古代象徵姻緣的（種什麼綠植代表姻緣）

2023-08-14 01:57:18

鴛鴦,為何會成為美好婚姻的象徵?

在古代大婚之時，要繡鴛鴦被、鴛鴦枕，祝願新婚夫妻能夠白頭偕老、相敬如賓。文人毫不吝嗇自己對於鴛鴦的描寫，司馬相如寫下了「室邇人遐獨我腸，何緣交頸為鴛鴦。」鴛鴦作為夫妻恩愛的意象，一直流傳至今，形成了大家的固定思維。那麼在古代，人們為什麼把鴛鴦作為美好婚姻的象徵呢？

據說有這樣的一個故事，晉國大夫洪鋪的女兒在蓮池中意外落水，洪鋪家的花匠救了她。卻被洪鋪誤以為花匠在調戲他的女兒，勃然大怒，把花匠送入了大牢。洪鋪的女兒偷偷去大牢看望花匠，送了他一件五彩衣，洪鋪知道了這件事很生氣，就把花匠投入蓮池，讓他溺亡。洪鋪的女兒知道後，很難過，也投入蓮池身亡。兩人死後化作池中的鴛鴦，成雙成對，如影隨形，十分恩愛，這也就是鴛鴦恩愛的故事由來了。這樣一個悽美動人的故事賦予鴛鴦這個生物更多的靈性，寄予了許多人類的情感。人們從此以後就把鴛鴦作為愛情美滿、婚姻幸福的象徵。在大婚之時，少不了鴛鴦刺繡的物品。

再者，鴛鴦出行總是成雙成對，如膠似漆的，好不恩愛。排序一般是雄左雌右，對應著古代中國觀念中的男左女右，而且鴛鴦對伴侶十分忠誠，一對鴛鴦中任何一方死了，另一方絕對不會苟且偷生，也會陪它一起死。鴛鴦之間矢志不渝的愛情觀符合古代婚姻的訴求，「一生一世一雙人」，因此鴛鴦就象徵著美好的愛情、美好的婚姻。

鴛鴦只能寄予人們對於愛情、婚姻的美好嚮往，至於，愛情婚姻的經營仍然需要兩個人相互扶持，榮辱與共，夫妻關係才能更好地維繫。

古代用來比喻情侶的事物有哪些?

在天願作比翼鳥,在地願為連理枝中的比翼鳥，連理枝
麒，麟
歡喜禪中的陰，陽
只羨鴛鴦不羨仙中的鴛鴦
龍鳳呈祥中的龍，鳳
鳳求凰中的鳳，凰
（傳說閻羅是一男一女的），（一般人我不告訴他！）

形容姻緣的成語有哪些?

金玉良緣

彩雲易散

紅葉之題

藍田種玉

女貌郎才

婚姻在古代被稱為昏因,除了這個古人們還有何講究?

從古至今戀愛與婚姻就是人類兩大永恆不變的主題，華夏文明之所以能夠源遠流傳五千多年，其中一個最重要的原因就是「兩姓結合」。從最原始的部落「群婚」到三妻四妾，再到現代社會約定俗成的「一夫一妻制」，既是社會發展必然趨勢同時也是中華文明與禮儀完善過程。

從公元前1046年西周建立伊始，就為「禮儀」形成提供了天然沃土。當「禮儀」開始萌芽並經歷發展與成熟期之後，最終在成為了古代社會發展的必然基礎。一般認為華夏禮儀以「周」為最，「周禮」誕生之後華夏民族從蒙昧開始走向光明。

「周禮」從誕生之日起就成為了古代中國最為尊崇的禮儀典範，並且通過歷朝歷代不斷發展與完善，最終形成了獨具華夏文明特色的「五禮」。所謂「五禮」即「吉禮、喜禮、賓禮、軍禮、兇禮」，至此古代社會禮儀典範開始步入正軌。

「五禮」中的「喜禮」就是大家耳熟能詳的「婚禮」，這種禮儀作為婚姻關係合法化的標誌，從西周開始建制並一直延續至今。「婚禮」作為四大人生禮儀之一，在古代社會不僅是年輕男女的個人私事，同時也是兩姓家族攜手聯姻的大事。

1.人生禮儀之「婚」

「生、冠、婚、喪」是古代民間比較重視的四大人生禮儀，即出生、弱冠、婚姻、喪葬，幾乎涵蓋了整個人生旅程的各個階段，這種習俗禮儀從西周時期就已經成型，並被當做社會發展規範一直延續至今。

《春秋左傳》作者左丘明曾言：「服章之美為之華；禮儀之大謂之夏。」；孔穎達在《春秋左傳正義》中也曾寫道：「中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。」這兩段文字記載都在反覆強調一件事，服章、禮儀出現之後華夏文明也就此誕生。

2.「五禮」之一「喜禮」

「婚禮」作為古代社會「五禮」之一，從形成開始一直延續至現代社會，已經有3000多年的發展歷史了。從人類誕生並進入初級發展階段之後，以「兩性結合」為特點的原始「婚姻」，歷經母系社會、父系社會的發展與積澱，終於在西周時期形成「喜禮」制度。

從這一點來看人類從進入原始社會之後，歷經上古部落聯盟社會發展，再到夏啟建立第一個奴隸制國家，基本上都沒有出現過「禮儀」二字。也就是說這一系列歷史階段，都一直處於「禮儀」真空狀態。

直到西周建立以及「周禮」形成之後，人們才開始有意識覺醒於「禮儀」二字。尤其是當「五禮」誕生之後讓「禮儀」更加規範化，至此祭祀、冠婚、賓客、軍旅、喪葬等習俗，才開始正式跨入禮俗範疇並淵源流傳於後世。

3.「婚姻」又誒「昏姻」或「昏因」

「婚姻」二字自周代「五禮」開始，寫入中國古代習俗禮儀制度之中。但最開始的「婚姻」卻並非此二字，古代「婚姻」或為「昏姻」、「昏因」。之所以會出現這種現象其實與當時的婚俗，以及「造字法」都有很大關係。

據史料記載古代社會中的婚禮一般都在黃昏十分舉行，這其實就是「男以昏時迎女，女因男而來」的習俗來源，同時也是「昏因」一詞的真正起源。娶親一方會在大約黃昏時段去女方家迎親，而新娘子則會在此時與男方一起回到婆家。

但如果從嚴格意義上來講「婚姻」一詞的起源，除了與黃昏娶親古老習俗有很大關係之外，其實還與其他禮俗手法息息相關。漢朝鄭玄曾言婚姻就是「嫁娶之禮」，或者說婚姻是指男娶女嫁的過程。

而「昏姻」二字則是「昏因」的變體與發展，並最終被更具實際意義的「婚姻」二字所替代。「婚」與「姻」在歷史沿襲中，之所以會替代「昏因」或者「昏姻」，除了在「喜禮」習俗中有所變更之外，同時，還將「女」字旁融入「昏因」二字之中。

從這一點來看「婚姻」二字其實，更加具備表詞達意的實際內涵。在男方在「昏」時娶「女」過門，這其實才是「婚姻」二字的真正內涵。但是當「婚姻」與「喜禮」相結合之後，一種獨具古代中國韻味的婚禮習俗應運而生。

男女婚姻自古以來就有兩情相悅之說，但是在封建禮教的束縛之下適婚男女，卻只能在「父母之命，媒妁之言」的禮制規定下完婚。雖然不排除婚後二人因為朝夕相處而產生感情，但絕大多數情況下這種婚姻都會深陷苦海。

1．「三書」之禮

西周時期實行「男三十而娶，女二十而嫁」的婚齡制。按照「五禮」之一「喜禮」習俗規定，「三書六禮」被定為古代傳統婚俗禮儀。詩經《衛風·氓》中曾有：「匪我愆期，子無良媒……爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷」。

這段詩文的主旨就是「以爾車來，以我賄遷」，這其實就是古代風俗禮儀的真實寫照。所謂「三書」是指在「六禮」過程中所用的文書，即聘書、禮書和迎書，這三種極具古代婚俗象徵意義的文書，在整個婚姻過程中所起到的作用絕對不容忽視。

「聘書」專指訂親文書主要的作用就是用於「納吉」；「禮書」顧名思義就是在男方過禮時所用的文書，「禮書」上會明確列出禮物類目與數量；「迎書」簡單說就是迎娶新娘的文書，男方在迎接新娘時需要遞上「迎書」這樣才算不失禮節。

2.「六禮」完備方能成婚

（1）「六禮」婚俗

而「六禮」則是指納彩、問名、納吉、納徵、請期和親迎。「六禮」作為古代「喜禮」中的基本禮俗，在整個結婚過程中都佔據了非常重要的地位。可以說從最開始的求婚一直到完婚都離不開「三書六禮」。

實際上「六禮」中「納彩」是指請媒人去提親，但是在提醒之前需要先準備象徵吉祥意義的禮物，然後託媒人送給女方家屬並靜候佳音。實際上按照現代社會中的說法，「納彩」習俗其實就是「求婚」。只不過要比現代社會中的求婚儀式更為隆重而已。

「六禮」中的「問名、納吉、納徵」三禮，簡單說就是男女雙方互遞名帖，然後找一些專門從事「卜卦」之人，請他們幫忙看一些二人生辰八字是否吻合，然後再通過迷信手法「佔卜吉兇」，如果二人一切吉祥就會步入「納徵」階段。

而所謂的「納徵」就是指「過大禮」，此時二人婚事已定男方家需要向女方家「過禮」。據《禮記·士昏禮》孔穎達疏：「納徵者，納聘財也。徵，成也。先納聘財而後婚成」。這說明「納徵」之後就會進入「請期」和「親迎」階段。

（2）「六禮」中「納徵」習俗重要性

從這個禮俗規定可以看出「納徵」，在古代婚俗中佔據了十分重要的地位。可以說作為整個古代婚姻中的關鍵環節，一旦進入「納徵」階段二人婚事即可塵埃落定。作為古代漢族婚姻風俗中的重要環節，「納徵」之後的八個月作用男方就可以「親迎」了。

據《晉書·志十一》記載：「太康八年，有司奏：婚禮納徵，大婚用玄纁束帛，加珪，馬二駟。王侯玄纁束帛，加璧，乘馬。大夫用玄纁束帛，加羊」。這個記載其實明確的寫出了「太康」時期，古代婚禮「納徵」時的「大禮」。

可以說從西周定「五禮」開始，「喜禮」以及古代婚姻習俗中，最為突出的特點就是鋪張浪費。從《晉書·志十一》的記載中可以得知，當時婚禮納徵所備之禮不僅特別名貴而且也十分豪華，這也可以從另一個角度證實古代人對婚姻習俗的重視。

3.古代婚禮儀式之「賀辭」

婚姻從西周「喜禮」開始進入禮制時期，從西周一直到現代社會人們對「婚禮」依然倍加推崇。至宋代開始古代婚姻制度中又加入了「儀式」，時人結婚之時會有主婚人高聲唱和：「某官以伉儷之重，加惠某官，率循典禮。有不腆之幣，敢請納徵」。

同時也會有人附和：「某官貺某以重禮，某敢不拜受」。這兩段婚禮儀式上的「賀辭」，不僅體現出了古代婚俗禮儀，同時也體現出了「納徵」在古代婚婚俗的重要作用。雖然現代社會早已無「納徵」之名，但卻別出心裁以「彩禮」替之。

民國時期雖然已經逐漸擺脫古代婚俗制度的束縛，但是對於婚禮儀式卻尤為重視。每當有新人結婚之時就會有主婚人念誦「賀辭」：「兩姓聯姻，一堂締約，良緣永結，匹配同稱。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞綿綿，爾昌爾熾。謹以白頭之約，書向鴻箋，好將紅葉之盟，載明鴛譜。此證」。

這段婚禮「賀辭」不僅表達出了對新人美滿婚姻祝福，同時也從側面證實了古代婚俗禮儀的源於流傳。其中，「兩姓聯姻，一堂締約」 其實就是古代婚俗禮儀的核心。而「桃花灼灼」、「 瓜瓞綿綿」則是對美好姻緣的最美祝福。

筆者認為可以毫不誇張的說婚姻自古以來，其實就是人類不斷繁衍與延續的標誌性禮俗。在古代社會婚姻並不是適婚男女的私事，它會牽涉到家族、社會關係甚至等多個層面。所以為了讓「昏因」更具利用價值，古人才會在其內涵中不斷增加附加值。

這其實也是古代婚俗禮儀出現的一個根本因素，適婚男女雖然從表面上來看是古代婚姻主角，但事實上在古代婚俗的束縛之下，很多人甚至從未體驗過婚姻的幸福感。因為古人認為家族和血統的延續，才是古代年輕男女結婚的重要意義。

座北朝南的房子東側屋子房間擺放什麼綠植有旺姻緣

有葉子沒有刺的綠色植物都可以，但是一定要放對地方。我們都知道家宅可分為五個部分，在廳堂內，我們面朝大 門，則左方是青龍位，右方是白虎位，這兩個位置都是桃 花位，不過，右方僅適合男士使用，左方僅適合女士使用 ，因為左男右女，男士在右白虎催動桃花，將獲得女性垂 青；女士在左青龍催動桃花，則得到男士親近。故男士不 得用左青龍催動桃花，女士不得用右白虎催動桃花，若當 事人是同性戀者，則另當別論。

能帶來好運的植物

帶來好運的植物有
1、吉祥草
吉祥草還有另外一個名字叫做瑞草，一看其名，就知道是含有吉祥意思的植物。吉祥草外形小巧，終年保持青翠的顏色，不管是放在泥中還是水中都很容易生長，象徵「吉祥如意」。
2、水仙花
水仙花能為居住者避邪除穢，還可以招財。需要提醒大家注意的是：水仙在沒有開花之前，整個形狀就像一根大蔥，要注意保持新鮮，這一點非常重要。
3、幸福樹
幸福樹形態優美，葉片小而翠綠，樹影婆娑，是珍貴的室內觀賞植物。您可以將心願寫在卡片上，掛於樹上。因為人們相信它可以帶來幸福，所以很多人喜都歡把它擺在家門前。幸福樹的每一根枝條，都是三片葉子緊靠在一起的，只要這根枝條長了三片葉子，就不會再長出第四片，每一片葉子都不是孤零零的，它們都是三片三片在一起的，不會孤單，不會寂寞，所以它是幸福的。
4、橘
由於「橘」與「吉」諧音，因此盆栽柑橘是很多家庭中的主要擺設。橘子有著金澄澄的模樣，對增加家庭的財源很有幫助。注意不要因為金橘有秀色可餐的外表就把它摘下來，出現枯枝落葉時更要注意及時清理。
5、五代果
五代果又名黃金果，學名乳茄。五指茄果形奇特，色彩鮮豔，是一種珍貴的觀果植物，在切花和盆栽花草上應用廣泛，若以五指茄、兜蘭為主材，配以紅瑞木枝、蘇鐵葉，進行瓶插，顯得端莊典雅；如用乳茄與紅小菊為主花，配上蕨葉、蒲草，顯得自然、和諧、充滿希望。
6、菊花
菊花有延年益壽、增加福分的效用，有助於氣場以及磁場的穩定。但需要提醒大家注意的是：長壽菊、大波斯菊都只適合放在家中，要注意避免陽光直曬，還要留意蟲害。
7、熊掌花
熊掌花是一種不同凡響的花，因為它把種子藏在身體裡，直到冬眠的季節才繁殖。所以熊掌花的花語是「繁榮」。受到這種花祝福的人，處處充滿母性，也就是所謂的賢妻良母型，多半戀愛後會很快結婚，婚後子女聽話，家庭幸福。
8、白掌
白掌由於葉片與竹芋相似，花兒酷似鶴翹首，亭亭玉立，潔白無瑕，所以給人以「純潔平靜、祥和安泰」的美感，被稱為「清白之花」。