敢擅自作主，須請示德皇方可。後來，德國當局迫於眾怒難犯，只得以留作古蹟為名，將遷廟之事作罷。

為保護天后宮不受傷害，胡存約率領青島的商家、漁民、海航人士及民眾與德國人鬥智鬥勇，幾經周折終於挫敗德國人的圖謀，天后宮安然無恙，此乃利國利民敬神明的功德之舉。

作為青島商界「公所」會首的胡存約在《海雲堂隨記》中記載了下青島村商業街的盛況：「除附近即墨、平度、金口、海陽來賃屋暫營者六家外，計車馬店九，烘爐一，成衣、估衣、剃髮三，油坊、磨坊、染坊六，雜貨、竹蓆、瓷器店鋪七，藥鋪二，當鋪一，織網、麻布、油簍、木材八，肉魚鹽鋪行六，鞋帽、皮貨各一，紗布綢店、洋廣雜貨三，酒館飯鋪九，醬園豆副（腐）坊各一，糕點茶食三，計六十五家。航載寫船（註：即代售船票代理航運）多由洋廣雜貨、木材諸號兼業」。他的這段記述詳細勾畫了一八九九年拆遷前青島下莊商業街繁榮的商業盛況。

為保持青島村的純樸民風，胡存約立下鐵規，在下青島村的行街（商業街）不得有窯子（色情行業）。