六道輪迴之主是誰一世之尊（六道輪迴之主是什麼）
2023-08-13 12:47:25
佛家所說的六道輪迴,究竟是哪六道?
佛家所說的六道輪迴，究竟是哪六道？相信在各類神話故事裡面，還有現在的網絡小說中，讀者們都會看到很多關於「六道」的東西，那究竟六道是什麼樣子的存在呢，下面就由小編來給各位講解一下。
六道原來本是印度婆羅門教的世界觀，後來被佛教所借用，形成了自己的一套制度，根據福報的大小來劃分，人在死後可回顧一生，查看一生所作所為之事，福禍哪種更多。在佛教的觀念裡「眾生生死範圍雖然有六道，眾生的善惡業因的造作，則以人道為主，所以唯有人道是造業併兼受報的雙重道，其餘各道都是受報的單重道。 」所以天道和修羅道只有享受福報，下三道只能「享受」苦報。其中只有人道是最好的能享受苦報也能享受福報，也可以分清罪與善。下面小編就來講解一下各個道。
首先就是天道，天道能進入的人都是在上一世的善人，做過很大功勞的善人，有些甚至幾世的善人。因為佛教很講究因果，所以前世積攢了很多「善因」，所以在下一世就可以投入天道，也就是所謂的「善果」。在轉生的這一世，就可以享福了。
第二道就是修羅道，能投身修羅道的人，一般都是福緣深厚的人，雖然修羅道已經算是半人半神的存在。而且天生戰鬥力極強。
第三道，人道。人乃萬物之根本，在佛家的思想中，能夠稱為「人」很是幸運，投身人道，就相當於一次修行，要體驗人生的百態，好好感悟人間，才能早日修成正果。
第四道，餓鬼道。能被投入這條道的人，都是上一世十惡不赦的罪人。他們每天都會受到飢餓的煎熬，算的上是上一世的懲罰。
第五道，地獄道。進入的人，他們根據自身的罪孽來定罪，受盡折磨，直到洗清罪孽，才能再入輪迴。
第六道，畜生道。就是投身為畜生，隨時都會被人類所吃掉，動物界的弱肉強食，也很殘酷。
一世之尊的內容簡介
我這一生，不問前塵，不求來世，只轟轟烈烈，快意恩仇，敗盡各族英傑，笑傲六道神魔！
萬年之後，大劫再啟，如來金身，太極道體，孰強孰弱，如來神掌，截天七式，誰領風騷？
輪迴之中，孟奇自少林寺開始了自己「縱橫一生，誰能相抗」的歷程！
六道輪迴誰做主?
摘自淨空法師講無量壽經
【天地之間。五道分明。善惡報應。禍福相承。身自當之。無誰代者。】
這是世尊跟我們將五惡說完之後，五惡是因，五痛、五燒是果報，這幾句總結五惡。『天地之間』是講宇宙，宇宙之間有無量無邊的眾生，高等生物的星球，所以遍法界虛空界都是我們活動的場所。我們在《華嚴經》裡面看到，宇宙、萬物、生命都是自性變現出來。大經裡面佛告訴我們，「唯心所現，唯識所變」，能現、能生、能變的是自性，所現、所變是萬法，宇宙之間一切法能所不二。所以宇宙是永恆的，生命也是永恆的，所有一切變化是由於念頭不一樣。我們現在所講的心態不相同，心態的差別，那真是無量無邊、無盡無數，這是變化之來由。『五道』就是六道，這是非常貼切我們人類的境界，人在五道裡面。佛經上有的時候說六道，還有的時候說七道，那到底是幾道？無論怎麼講法都是事實真相，說五道是講天道、人道、畜生、餓鬼、地獄這五道；如果說六道，六道就加上阿修羅。佛在《楞嚴經》上，告訴我們阿修羅除了地獄沒有之外，其他四道都有。所以說五道，天阿修羅歸天道，人阿修羅歸人道，他歸在這五道裡面去。若是說六道，阿修羅專門指天阿修羅，天就分成兩道，天道跟修羅道，他也算是三善道，天阿修羅。說七道，這是釋迦牟尼佛在《楞嚴經》上講的，六道之外加上一個仙道，我們講神仙，加上一個仙道。所以無論是講六、是講七、是五，都是一個意思。
「五道分明」，這是果報。到哪一道，這在佛法講是屬於業力，業力牽引著你入那一道，你有這一道的業，造的這個業。天，他所造的是上品十善，這就生天，中品十善是人道，下品十善是阿修羅道。實際上他那個下是怎麼下？說老實話，他修的善也是上品，不是上品他怎麼能生天？上品裡面夾雜著好高、傲慢、嫉妒，他有這個煩惱習氣夾雜在裡面，他真的修上品十善，所以他超過人間的福報，他到天上去。到天上還帶著這個習氣，我們在經論上看到，世尊有時候提到，阿修羅跟忉利天主打仗。所以天上也有戰爭，也不是很太平，這是欲界天裡面下面的兩層，欲界天有六層，愈往上去德行就愈殊勝。大概天阿修羅可能只是在忉利天、四王天，地居天，夜摩是空居不在地面上，這些境界都是我們沒有法子去想像的。由此可知，我們在日常生活當中處事待人接物，一定要學謙虛，在佛法裡面講謙卑，我們中國儒家講謙讓，對自己決定有好處。傲慢、嫉妒，要不是修大福報，一般都是墮到餓鬼、地獄，這是我們不能不知道的。
人在這個世間，確實有五道分明，這個意思是告訴我們，人有沒有死亡？人道死了天道生了，這是講六道輪迴。六道輪迴被人發現得很早，什麼人發現？印度古婆羅門發現的，婆羅門教比佛教早，至少要早五千年。他們裡面的長老，我也認識一些，跟他們交談，他們告訴我不止八千年，他們的宗教代代相傳下來至少有一萬多年。佛教從釋迦牟尼佛到現在，按中國歷史記載三千多年，外國人承認的，現在都用外國，用國際上大家承認，二千五百五十三年，跟中國記載大概相差六百年。這些我們無須去考證，用不著在這上分別執著，我們知道凡所有相皆是虛妄，不要執著這個，了解事實真相就好。身有生滅，靈性沒有生滅，靈性才是真正的自己，身不是，身是什麼？身是我所有的。像我們穿的衣服，我所有的，這不是我，我的衣服。然後你曉得這個身不是我，這是我的身，身不是我，是我的身。這個事實真相搞清楚之後，你就不怕死，為什麼？沒死，死了以後就換一個身體，換一個境界。這樁事情在現代，現代西方很流行催眠，中國現在也有，大陸上有，也有，也應該有，有這催眠術。人在深度催眠之中，他能夠回到過去世，過去一世、過去兩世。我看到一個美國醫生的報告，他曾經對一個人催眠，讓他回去好像幾十世，他那個時代好像文明還沒有出現，他確實是個人身，住在洞穴裡面，你看還沒有房子，還不知道做房子，住在洞穴裡面，大概是四千年，能夠回到那麼遠。
也曾經看到報告，這個催眠能叫人看到未來，這比較少，比較難相信，看到過去這個我們可以理解，還能看到未來。說明婆羅門教講的六道輪迴，釋迦牟尼佛肯定承認它有這麼回事情。釋迦牟尼佛在年輕的時候曾經向他們學習過，我們相信四禪八定，釋迦牟尼佛一定修得很好。雖然六道搞清楚，這一段統統講的是六道，可是真正學佛，學佛要求圓滿的智慧，肯定還得追根究柢，六道從哪來的？為什麼會有六道？六道之外還有沒有世界？這些是大問題，這個問題，在當時印度宗教與學術裡頭都不能夠解答。所以世尊在外面參學了十二年，把所學的東西都放下，在恆河旁邊大樹底下，畢缽羅樹，在大樹底下入定，入更深的禪定。這就是像中國大乘佛教裡面所說的，大徹大悟、明心見性，這才把所有的疑問徹底解決，成就究竟圓滿的智慧。這一年釋迦牟尼佛三十歲，開悟之後就從事於教學，教了一輩子，他老人家七十九歲過世的。所以經論上的記載講經三百餘會，會就是我們現在講的辦班，他也是辦班教學，辦了多少次？辦了三百多次。這個班的規模大小不一樣，人數多的超過一萬人，人數少的十幾二十個人，時間長的辦好幾年，時間短的幾天不一定，總是因人、因時、因地、因事而有不同，他的教學非常活潑。
底下告訴我們，『善惡報應』，這是講五道現象的由來。為什麼會有五道？心善、行為善，感生人天兩道，這是善道，這個善有標準，標準就是《十善業道經》。心惡、行為惡，果報在三惡道，地獄、餓鬼、畜生這三惡道。三惡道裡面，佛告訴我們，是什麼樣的惡業感得的？貪瞋痴，這是三惡道的第一個因素。貪慾是餓鬼道，鬼道貪心重；地獄道是瞋恚、嫉妒心重；畜生道是愚痴，所以貪瞋痴這叫三毒煩惱，他所感的是三惡道。由此可知，三惡道沒主，不是佛菩薩做主，也不是上帝做主，也不是閻羅王做主，誰是主？自作自受，這個道理要懂。所以佛教弟子、教大眾常常講，「勤修戒定慧，息滅貪瞋痴」，息滅貪瞋痴，貪瞋痴是因，三惡道是果報，息滅貪瞋痴，你就不會受三惡道的果報，道理在這個地方。我們學佛有沒有貪？學佛，我們世間這些財色名食睡、名聞利養不貪，貪佛法行不行？貪功德行不行？不行。為什麼？你的貪心沒除掉只是換個對象而已；換句話說，你還是在三惡道。不過你的對象好一點，到惡道裡面去受的苦都少一點，是這麼個道理。
所以佛教我們去除貪心，沒有叫我們換對象，世間法不能貪，佛法也不能貪。《金剛經》上說得很好，「法尚應舍，何況非法」，那個法是佛法，非法是世間法，佛法以外的統統都要放下，統統都不能貪。佛給我們做了榜樣，佛確實一生為我們示現的斷惡修善，斷惡裡面沒有貪心，沒有貪圖果報的心，沒有。我斷惡，我一定會得好果報，沒有這個念頭；修善也沒有貪心，為什麼？斷惡修善是自己應該做的。你本性裡面只有善沒有惡，習性裡面有善惡，如何能把習性放下，回歸到本性，這我們老祖宗知道，《三字經》裡面所說的，「人之初，性本善」。所以本善是我們的本性，一切眾生都一樣，諸佛菩薩也不例外，都是一個本善。可是習性，習性我們講習慣那就不一樣，古人所謂「近朱則赤，近墨則黑」，你會被外面境界染汙。你見到善人就染善的習氣，見到惡人你就會染惡的習氣，這就不好了。佛家的教學目的沒有別的，如何能夠放下習染，回歸自性，這是佛教，佛陀的教育。我們學佛一定要了解，我們學的是什麼？不是求升官，不是求發財，不是求權勢，不是的，佛法完全幫助我們提升靈性。
所以釋迦牟尼佛一生為我們所示現的，他是王子他捨棄了王位。我們說放下名聞利養，他是現成已經得到的，他不是給我們說假的，他真的捨棄，從事於多元文化的社會教育。為什麼？他知道，他太清楚，這人聰明到絕頂，這個世間所有的行業，哪一個行業最好？教學，這個行業最好。中國古人所謂得天下英才而樂育之，這是人生最大的樂事，所以他從事於教育工作。我們再回頭看看，這世界上其他這些大宗教的創始人，幾乎都跟釋迦牟尼佛一樣，同樣的認知，也同樣的行為，都是從事於教育工作。不過宗教跟佛教不一樣，那就是佛教裡頭沒有講神，佛教裡頭也說了很多天神、鬼神，但是都是六道眾生，跟我們是平等的。沒有說神是造物主，神是一切的主宰，沒有，佛家沒有這個說法。誰是造物主？我們的自性是造物主，一切法不離自性。《地藏菩薩本願經科注》很多人讀過，我過去講了幾次《地藏經》，也是依這個做主要的參考資料，它在五重玄義裡面講性識，講得很完整。為什麼？性能現、能生，識能變，所有一切變化是識它在起作用，識是什麼？識是分別執著，分別執著能叫一切現象產生變化。這個五道就是變化，五道從哪來的？分別執著不一樣產生的。所以它講個性識的確講得好。
由此可知，輪迴完全是善惡報應。善跟惡，佛經裡面講兩種業，前面也跟諸位提過一種是引業，引導你到哪一道去受生這叫引業。另外一種叫滿業，圓滿的滿，滿業是你在這一道，這一期生命過程當中，你所享受的貧富貴賤不同，大家不一樣。同樣是人，有的人得富貴，有的人得貧賤，這什麼道理？滿業不一樣。引導我們的引業是五戒十善，這是引導你到哪一道；滿業是你過去生中，對於富貴貧賤，你所修學的不相同。佛經上講得很清楚，你的福報，你這一生有多少財富，是你過去生中修的，你修的大福報，你這一生就享大福報。福從哪來的？中國人講福是講五種，你的財是過去生中修財布施得來的，你的布施修得愈多，你這一生財富愈多，你的心愈清淨，你這一生得來的很容易。無論從事哪個行業，所謂財源滾滾而來，那是什麼？過去生中修布施，歡喜布施，歡喜心。我們也有看到人發財，財是發了，可是經營得很辛苦，那是什麼原因？他也肯布施，他不布施沒有財。布施呢？布施之後又後悔，布施之後心裡很難過，他得來的財是可以得來，很辛苦得來。還有一種布施是勉強的，看到別人布施自己不好意思，不是自己甘心情願的。所以那個心態不一樣，那個發財也不相同。果決定跟因相應，聰明智慧是法布施，健康長壽是無畏布施。
一世之尊六道輪迴之主多少章暴露在真實界?
你好，請問你是說，釋迦牟尼佛，和因果輪迴，有多少佛法經書還在真實界
一世之尊 誰能給詳細說說已提到過的大能 那些遠古的 中古的 還有他們的...
辛苦總結的喲，轉載請標註：轉載自有琴羽凝
太古洪荒神話時代：（距今幾十萬年）佛祖=道尊＞聖佛=菩提=阿彌陀=三清=天帝=魔皇＞魔主、真武＞天殺道人、黃泉、大自在天子
阿彌陀佛乃上古之前的佛門大能，自開西方極樂世界，引導眾生，與如來佛祖、藥師王佛稱橫三世佛，明顯高於藥師王佛，與如來佛祖並立。
菩提古佛在遠古時能力壓過去佛燃燈，據稱乃是佛母，更有傳說指他與上古聖佛有千絲萬縷的聯繫。
藥師如來坐下有月光菩薩、日光菩薩，皆是大菩薩果位，與觀音、文殊、地藏、大勢至並稱
佛祖未得道前有六位道友，但與佛門理念不同，如今其傳承被稱為外道六師
邪魔之皇被道尊重創，逃回九幽，於坐化之前發下七大魔咒，詛咒萬物，後來身軀消失，僅留一爪，凡得此爪者，如魔皇附體，成就蓋世神通。
菩提金身只有神話時代一位聖佛證得，堪比佛祖，自衍淨土，脫離紅塵
伏皇為天帝之前的皇者，在道門三尊慢慢隱世不出時稱雄，傳聞擅長演天機及音律，有絕世神兵伏皇琴和河圖
妖皇(女媧)成道早於妖聖，與道門三尊般近乎神話，向來不理妖族之事，只得妖皇典傳下
有五方五帝，為中央天帝、青帝東王公、金皇西王母、黑帝真武、火皇鳳兮（妖聖）
雷神為天庭第二號人物，頭號戰將，死於天庭墜落之後
傳說青帝為求超脫，曾斬出真身，轉世為道門九尊之一的太乙天尊與佛門橫三世佛之一的藥師如來
又有上古道門九尊，元始天尊、道德天尊、靈寶天尊、廣成天尊、太乙天尊、廣法天尊、南華天尊、多寶天尊、真武大帝（蕩魔天尊、九天蕩魔祖師）等
袖裡乾坤乃道門九尊出世時就失傳的神功
又有神君名羲
道門天尊之下為仙尊，如萬象仙尊、長生仙尊、
元始天尊乃道門九尊之首，傳聞其功法不下於如來、截天
雷神次於真武大帝，亦是神話時期大能之一
有九幽邪神，其首為天殺道人，曾在九幽最底層冥海鑄就冥海劍，此劍號稱「殺生第一」
黃泉又稱冥皇，閻魔亦與黃泉並稱，同為九幽天生神靈之一，二人僅次於魔主、天殺
真武大帝與魔主、天殺道人並稱，僅次於天帝，掌握截天七式中的三式，在天帝魔主大戰之前失蹤隕落
魔主本為九幽邪魔一員，但得魔皇爪，率魔界進攻天庭，被天帝用天道印擊殺，魔主臨死吞噬了天庭之門，內中有天庭界碑。
魔主麾下有十二魔聖，在他隕落後接連戰敗身亡，血肉融入大地，意念散入虛空
昔日魔主手下大自在天子背棄魔主，投身天庭
天帝因擊殺魔主為己埋下隱患，千年後，登天之梯突然斷裂、九重天（仙界）消失、天庭墜落。
因為天帝隕落，頂尖的神仙隨著九重天的消失而消失，殘餘的神靈仙人各自為政，無力壓制妖族，開啟上古妖亂大地時代。
大雪山從「無盡淵海」起，至「玉門關」止，延綿不知多少萬裡，貫穿了整個西域。而在深處，傳聞有上古神話時代九位仙尊之陵墓，鎮壓住了「無盡淵海」，雪山派實為大雪山的守陵人。
上古妖亂大地時代：（距今十萬年以上）
魔皇爪失落，復又被人得到，成就一代魔君的傳奇，但在神話時代末期，魔君據說也壽元耗盡而坐化了
妖亂大地時代，神話末期，持續了不知幾萬年，佛陀入滅，仙人隕落，開天闢地第一隻鳳凰妖聖橫絕一世（實力頂多與魔主類同）。
時上有神靈，中有妖怪，下有邪魔，直到人皇出世，於龍臺鑄人皇劍，威壓寰宇。
此時妖聖突然坐化，將自身的鳳凰寶體煉成了一柄鳳翅黑金槍，遺令「習練阿難破戒刀法之人，妖妖得而誅之」
阿難於少華山被妖聖所殺，遺留下傳承與阿難刀
上古末年，黃泉感壽元將近，神軀限制無法突破，捨去黃泉神體，元神入輪迴。
人皇開啟中古時代，邪魔鬼怪退避，自此躲入各大秘境，為天海源、妖聖源、九洞源、齊天源。
中古人族時代：（魔佛＞阿難=藥師王佛=霸王＞諸聖＞五代玄女＞東陽神君）
人皇坐化，聖皇啟繼位。東陽神君與啟有關係。（160東陽別府距今8、9萬年）
中古有諸聖，仁聖傳周郡王家、心聖傳長樂學宮、數聖為王家老祖宗傳江東王氏、器聖為集機關術大成者，魔佛亂世後斷了傳承
霸王得雷神傳承，發現了遠古雷池與雷神軀體，獲得了完整的『神宵九滅』，並用前兩者煉製了霸王絕刀，它乃神話時代後誕生的唯一一柄絕世神兵，但因愛上五代玄女，被王家算計，為所有法身人物圍殺，殺得中古時代法身凋零，屈指可數，黯淡萬年。
幾萬年前，玄天宗開派祖師在玉皇山地底發現了天庭廢墟，得到了光陰刀和部分天帝玉冊
幾萬年前，魔佛欲滅佛門道統，佛祖出手鎮壓，《如來神掌》卻因此散失天涯，蹤影全無
萬年前，一直有手持冥海劍的天殺傳人現世，不立門派，不依世家，以殺為道，屢次掀起大劫，擾亂天地，最為有名的便是亡於魔佛之手的七殺道人
魔皇爪數度出世，兩萬年前最後一任主人與某位大能同歸於盡，魔皇爪消失無蹤
兩千年前，達摩東渡，得如來神掌之拈花一笑，開創少林寺，止步於菩薩果位
幾千年前，真武派開派祖師偶然得到了真武大帝遺留的部分道統，內藏截天七劍之道滅道生的真意傳承
一世之尊六道輪迴之主多少章暴露在真實界?
你好，請問你是說，釋迦牟尼佛，和因果輪迴，有多少佛法經書還在真實界
