紀念抗日戰爭勝利70周年優秀徵文
2023-11-02 09:25:17
【第一篇】
不忘國恥，緬懷英烈鬥轉星移，世事變遷，抗日戰爭已然掛上昔日的頭銜，烈士的血肉之軀在地底長眠，而亙古不變的是中華人民的不屈與鬥志昂揚。
自1937年日軍挑起盧溝橋事變，中日戰爭全面爆發，八年抗戰，死傷無數，才換取了今日的太平安康。清明時節雨，是悲歌亦是哀泣。緬懷抗戰先驅，不忘國恥，振興吾大中華!
而今日抗日神劇層現錯出，使中國人民與之抗戰八年之久的日本人難道就是那種可笑的模樣?不，不是這樣的。當我們看著銀幕上的場景捧腹大笑時，可曾想到半個多世紀以前的血腥屠戮?那時我們的同胞遭受著日軍種下的病毒的折磨，在火中掙扎，在槍口下顫慄，中華婦女慘遭凌辱……日寇犯下的罪行罄竹難書，但卻絕非蠢笨之輩，在綜合國力競爭激烈的今天，我們應該認清雙方實力，而不是剛愎自用，見他人貶之甚低。
4月5日，中國人民抗日戰爭紀念館前的鮮花，先烈墳前的寄語，是「清明的銘記」再一次加深中華人民對抗戰的記憶。葉於良老人在七七事變發生時剛上中學，加入當時的青年組織「抗日殺奸團」：殺漢奸，殺鬼子，炸毀日本商店、棉花倉庫，暗殺日偽商會會長，銀行總裁......一個未成年的中學生尚且有此作為，不難想像，當年的中國人民是如何團結一心、眾志成城。抗戰固然血腥，仇恨固然刻骨，但不可否認的是只有在那民族危難的時刻，中國人民的內心才升起了濃濃的民族之情，全名族擰成一股麻繩，形成了空前強大的民族凝聚力，也使之成為抗戰勝利的重要因素之一。
1945年9月2日，在美艦密蘇裡號上舉行的投降儀式、9月9日在南京中央軍校大禮堂中舉行的中國戰區受降儀式、10月25日臺灣舉行的受降儀式，鼓舞了多少中華兒郎的心?又有多少人在心底默嘆：「終於結束了。」?但在戰爭中英勇犧牲的張自忠、李家珏、楊傑、唐淮源等將軍以及那些不知名的烈士已然逝去，將血肉之軀獻給了這片他們深愛著的土地。他們是逝去了，但他們的精神永存;抗戰是過去了，但中華人民所遭受的傷害仍然刻骨銘心。我們不能忘，也不敢忘。如今在這片土地上成長的我們欠他們一個強大的中國，欠他們一個強大的中國。這是我們的責任，是存者對逝者所要有的回饋!
時光流轉，到了20xx年的今天，即使所有過去已成為往事，卻不能讓往事隨風。那些在抗日戰爭中犧牲的先烈，他們的生命為我們掀開了今日中國強盛的篇章。我們不應該只享受當下的生活，沉迷於虛擬的網路遊戲，而忽視了我們所應背負的責任，而對現在的生活哀聲載道。清明時節雨紛紛，國恥難忘懷英烈。昔日烈士精神猶存，今朝且看中華兒孫展翅、中國巨龍騰飛!
【第二篇】
流浪的心距離那段熱血沸騰，戰火飛揚的歲月已經走過了70個年頭。我們這個年代的人對那個兵荒馬亂的歷史也只有在歷史書上，在抗日劇中才能有實質的感覺。但正如近幾年的抗日神劇，人們對那段歷史的認知逐漸走向了娛樂，甚至是閒暇時的話題，八卦。
人們紀念抗戰，是紀念中國人民真正站起的時代，紀念中國的團結與偉大。同時也是為了不要遺忘痛苦。但是隨著時間的流逝，那段歲月如塵埃漂浮在歷史的時空中，人們頭看到的只是一片片破碎的痕跡。無法真正看到它背後血淋淋的模樣。
我時常看到抗日老兵的報導，他們倖存下來若看到現代社會，看到逐漸遠離抗日的社會，他們會欣慰，因為沒有那一個戰士願意讓人們感受到戰爭的可怕。但一位老兵曾說過「我們不怕死亡，但害怕別遺忘。」在國有許多老兵他們浴血奮戰，現在卻遭受著不公的待遇。
從戰爭中走出的戰士一旦進入社會便失去了戰鬥力。很多從阿富汗、越南戰場上退下的軍人大部分都有心理疾病。因為在戰爭中，他們時時刻刻處於緊張的狀態，擔心著隨時會飛過來的子彈、炮彈。時常飢不果腹，寢不安眠。安定的正常社會會使他們剛到不安。部隊中自然形成生死相連的戰友情也會是他們喪失正常交際能力，伴隨他們的也許是無盡的夢魘。因此他們無法正常的融入社會，不安的心只能流浪。老兵尚且如此，無辜的倖存者又會如何?
我們紀念抗日是不遺忘歷史，但我們真的做到過嗎?
挽回流浪的心，也是挽回我們的認知。戰爭不是小小的電視屏幕所能完全表達的。
戰爭，是人類內心深處欲望與罪惡交織的產物，無論是「正義」，非正義的口號，都是良知的泯滅。在金錢，權利，利益面前，人類的自私讓人瞠目結舌，他們保護的只是少數人的骯髒，噁心的心，而無數顆鮮活的心靈在孤寂中漫無目的的流浪。
戰爭所帶來給人們的傷口，即便是戰爭中遺留下的彈殼腐爛在泥土中，那傷口依舊曆歷在目。正如被戰車，炮彈，生化武器所蹂躪的土地，在未來它只能與綠色的生命隔絕。我們都很明白經歷過戰火的無數生命，再也變不回那些在山間自由遊泳，無拘無束的小精靈，再也回不到從前，再也無法找回那純淨的一雙雙眼眸。
我們身處世界之中，勢必不會在意在世界某處蔓延的戰火,不會關注文明之下產生無關己的災難。但是當我們在電視機前聽著主播無色彩的聲音播報著某國的戰爭時，恐怖襲擊時你可以不發表言論，但是不要抱著看戰爭劇的心態，去喝彩他們的武器裝備，去猜測著戰爭的狀況與結果。當災難成為人們口中的娛樂，當自私為人稱道，那麼文明也已裝上行囊，踏上旅途流浪。
【第三篇】
血與火中的珍寶除卻對一個民族的仇恨，七十年前的那場戰爭，我們還記得什麼呢?
仿佛湧入河口的海潮?仿佛手中握緊的冰冷鋼鐵?仿佛大風吹過無邊的曠野?
那些心境，怕是在這樣一個時代，再也無法被喚起。
更不會是螢屏上毫無底線的敵人的醜惡與愚蠢，也從不是鏡頭下誇張的英雄誇張的拳腳。
我們要去挖掘的，該去銘記的，是那硝煙下所有人，男人，女人，敵人與戰友，在那樣一片土地上的掙扎與笑臉。
但首先我們要明白的是，生與死，在如此宏大的背景下，或許人們為之努力的一切都失卻了一切意義。不知道是誰說的：「人生的意義，不過是人們自己在酒飽飯足之後的自欺欺人。」它殘酷地道出了真相，殘酷地為戰爭的殘酷做出了真理的註腳。就仿佛蟻巢的螞蟻可以為族群的存續輕易地獻出自己的生命，戰場上的人們可以為了民族的存亡做出自己的犧牲。真相是如此無力，我們如今探討，追尋的一切在那樣一個時代不過是一個虛無的泡影。人們拋卻了多餘的精神，留下一具僅僅留存著怒火與鋼鐵的身體衝進爆炸著的坑洞。或許那一刻所有的人並不是人，照片上戰士的屍體是如此的虛幻與不堪，仿佛那是一具空洞的軀殼，揭露了一切都不過是假象。但那確實是真實的歷史。戰爭，是對人最直白最無情的揭穿。
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七十載如同流水一般過去，以上所說的一切在時光的衝刷下也不過是我們這些後人所能做出的最蒼白的感嘆。那些英靈的身影在硝煙中所能留下的，就好像版畫上黝黑的身影，就如同百尺高樓上向下俯瞰地面的蟻群。
除卻對戰況的粗劣想像，除卻對戰爭的共識般的恐懼，我們還有什麼?
就好像幼稚的孩童逗弄地面的螞蟻，就好像未開化的猿猴好奇地擺弄人類的電腦。
我們所做最多的，或許是對那些成為過往的記憶好奇的娛樂。
魯迅說他在仙臺的醫學館面對中國人為同胞被梟首喝彩而感到悲哀，或許我們也當如此。
戰爭從不是藏在山溝裡的小孩用彈弓打贏的，戰爭中也從來不曾有人用神乎其神的力量徒手撕開敵人，或許那並不叫做戰爭，而是兒戲。
我們消費這樣的戰爭，我們利用這樣的戰爭緩解我們內心對戰爭的恐懼，我們同樣用這樣的方法表達我們對那個七十年前侵略我們的民族的藐視。但這從來沒有一絲效果。
有個成語叫做螳臂當車。但也許我們的一舉一動連螳螂都不如，因為我們連手臂都不曾舉起，我們連滾滾向前的戰車都未曾見到。
當我們消費英靈的歷史，當我們沉湎於虛構的戰場，當我們逐漸忘卻歷史書上那些至今仍然吶喊著滴血著的書頁，或許多麼盛大隆重的祭奠儀式都不會喚來我們的覺醒，或許英靈們正要踏上他們將再一次死去的戰場。因為那時我們已經無可避免地連儀式本身的意義都忘卻了。
而這一次，沒有誰能夠拯救你我。
然而回到我們一開始就提起的話題，我們依然可以看見鋼盔之下少年堅毅的目光，我們依然可以看見硝煙瀰漫下的城市裡孩童依然在自由地玩耍，我們甚至可以看見斷臂的少年用那隻永生的手臂做出勝利的V字，那些才是我們更要去明白，去珍惜的東西。就好像我們珍惜鐵路下亂石中的野花，就好像我們珍惜斷牆上虯結的樹根，那是我們人真真正正存在的明證。
海明威說人可以被毀滅，但不可以被打敗。在戰爭裡，也許個體的存在被抹殺了，但能證明人的存在的東西的的確確保留著，也許下一刻壯士就將用他的戰刀劈開一具又一具肉體，但此刻他的心中一定有著回家的信念。
也許戰爭中最可怕的敵人不是站在你面前預備著把刺刀捅進你身體的那個人，而是戰爭本身。所有人，從最小的兵士到最高的指揮官，無不親身直面著把一切吞噬殆盡的心的魔咒。
沒有一個人的內心不曾在其中掙扎吶喊，他們在與敵人作戰的同時，也在與自己交戰，而最後得勝的一定是人。
美國的士兵在那漫漫抗戰中用他們的影響記錄下我們的祖輩，即使炮聲隆隆，即使風聲瑟瑟，但人們依然用笑顏在這場皆苦卓絕的戰爭中表達自己的無畏與剛強，這是他們留給我們最大的財富。
在七十年後的今天，或許當年經歷過那場戰爭的人都已經踏上了不能回頭的道路，但我們不能否認的是他們這一代人用他們的痛苦他們的仇恨他們的勇敢他們的堅強為如今的我們鋪就了一條不再痛苦不再仇恨的路，我們因此得以驕傲而不屈辱地活著，我們因此得以明白我們傳承了一份如同鑽石般堅毅美好的靈魂，我們沒有理由去放棄這份靈魂，我們更沒有理由讓英靈們的英魂在遺忘中再次死去，因而我們需要銘記。英魂們的死亡是大不幸，但他們將要也必須要以一種更為偉大更為人性的方式繼續活下去。這些一個甲子前就已死去的父輩依然生活著，將比我們活得更久，比我們的子孫活得更久。
我們要以這樣的方式，對戰爭，對內心的原罪，說出永遠的不。
