八卦類象斷吉兇（九星吉兇斷詳解）

2023-09-18 04:59:15

如何用八卦佔卜吉兇

《易經．繫辭》云：「易有聖人之道四焉：以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其佔」。 卜筮之道，起源甚早！《周禮》春官太卜掌三禮，一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。連山、歸 藏早已亡佚，今僅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲，當時僅有其象，尚未有文字。周文王開展為六十四卦， 又屬之以辭，是為《彖辭》。周公賦予爻象，各作《爻辭》。最後孔子作《十翼》。此經於是燦然大備，史稱「易經四聖」，而《易經》也成為後世陰陽五行哲學之圭臬！其中佔卜一道，當然也是祖紹《周易》，萬變不離其中。不過更嚴格來說，卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中國佔卜之法，皆不能出《易經》之其右耳！
佔卜之法繁多，古時之以蓍草佔卦，方法十分繁複；如《繫辭》云：「大衍之數五十，其用四十有九；分而為二，以象兩，掛一以象三，揲之以四，以象四時，歸奇於扐，以象閏，五歲再閏，故 再扐而後掛」，此即是蓍草之佔卜法。而後 來據說鬼谷仙師改蓍草為銅錢，定財、官、父、兄、子等用神之生克制化，這其實是佔卜法的重大改革！因為古人心靜而誠，漫長的卜卦過程與時間，尚且可以制心一處，專心以待；今人事多而心有旁鶩，哪堪冗長的等待！蓍草尚未揲完，心思 就像是在放一千個風箏般，早已不知飛向何方了？而不專心又如何能佔得準確的卦呢？這種簡化的趨勢，一直在進行中；像是以米粒，數字，以及字劃....，其中如《梅花易數》一書中，洋洋灑灑羅列了如物數佔、聲音佔、字佔〔字佔中包括了一字佔、二字佔....十一字佔〕，以及丈尺佔 和動、靜物佔....等等。現今可見的佔卜法中，大都脫不出這些範疇，只不過是略加變化而已。
佔卜流派：
說到佔卜的方法甚多，不勝枚舉。姑且不論中國人的佔卜法，許多西洋舶來品佔法，像撲克牌算命，或是近日時興的塔羅牌法，乃至於咖啡杯中的殘餘咖啡圖案，皆可預示吉兇！若再加上我們自己固有之佔法，那可熱鬧了。其實所謂「神機兆於動」，只要能掌握神機之靈動， 那就無物不能卜了。只不過話雖如此，深淺之間，則大有文章矣！
若單純以立卦而佔卜來說，大約可分為：周易 卜卦、梅花易數，以及文王聖卦三種。
周易卜卦法：
這是以《周易》為主的佔卦法。文王八卦，後天八卦也，有別於《連山》、《歸藏》，也不同於伏羲先天卦象，亦即是《周易》所傳之卦序卦象。伏羲先天之卦，位次依於〈河圖〉，是主，是體，是先天之氣，以乾坤為基；而文王后天之卦象，是客，是用，是後天之氣，以坎離代乾坤之用 。簡而言之，先天卦象是天地之間的基本型態，而後天卦象為世間萬物之流變。
諸聖作《周易》，主要是為了闡明天道，教人性命之旨。然《繫辭》曰：「是故天生神物，聖人則之；天地變化，聖人效之
；天垂象，見吉兇，聖人象之；河出圖，洛出書，聖人則之」。天道的流布是生生不息的；以道學的角度看《周易》，固然是好，
但若以之為世間萬物的吉兇變現，也無不可！所以道家和道教之不同，在於前者是哲理，而後者是道術矣。這些僅是體與用的差異
而已，無關高低對錯也。職是之故，《周易》成了卜道之正宗，甚至應該說是陰陽五行哲學之必修科目。
所以稱之為「周易佔卜法」，因為這門佔卜方法，是以《周易》經文為主要解卦方法。因為有文本可看，似乎容易，其實不然！因為一者經文簡略，不敷現代人使用；二者卦象卦序甚為深奧，非一般人能知能解。如《論語‧述而》：「子曰： 『加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣』」。又《卜筮正宗》即云：「....鬼谷子仙師因易理浩蕩深遠，恐愚人不能參透，以錢代蓍卜定財官父兄子生克制化....」就是此意。 所以這種佔卜法多為文人學院所重，大約有兩種傾向：一是走入了純哲理的探討；一是就文解意，隔靴搔癢矣！
梅花易數：
梅花易數，創始於邵雍—康節先生，是北宋慶曆年間之人。據說他「隱處山林，冬不爐，夏不扇，蓋心在於易，忘乎其為寒暑也」。做學問至如此，實在令人欽仰不已。不過，在《正宗梅花易數》序文中，這套佔卜法似乎另有師承，只是經由康節先生發揚光大而已。事實如何？我們不得而知！這是歷史公案，不必去打擾我們學卦的興致。中國文化本就博大精深，大都歷經千百年來之錘鍊，才能成就一家之言。要嚴格說創始者為誰，是有些不容易的。更何況古人並不注重版權，又如何追究呢？
梅花易數以先天八卦為主，起卦之卦數，即以先天—乾一兌二震三....坤八為例。所謂先天為主，是指比較重視卦本身陰陽五行的生克對待，而對於後天《周易》之文辭，相對的只有參考而已。所謂先後天之辨，之前已有論之。簡單來說，先天重氣化，陰
陽五行之基本架構；而後天才開始有人文典章制度，工巧藝術。這也就是為何伏羲八卦僅有圖像，而無文字，而《周易》卦文皆有之理。所以梅花易數的核心架構，即是立體 、用，觀察其生克變化的一門學問也。
所謂體用者，陰陽也；體常靜而為陰，用常動為之陽。故卦分上下為內外卦，爻動者為用卦，靜而不動者為體卦。體為陰，陰者不可克，克之則傷！體卦宜強不宜弱，弱則此事不可為也。在實際卜卦過程中，先定出體、用卦；如卜得風水渙卦第五爻動，故知內卦不動是體卦，外卦動為用卦。體卦屬木，用卦屬水，用生體，則主事易成。再看體用卦衰旺如何？如果木逢春季則吉，逢金月則衰。另外互卦變卦也須考慮；簡言之，本卦是事情的狀態，互卦是事情的過程，而變卦為事情的結果。而它們之間五行衰旺生克，卜卦結果的重要依據。
梅花易數雖說重先天，但亦須考慮《周易》之卦辭，如邵康節論一少年人面有喜色，佔得賁卦第五爻動，爻辭有」束帛戔戔「之文，而斷定有喜事，也不管這個卦象是體去生用是不吉的。這當然也牽涉到觸機及靈感，所謂「大匠誨人以規矩」，「只可 意會，不可言傳」。中國的預測學最重視的即是天份和靈感，在《梅花易數‧卷五》中有一李淳風與其子佔一婦人的丈夫平安否之例子？父子的判斷南轅北轍，就是這個道理！ 所以要問什麼時候該看爻辭？何時不用？恐非隻字片語所能道盡矣！
文王聖卦：
講到文王聖卦之前，必先得提到「五行斷易」。它是以渾天甲子，即納甲安在六爻之上，又有世、應、身三爻，財、官、父兄、子五種用神；以之間的生克變化來斷休咎吉兇。文王卦就是在五行易的基礎上，加上天幹、六獸、神煞等配件所形成的佔卜法
。許多人僅知有文王卦，而不知有五行斷易，實質上二者並無很大的差異。因為五行之生克制化，才是主體，神煞六獸不過是更細微的呈現某種既定的結果而已。文王卦雖名「文王」，其實只是上託周文王之名，也有紀念他的意思。以斷卦的角度來說，他與《周易》的關係已漸行漸遠了！體系上雖跟梅花易數不盡相同，但在重視五行生剋的角度上，是有其雷同處的 。也可說都是重先天一系也，而文王卦已經加入了許多如同子平八字的論述了。
文王卦實用的成分更多了，只要取對用神，即可論斷吉兇。譬如論財運，就以財爻為用神；問考試，父母爻就得旺相才好；又或者斷夫妻感情，我為世爻，對方看應爻....。觀用神之強弱，周邊的對待關係，看生之？克之？扶之？制之？....雖然只有六爻
，看似簡單，卻林林總總地呈現無限的因素與可能。這門卜卦法，歷經無數歲月的洗禮，多少前賢先哲的淬鍊與升華，更融合了許許多多陰陽五行的派別！若要很單純地只是把它列入佔卜這一系中，恐怕就有見樹不見林之憾了！

如何八卦算命?

八卦算命，要用工具起卦的。簡單的是用六枚硬幣算。方法很複雜的。請你參考山東人民出版社的《周易筮法通解》一書。看完了，你就會了！

周易八卦:得象與失象

吉門被克吉不就，兇門被克兇不起；吉門相生有大利，兇門得生禍難避。吉門克宮吉不就，兇門克宮事更兇。

關於八卦的萬物類象

八卦的萬物類象即八卦所代表的事物現象。
八卦萬物類象表:
乾卦萬物類佔，五行屬金，卦數一
天時：天、冰、雹、霰。
地理：西北方、京都、大郡、形勝之地、高亢之所。
人物：君父、大人、老人、長者、宦官、名人、公門人。
人事：剛健勇武、果決、多動少靜、高上下屈。
身體：首、骨、肺。
時序：秋、九十月之交、戌亥年月日時、五金年月日時。
動物：馬、天鵝、獅、象。
靜物：金玉、寶珠、圓物、木果、剛物、冠、鏡。
屋舍：公府、樓臺、高堂、大廈、驛舍、西北向之居。
家宅：秋佔宅興隆、夏佔有禍、冬佔冷落、春佔吉利。
婚姻：貴官之眷、有聲名之家、冬佔宜成、冬夏佔不利。
飲食：馬肉、珍味、多骨、肝肺、幹肉、乾果、諸物之首、圓物、辛辣之物。
生產：易生、秋佔生貴子、夏佔有損、坐宜向西北。
求名：有名、宜隨朝內任、刑官、武官、武職、掌權、宜向西北之任、天使、驛官。
謀望：有成、利公門、宜動中有財、夏佔不成、冬佔多謀少成。
交易:宜金玉、寶珠、貴貨、易成、夏佔不利。
求利：有財、金玉之利、公門中得財、秋佔大利、夏佔損財、冬佔無財。
出行：利於出行、宜入京師、利西北之行、夏佔不利。
謁見：利見大人、有德行之人、宜見官貴、可見。
疾病：頭面之疾、肺疾、筋骨疾、上焦病、夏佔不安。
官訟：健訟、有貴人助、秋佔得勝、夏佔失理。
墳墓：宜向西北、宜乾山氣脈、宜天穴、宜高、秋佔出貴、夏佔大兇。
方道：西北
五色：大赤色、玄色。
姓名：帶金傍者、商音、行位一、四、九。
數目：一、四、九。
五味：辛、辣。
離卦萬物類佔，五行屬火，卦數三
天時：日、電、虹、霓、霞。
地理：南方、幹亢之地、窯、灶、爐冶之所、剛爆厥地、其地面陽。
人物：中女、文人、大腹、目疾人、介冑之士。
人事：文畫之所、聰明才學、相見虛心、書事。
身體：目、心、上焦。
時序：夏五月、午火年月日時、三二七年月日時。
動物：雉、龜、螺、蟹蚌。
靜物：書文、甲胃、幹戈、槁衣、乾燥之物、赤色之物。
屋舍：南舍之居、陽明之宅、明窗、虛室。
家宅：安穩、平善、冬佔不安、克體主火災。
婚姻：不成、利中女之婚、夏佔可成、冬佔不利。
飲食：雉肉、煎炒、燒炙之物、幹脯之類、熱肉。
生產：易生、產中女、冬佔有損、坐宜向南。
求名：有名、宜南方之職、文官之任、宜爐冶坑場之職。
謀望：可以謀望、宜文書之事。
交易：可成、宜有文書之交易。
求利：有財、宜南方求、宜南方之財、冬佔有失。
出行：可行、宜動向南方、就文書之行、冬佔不宜行、不宜行舟。
謁見：可見南方人、冬佔不順、秋見文書考察才士。
疾病：目疾、心疾、上焦、夏佔伏暑、時疫。
官訟：易散、文書動、辭訟明辯。
墳墓：南向之墓、無樹木之所陽穴、夏佔出文人、冬佔不利。
方道：南方
五色：赤色、紫色、紅。
姓名：帶火字及立人傍姓氏、徵音、行位二、七、三。
數目：三、二、七。
五味：苦味。
巽卦萬物佔，五行屬木，卦數五
以上屬個人言論，與本論壇立場無關。轉貼請標明出處！天時：風。
地理：東南方之地、草木茂秀之所、花果菜園。
人物：長女、秀士、寡婦之人、山林仙道之人。
人事：柔和、不定、鼓舞、利市三倍、進退不果。
身體：首、骨、肺。
時序：春夏之交、三五八之年月日時、三月、辰巳年月日時。
動物：雞、百禽、山林中之禽蟲。
靜物：木香、繩、直物、長物、竹木、工巧之器。
屋舍：寺觀樓園、山林之居、東南向之居。
家宅：安穩利市、春佔吉、秋佔不安。
婚姻：可成、宜長女之婚、秋佔不利。
飲食：雞肉、山林之味、蔬菜、酸味。
生產：易生、頭胎產女、秋佔損胎、宜向東南坐。
求名：有名、宜文職有風憲之力、宜入風憲、宜茶課竹木稅貨之職、宜東南之任。
謀望：可謀望、有財、可成、秋佔多謀少遂。
交易：可成、進退不一、交易之利、山林木茶之類。
求利：有利三倍、宜山林之利、秋佔不吉、山林木貨之類。
出行：可行、有出入之利、宜向東南行、秋佔不利。
謁見：可見、利見山林之人、利見文人秀士。
疾病：股肱之疾、風疾、腸疾、中風、寒邪、氣疾。
官訟：宜和、恐遭風憲之責。
墳墓：宜東南方向、山林之穴、多樹木、秋佔不利。
方道：東南
五色：青綠色、碧色、潔白。
姓名：草木傍之姓氏、角音、行位五、三、八。
數目：五、三、八。
五味：酸味。
兌卦萬物類佔，五行屬金，卦數二
天時：雨澤、新月、星。
地理：西方，澤、水際、缺池、廢井，山崩破裂之地，其地為剛滷
人物：少女、妾、歌*、伶人、譯人、巫師。
人事：喜悅、口舌、讒毀、謗說、飲食。
身體：舌、口、肺、痰、涎。
時序：秋八月、酉年月日時、金年月日時、二四九數月。
動物：羊、澤中之物。
靜物：金刃、金類、樂器、缺器、廢物。
屋舍：西向之居、近澤之居、敗牆壁宅、戶有損。
家宅：不安、防口舌、秋佔喜悅、夏佔家宅有禍。
婚姻：不成、又喜、秋佔可成、主成婚之吉、利婚少女、夏佔不利。
飲食：羊肉、澤中之物、宿味、辛辣味。
生產：不利、恐有損胎、或利生女、夏佔不利、生宜向西。
求名：難成、因名有損、利西之任、宜刑官、武職、伶官、澤官。
謀望：難成、謀中有損、秋佔有喜、夏佔不遂。
交易：不利、防口舌、有爭競、夏佔不利、秋佔有交易之財。
求利：無利有損、財利主口舌、秋佔有財喜、夏佔破財。
出行：不宜遠行、防口舌、或損失、宜西行、秋佔宜有利。
謁見：利行西方見、有咒詛。
疾病：口舌咽喉之疾、氣逆喘疾、飲食不調。
官訟：有貴人幫、秋佔有理、夏佔理虧。
墳墓：宜西向、防穴中有水、近澤之墓、夏佔不宜、或葬廢穴。
方道：西方
五色：白色。
姓名：帶口帶金字傍姓氏、商音、行位四、二、九。
數目：四、二、九。
五味：辛辣。
震卦萬物類佔，五行屬木，卦數四
天時：雷。
地理：東方、樹木、鬧市、大途、竹林、草木茂盛之所。
人物：長男。
人事：起動、怒、虛驚、鼓譟、多動、少靜。
身體：足、肝、發、聲音。
時序：春三月、卯年月日時、四三八年月日時。
動物：龍、蛇。
靜物：木竹、萑葦、樂器、花草繁鮮之物。
屋舍：閣樓、山林之處、東向之居。
家宅：宅中不時有虛驚、秋佔不利、春佔吉。
婚姻：可有成、聲名之家、利長男之婚、秋佔不宜婚。
飲食：蹄、肉、山林野味、鮮肉、果酸味、菜蔬。
生產：虛驚、胎動不安、頭胎必生男、生宜東向、秋佔必有損。
求名：有名、宜東方之任、施發號司令之職、掌刑獄之官、有茶竹木稅課之任、或鬧市司貨之職。
謀望：可望、可求、宜動中謀、秋佔不遂。
交易：利於成交、秋佔難成、山林木竹茶貨之利。
求利：山林竹木之財、宜東方求財、動處求財、或山林竹木茶貨之利。
出行：宜向利於東方、利山林之人、秋佔不宜行、但恐虛驚。
謁見：可見、宜見山林之人、宜見有聲名之人。
疾病：足疾、肝經之疾、驚怖不安。
官訟：健訟、有虛驚、行移取勘反覆。
墳墓：利於東向、山林中穴、秋佔不利。
方道：東方
五色：青色、綠色、碧。
姓名：帶木姓氏、角音、行位四、八、三。
數目：三、四、八。
五味：酸味。
坎卦萬物類佔，五行屬水，卦數六
天時：雨、月、雪、霜、露。
地理：北方、江湖、溪澗、泉井、卑溼之地。
人物：中男、江湖之人、舟人、盜賊。
人事：險陷卑下、外示以柔、內存以剛、漂泊不成、隨波逐流。
身體：耳、血、腎。
時序：冬十一月、子年月日時、一、六月日時。
動物：豕、魚、水中之物。
靜物：水帶子、帶核之物、弓輪矯揉之物、酒器、水具。
屋舍：向北之居、近水、水閣、江樓、茶酒肆、宅中溼地之處。
家宅：不安一暗味、防盜。
婚姻：利中男之婚、宜北方之婚、不利成婚、不可婚辰戌醜未月。
飲食：豕肉、酒、冷味、海味、羹湯酸味、魚、帶血、水中之物、多骨之物、淹藏。
生產：難產有險、宜次胎、中男、辰戌醜未月有損、宜北向。
求名：艱難、恐有災陷、宜北方之任、魚鹽河泊之職、酒兼醋。
謀望：不宜謀望、不能成就、秋冬佔可謀望。
交易：不利成交、恐防失陷、宜水邊交易、宜魚鹽酒貨之交易、或點水人之交易。
求利：有失、宜水邊財、、恐有失陷、宜魚鹽、酒貨之利。
出行：不宜遠行、宜涉舟、宜北方之行、防盜、恐遇險阻陷溺之事。
謁見：難見、宜見江湖之人、或有水傍姓氏之人。
疾病：耳痛、心疾、感寒、胃冷水瀉、腎疾、痼冷之病、血病。
官訟：不利、有陰險、有失困訟、失陷。
墳墓：宜北向之穴、近水旁之穴、不利葬。
方道：北方
五色：黑色。
姓名：點水傍之姓氏、羽音、行位一、六。
數目：一、六。
五味：鹹酸。
艮卦萬物類佔，五行屬土，卦數七
天時：雲、霧、山嵐。
地理：山、徑路、近山城、丘陵、墳墓、東北方。
人物：少男、閒人、山中人。
人事：阻隔、寧靜、進退不決、反背、止住、不見。
身體：手指、骨、鼻、背。
時序：冬春之月、十二及、醜寅年月日時、七五十年月日時。
動物：虎、狗、鼠、百獸、黔喙之物。
靜物：土石、瓜果、黃物、土中之物。
屋舍：東北方之居、山居、近石、近路之宅。
家宅：安穩、諸事有阻、家人不睦、春佔不安。
婚姻：阻隔難成、利少男之婚、春佔不利、成也遲、宜對鄉裡婚。
飲食：土中物味、諸獸之肉、墓畔竹筍之屬、野味。
生產：難產、有險阻之厄、宜向東北、春佔有失。
求名：阻隔無名、宜東北方之任、宜上官山城之職。
謀望：阻隔難成、進退不決。
交易：難成、有山林田土之交易、春佔有失。
求利：求財阻隔、宜山林中取財、春佔不利、有損失。
出行：不宜遠行、有阻、宜近陸行。
謁見：不可見、有阻、宜見山林之人。
疾病：手指之疾、脾胃之疾。
官訟：貴人阻滯、未訟未解、牽連不決。
墳墓：東北之穴、山中之穴、近路邊有石、春佔不利。
方道：東北方
五色：黃色。
姓名：帶火字及立人傍姓氏、徵音、行位二、七、三。
數目：五、七、十。
五味：甘。
坤卦萬物類佔，五行屬土，卦數八
天時：雲陰、霧氣。
地理：田野、鄉裡、平地、西南方。
人物：老母、後母、農夫、鄉人、眾人、大腹人。
人事：吝嗇、柔順、懦弱、眾多。
身體：腹、脾、胃、肉。
時序：辰戌醜未月、未申年月日時、八、五、十月日時。
動物：牛、百獸、牝馬。
靜物：方物、柔物、布帛、絲綿、五穀、輿、斧、瓦器。
屋舍：西南向、村居、田舍、短屋、土階、倉庫。
家宅：安穩、多陰氣、春佔宅舍不安。
婚姻：利於婚姻、宜稅產之家、鄉村之家、寡婦之家、春佔不利。
飲食：牛肉、土中之物、甘味、野味、五穀之味、芋筍之物、腹髒之物。
生產：易產、春佔難產、有損或不利於母、宜坐西南方。
求名：有名、宜西南方、或教官、農官守土之職、春佔虛名。
謀望：利求謀、鄰裡求謀、靜中求謀、春佔少遂、或謀於婦人。
交易:宜利交易、宜田土交易、宜五穀利、*貨、重物、布帛、靜中有財、春佔不利。
求利：有利、宜土中之利、*貨重物之利、靜中得財、春佔無財、多中取利。
出行：可行、宜西南行、宜往鄉裡行、宜陸行、春佔不宜行
謁見：可見、利見鄉人、宜見親朋或陰人。
疾病：腹疾、脾胃之病、飲食停傷、穀食不化。
官訟：理順、得眾情、訟當解散。
墳墓：宜向西南、宜坤山氣脈、宜田野、宜低、四季佔出 貴、春佔大兇。
方道：西南
五色：黃色、黑色。
姓名：帶土姓人、宮音、行位八、五、十。
數目：八、五、十。
五味：甘。

如和用八卦看風水好壞

「八卦」，即：乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。乾表示西北方，坎表示正北方，艮表示東北方，震表示正東方，巽表示東南方，離表示正南方，坤表示西南方，兌表示正西方。古時侯人又把八卦按五行分為：乾為金，坎為水，艮為土，震為木，巽為木，離為火，坤為土，兌為金；又把八卦分為男女老少，即：乾為男，為男子，當中的年長者，即老父，震為宗子，坎為中子，艮為少子，坤為女子，當中的最長者即為母親，巽為長女，離為中女，兌為少女。又把八卦分為陰陽，即乾、坎、艮、震為陽；巽、離、坤、兌為陰，然後按男女老少所佔的方位再根據門向排成六十四卦，以定吉兇。

請問八卦風水要怎樣看,有誰懂可以說一下嗎?

你好，八卦風水在我們中國已經有幾千年的歷史了，你不要認為這是迷信這說，其時是很有深度的，所以現在相信的人也是很多，但是使用的人就不多，比如有時建房子時也會使用得上的，我是專業人員，我這邊就給你解析一下，你可以參考看看的。 風水學是一直我們流傳已久的文化財產，古人很早就有八卦來測試風水之說，如家長的古宅，墳墓都跟風水有關係，如祖輩墳墓的風水好的話，有利於子孫健康平安。若風水不好，事業，財運會受到影響，那麼古人是如何用八卦看風水呢？接下來華人開運網為你講解一二。 太極生二儀，二儀生四象，四象生八卦。首先要了解，八卦分別指的是八個方位。從正北開始往正東方向，分別指的是乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。為什麼不用先天八卦，而用後天八卦呢。 徐墨齋老師說道，現在很多房子不是以前2層，3層的古宅了，而是樓層。每個樓層的門所對的方位是不一樣的，如有的家庭戶型圖，門是在正北方。有的家庭戶型圖，門是正南方。吉位和兇位是隨著門的方向的變動而改變。正加上古人有這麼一句話，風水輪流轉。每一個宅子的風水都是根據先天的固定為依據來觀測後天的旋轉規律是否吉兇。因此用後天八卦，這也正是現代風水學。 解答這個問題以後，就是通過大門的位置確認住宅的吉位和兇位，臥室，廚房，客廳是不宜在兇位，臥室和廚房跟主人的健康息息相關，這些地方要保持乾淨。若臥室在兇位，主人則會出現失眠多夢等健康問題。文昌位最好設置書房。吉位不宜設置廁所，庫房等汙穢之地。若廁所設在吉位，會影響事業，愛情的運勢。 用八卦看風水除了需要講究吉兇方位，還有很多需要講究的地方，如裝修的顏色，裝修的禁忌，風水植物等吉祥物的擺設。具體方法可以諮詢我們的在線師傅了解一二。 以上關於八卦風水相關事項就介紹到這，這邊友情提示一下：風水，又名「堪輿」，古時候的人悶覺得住房地基及墓地周圍的風向水流等形勢，能影響住在這活或葬在這個地方的人的禍福，也指相宅、相墓之法。大概就是這些了，以上內容可供參考哦，很高興為你解答，希望對你有幫助。如果覺得給力的話豎個大拇指唄，祝你生活愉快。