紅河哈尼族太漂亮了（帶你了解56個民族中的哈尼族）

2023-11-02 05:26:00

地處祖國西南邊陲的綠春，是民族文化的富集之地。在全縣3096.86平方公裡土地上，生活著哈尼、彝、瑤、傣、拉祜等少數民族，全縣轄9個鄉（鎮）21.5萬人，其中哈尼族人口佔全縣總人口的88.2%，屬全國縣市級哈尼族人口比例之最。 綠春是中國130多萬哈尼族文字標準音所在地，境內的阿羅歐濱，因都瑪簡收的美麗傳說，而成為國內外哈尼族普遍認同的原始宗教聖地。因此，這個山青水秀，四季如春的哈尼山鄉，正如她美麗的名字「綠春」一樣，沒有現代工業文明的汙染，這裡的山，這裡的水，這裡的民族文化，都是綠色的，是原生態的，從而形成了綠春別具一格的哈尼文化生態縣。 綠春有豐富的民族文化資源，尤其是以哈尼族為代表的民族文化最富特色。生活在綠春的哈尼族，因居住地域、風俗習慣、語言服飾等差異，又分為哈歐、白宏、期弟、卡多、臘咪、西摩羅等支系，每個支系又有自己獨特的文化差異，構成了綠春多姿多彩的哈尼文化。 「一方水土養育一方人」，生活在綠春的哈尼族，在漫長的歷史長河中，創造了絢麗多姿、獨具特色的民族文化。在綠春，阿羅歐濱文化對哈尼族的影響根深蒂固。被稱為哈尼族原始宗教聖地的阿羅歐濱是地名，在綠春縣城東部的分水嶺原始森林一帶，是世界哈尼族民間傳說的「遮天大樹」遺址和敘事長詩《都瑪簡收》的發生地。阿羅歐濱文化對哈尼族的社會發展、民族心理等有很大的影響，它是哈尼族的文化母體，涵蓋了哈尼族的農耕、生產生活、倫理道德、禮儀習俗、宗教、天文曆法等。阿羅歐濱是哈尼族心靈的家園，它的影響不僅滲透到國內的哈尼族，還遠及東南亞一帶的哈尼族，每年祭祀阿羅歐濱的活動構成一系列的綠春本土民族文化。 每年農曆二月第一個屬牛的日子，生活在綠春縣城附近的十二個哈尼族村寨都要共同舉行祭祀阿羅歐濱的活動。那天，對於生活在綠春縣城梁子上的十二個哈尼寨子來說是一個神聖而值得紀念的日子，整個祭祀活動在莊嚴、肅穆中舉行，對參加祭祀活動的人也有嚴格要求，祭祀主持人只有該縣大寨村的「咪谷」（龍頭）才有資格，其它十二個村以本村的「咪谷」為領頭，帶2至3人代表本村參加，凡參加祭祀阿羅歐濱活動的人，要求必須家史清白、夫妻齊全、五官端正、健康等。祭祀時用1頭肥豬（公），2隻雞（公母各一隻），1隻公鴨以及茶水、酒、豬雞肉、米飯等作祭品。祭祀那天，除那頭豬外，其它所有的祭品都要在阿羅歐濱吃掉。祭祀完後，把那頭豬，分成十二份，由代表本村的「咪谷」背回村裡，然後把它分到每家每戶。那天，生活在綠春縣城附近的十二個哈尼族村寨共同分祭品，成百上千的人共同嘗祭品，雖然每家只能分到手指寬的一片豬肉，但大家對嘗了祭品來年身體健康，出入平安，能帶來好運深信不疑。一個民族的一個祭祀活動，對整個民族的影響如此深入人心，只有在綠春這片土地上，才能滋生出如此的節日。祭祀阿羅歐濱主要是為祭祀有恩於哈尼族的美麗姑娘都瑪簡收，及其給哈尼人賜予生命之源的阿羅歐濱神山神林，祭祀向哈尼人提示年輪節令的那棵遮天大樹王。 對祭祀阿羅歐濱，在哈尼族地區有一個比較廣泛的傳說：遠古的時候，一個聰明的哈尼族女子「都瑪簡收」，因逃婚四海遊歷，走遍了哈尼地方的山山水水，村村寨寨。每到一地都留下了許多膾炙人口的農諺和歌謠。一天，簡收姑娘拄蘆葦拐杖孑身來到東仰（綠春）阿倮歐濱，這時，簡收又飢又渴，她把蘆葦拐杖插在泉邊伏身飲水，當她喝飽水起身拔拐杖時，卻怎麼拔也拔不起來，蘆葦拐杖瞬間長成了遮天大樹，簡收姑娘順大樹升了天。從此，哈尼地方日月星辰不見了，大地漆黑一片，哈尼人不知了年月日，分不清白天與黑夜。人們想盡各種辦法，也不能把那棵樹砍倒，後來是通過都瑪簡收的神示，才砍倒了那棵遮天大樹，哈尼地方重見了天日，萬物又獲得了新生，太陽出來時人們叫白天，星星月亮出現時叫夜晚。哈尼地方有了白天和黑夜，但還沒有年月日。人們根據砍倒的遮天大樹有十二條樹根，定一年為12個月；樹枝有三十枝，定一月為30天；樹葉子有360片，定一年為360天。從此，哈尼族有了自己的曆法。大樹砍倒後，樹根遺址處冒出十二股泉水，十二股泉水流向十二方，哈尼人沿十二股泉水流經的地方生息繁衍，過上了安居樂業的生活。

眾多的民族節日構成了綠春獨特的哈尼文化。忙完了田地裡的活計，農作物在拔青，村頭的大青樹上，蟬在鳴叫，又是一個哈尼六月節。六月節在哈尼語中叫做「矻扎扎」，是哈尼族一年一度集民族原始宗教、娛樂活動為一體的傳統節日。時間是農曆六月第一輪屬豬日，一般休息3—6天。節日期間，村村寨寨殺一頭牛或豬作祭品，村腳立磨秋、架鞦韆。「六月節」是哈尼族為祭祀「俄咀阿培」（哈尼族傳說中的一位仙人）和本家祖宗的活動，以感謝「俄咀」保護哈尼山寨，慶賀哈尼人同野獸鬥爭的勝利，預祝五穀豐登、人畜安康。哈尼族在「石乞扎扎」節的第二天有背「聖水」的習俗。這天凌晨當公雞頭鳴，家家戶戶的女主人或姑娘背上竹桶，點起火把到水井爭先恐後「搶聖水」，用「聖水」洗祭祀供品、煮祭祀米飯。哈尼古歌唱道：「節日殺牲獻俄咀，兒孫未嘗祭祖宗；公雞腳不淨用聖水洗，母雞嘴不潔用聖水衝……」。這反映了哈尼人崇拜祖宗的虔誠心理。節日期間，男女老少身穿節日盛裝，會聚在村腳，坐磨秋、打鞦韆、摔跤、歌舞作樂。村村寨寨殺雞殺豬邀來四方親朋好友同歡樂。 秋季過後，到了冬季，田野在靜靜的生息。冬天裡的哈尼山寨，又迎來了一個最隆重的節日——哈尼「十月年」。「十月年」哈尼人稱「稱拉幹通」或「張苔苔」，是哈尼族辭舊迎新的年節，其意義同漢族的過春節。按哈尼族曆法習慣，農曆十月為一歲之首，年節一般從農曆十月第一輪屬龍日開始至屬猴日結束。節日期間，山寨打掃得乾乾淨淨，請已嫁的姊妹攜兒帶女回娘家，邀其他民族親朋好友來家做客。人人身著嶄新的節日盛裝，鼓聲終日不停，婦女舂糯米粑粑和糰子面，男人殺豬宰雞，烹製各種美味佳餚敬獻天地和祖先，擺設盛大的長街宴。年輕男女趕場聚會，談情說愛，或在郊外平坦的草坪摔跤，對歌作樂。哈尼十月年最熱鬧的是唱酒歌、跳樂作舞。整個十月年，能歌善舞的哈尼人，早已按捺不住心中的激情，老年人和中年人圍座在豐盛的年宴邊，邊飲邊唱酒歌，常常通宵達旦。神話古歌在年宴邊一遍又一遍複述著，由此，將相距千裡、上下千年的歷史文化傳遞給子孫後代。年輕人敲響狂歡的鼓聲，唱起動聽迷人的小三弦，中年人跳起歡樂古樸的樂作舞「作依……作依…….」，一人起頭百人應和，呼聲一浪浪，人群舞步一圈圈，盡情地唱啊、跳啊！十月年，整個哈尼山寨充滿了幸福歡樂的氣氛，歡聲笑語伴著濃鬱醉人的燜鍋酒香味飄溢在蘑菇屋中，飄溢在整個山寨上空。 「十月年」的前一天屬兔日是除夕日，家家戶戶舂糯米粑粑辭舊歲。晚上點油燈、燒香到天明，表示哈尼人家香火不絕，迎接祖宗回家過年。凡是男人必須徹夜守歲，當公雞頭鳴，鳴火槍聲，鞭炮聲一陣接一陣，以示迎新年。屬龍日是初一，家家戶戶殺豬宰雞煮湯圓，設年宴祭祀祖宗迎新年。祭品是茶水、酒、精肉、米飯各一碗，由女主人主持。用小蔑桌擺放，再置於堂屋「神龕」上，全家人按年齡從小到大依次磕頭，以示來年祖宗保佑，五穀豐登、糧食有餘、人丁興旺、男女成家、牲畜滿廄、財源茂盛。屬蛇日是初二，是出嫁的姐妹回娘家拜年的日子。這天，通往村與村的山路上走來一群群穿著新衣、牽著兒女的姐妹，她們背著裝滿糯米粑粑、酒、肉等禮品的竹籮回娘家拜年，分別到娘家和同宗親屬家磕頭，送糯米粑粑等禮品。娘家也要特意設豐盛的宴席款待。她們回去時，娘家要回送糯米粑粑、蛋（有條件的送小雛雞）之類禮品。 除此外，哈尼族比較隆重的節日還有「祭寨神」，哈尼人稱「昂瑪突」或「昂瑪翁」。「祭寨神」是哈尼族以村為單位一年一度傳統的祭祀活動。「昂瑪」意為寨神，「翁」或「突」，意為祭祀，以祈求寨神保護村寨安寧，人畜安康。哈尼支系繁多，祭寨神時間各異，綠春哈尼族祭寨神時間一般在農曆十月（十月年後）或正月（春節後）第一輪屬牛的日子進行。祭品是豬、雞。祭寨神活動由「咪谷」主持，「咪谷」亦稱「昂瑪阿波」，是全村人推舉的。「咪谷」必須是家庭清白（沒有非正常死亡的家庭或未被蛇咬過的人）、夫妻齊全、五官正、品行正並通過雞骨卦佔卜，卜得吉卦的人才能當。寨神林，一般選在寨子背後，指定一棵樹杆挺拔、蒼勁的大樹作為寨神樹。祭寨神這天，「咪谷」和兩個助手到寨神樹下殺牲祭神，豬肉家家戶戶都分一份，作為家庭祭禮祖宗品。家家戶戶都做彩蛋，作為「昂瑪」禮品，既按家庭人口分，又贈送來賓。祭祀寨神完畢之後，全村人各自帶上酒食、餐具，到寨神樹下擺宴，每家一桌，從寨神樹下擺到村中。長長的宴席象長龍，俗稱「長街宴」，哈尼人稱「昂瑪機扎扎」，藉以向咪谷敬酒，求咪谷賜福，保安康。席間賓客雲集，男女老少盡情歡樂，邊吃邊唱酒歌，邊喝邊舞樂作，山寨沉浸在一片歡樂之中。哈尼人說「一個人在一年中能嘗到三個村祭寨神的祭品，就不需招魂」。

在日常生活中，對飲食，哈尼族也比較講究。哈尼族擺桌，首先要上鹽碟、蘸水碗。蘸水屬一桌菜食中最大、最莊嚴的菜食，沒有鹽碟、蘸水不擺桌，不吃飯。每餐飯忌吃獨碗飯和獨樣菜。若只吃一碗飯時也象徵性地添半勺或一勺，意為成雙，雙腳才好走路；如果只有一樣菜，必須放鹽碟和蘸水碗。第一次到哈尼族家中做客，再窮的人家，也要殺只雞來招待客人（切忌用白雞和鴨子）。在飯桌上，吸引人的往往是那碗蘸水。哈尼族的蘸水色香味俱全，蘸水裡除了雞的內臟外，還有10多種佐料，它既可當蘸水蘸，也可當菜吃。在哈尼族家中吃飯，雞頭和雞腳是不能隨便揀吃的。每殺一隻雞，煮熟砍好後，在飯桌上，哈尼族都有「看雞頭雞腳」的習慣。通過看雞頭雞腳來預測吉兇、在一起吃飯的人會不會爭吵、家裡會不會有其它客人來、出行是否順利、家人是否安康等。在綠春哈尼族的飲食文化中，過年過節必不可少的兩種菜是橄欖皮伴生肉和白旺。哈尼族各種祭祀活動較多，但不管是大小祭祀，祭品的排列以茶葉水、酒、米飯、肉食、蛋等分等級排位。哈尼族在祭祀活動中，以茶水、酒、肉食、蛋、米飯為主要祭品，祭品中視茶水最大，依次是酒、肉、蛋、米飯。因此，哈尼族無論在家庭祭祀祖宗或在野外進行宗教祭祀活動，都很講究祭品排列順序，即擺在祭臺上的祭品茶水在前，依次是酒、肉食、蛋、米飯。 哈尼族青年一般以自由戀愛為主。在日常生產生活中，青年男女相識後，談情說愛一般在夜間。夜晚，哈尼夥子拿著心愛的三弦，悄悄來到心上人的住處，對著窗口輕輕彈響三弦，傾吐心中的激情和對心上人的愛戀之情。姑娘聽到那逶婉動聽的三弦聲後，都能領會其中的含義，便會情不自禁地發出嘆氣聲或對著窗外用輕輕的歌聲回應對方，於是山裡人的愛情就這樣孕育。每逢節慶，哈尼男子都穿上藍靛染成的土布衣，肩掛一塊有花邊圖案的白色土布手巾，腰束一條繡有花朵等圖案，下綴絨線球的彩色腰帶，下腿綁上繡花綁腿，以炫耀我有情人。手巾、彩帶、綁腿——情人的信物，沒有情人的男子是佩戴不上的。綠春縣哈尼族青年，用土布製作的手巾、彩帶、綁腿傳情別有風趣。姑娘愛上某位夥子後，就背著長輩，利用勞作之餘或節假日，用各種彩色絲線精心繡制有花朵、蝴蝶、魚、小鳥等圖案的手巾、彩帶、綁腿等情人信物。信物繡成之後雙方約定時間，把信物送給小夥子。小夥子得到這些信物後，心裡踏實了，也把事前準備好的銀戒子、銀手鐲或耳環首飾給心愛的姑娘戴上，表示真誠相愛。 作為有八個哈尼族支系的綠春縣，在婚嫁方面雖然有些細節上差異，但姑娘出嫁時「哭嫁」這一習俗每個支系大體一樣。哈尼姑娘出嫁時，按古規要進行哭嫁儀式。姑娘出嫁時，新娘和夥伴們集中在一親戚家裡，由一位慈愛的阿嬸作主，由她領唱古老的哭嫁歌。多愁善感的新娘聽到阿嬸唱牽腸掛肚的惜別哭嫁歌。剎那間，鄉情、對父母兄弟和朝夕相處的夥伴的眷戀之情一時湧上心頭，淚水簌簌地掉下來。這時，姑娘們圍著新娘抱成一團，放聲哭泣起來。哭詞內容主要是姑娘們的命運苦，責怪父母對兒子和女兒的愛不公平，向父母兄弟索要家業家產等。待她們在親戚家集中「哭夠」了，又到親娘家大房的酒席前抱著兄弟胳膊作哭別，直哭到親兄弟或堂兄弟背她出寨門。哈尼姑娘哭嫁，一半是屬於眷戀、惜別的憂傷，一半是履行古規，哈尼人說：「姑娘出嫁不哭，以後的日子不幸福。」

綠春的哈尼族無論那一種支系，他們的服裝色調都以黑色為基本色調。對崇尚黑色，民間有這樣的傳說：「古時候有一天，一個叫克鳥的哈尼老媽媽和她的女兒穿白色衣服上山採藥，途中遇上了一個正在尋食的餓鬼，母女倆見鬼就慌忙逃到一處生長藍靛草的密林裡躲藏起來，不料白色衣服被藍靛草揉染成黑色，鬼攆到母女倆面前看不到人影就走開了。原來黑色衣服保佑了母女倆，才躲過了鬼。從此，為防鬼糾纏人，哈尼人就穿藍靛染的黑粗土布衣，以作為生命的保護色。在漫長的歷史長河中，哈尼族的服飾都是自己逢制的。每一個哈尼族人家，都把棉花種在厚大田埂和田間的空地上，大多數哈尼族家庭，都有臺木製的扎花機、紡車和織布機，常將所織布料染色之後再行剪裁製衣。傳統的服裝，都由婦女自己剪裁縫製。紡織水平是女子心靈手巧和治家本領的重要尺度，亦是女子身價的體現。 哈尼族嬰兒和兒童的衣服基本沒有性別上的區別，以保護身體為本，惟其自織小布帽頗具民族特色。小布帽以青藍色相間的六片土布片縫製而成，帽頂上系有豬牙、海貝、虎豹爪、穿山甲鱗殼等物和一枚野果。哈尼族男子服裝、服飾和頭飾比較單純，樸素大方，款式大體一致。上衣主要有無領斜襟右衽和短領對襟衣兩種型式。褲子均為寬鬆大長褲，這種褲子褲腰、褲腳寬大，褲襠較低，不分正反面。過去曾以一條藍色布帶纏腰一至二道為褲帶。哈尼男子腳下的木屐，曾讓前來尋根的日本人感到驚訝，它們幾乎就和日本木屐一模一樣。哈尼族的木屐叫「阿支色偌」，用軟質木材破削而成，下有兩齒，屐前穿系一丫形結繩，夾在大腳丫裡，即可行走。哈民族婦女的頭飾、服裝和服飾多樣複雜。與男子服飾相比，女子傳統服飾保存較為完整，服裝款式較多，內涵十分豐富。一個哈尼族女子的一生，至少有三次重大的頭飾、服飾變更。一般來說，少女及年輕姑娘編辯下垂，頭纏包頭，包頭上飾以紅線或排成銀泡，衣襟、衣扣、袖口、褲腳邊繡彩色花邊，佩帶銀與環、耳墜和項鍊，胸飾以銀鏈、成片銀泡和成串銀幣，手腕戴銀鐲。已婚和生育後的婦女編獨辯或雙辯盤子頭頂，覆蓋包頭巾。服裝上銀飾漸少，前襟、衣邊、袖口、褲腳邊仍繡彩色花邊。老年婦女辯發盤頂，衣著樸素，幾近全黑，無花邊少銀飾。哈尼族婦女無論大小都必須戴帽，其帽子可分為三類，即帽子、頭帕和包頭，哈尼語稱為「吳朵」和「吳護」。「吳護」主要是女子佩帶。「吳朵」用自製的黑色土布做成，一種是八九釐米、三米左右長的布條帶，另一種是把一米見方的布對摺起來，一頭用金線鑲上方格，另一頭用紅線或紅毛線製成纓子做花邊，佩帶對，將發辯拖到頭上盤好之後，把包頭整齊地纏繞在頭上，主要是男子佩帶。 美麗的綠春除積澱厚重的民族文化外，還風光旖旎。縣境內有國家級自然保護區黃連山和具有熱帶風情的李仙江。保護區總面積65058公頃，森林覆蓋率達75.3%，因分布著滇東南最完整的熱帶季雨林、山地雨林、溼性季風常綠闊葉林、山地臺蘚常綠闊葉林4種植被類型而素稱 「滇南植物基因庫」。有譚清蘇鐵、東京龍腦香、多毛坡壘、長蕊木蘭等為主的128種國家重點保護珍稀瀕危植物和黑長臂猿、白頰長臂猿、灰葉猴、蜂猴、倭蜂猴、印度虎、馬來熊等為主的74種國家重點保護珍稀瀕危動物。山上危巖聳峙，幽澗深險，青山蒼鬱，碧水潺潺。李仙江，源於南澗、景東之間的無量山，綠春縣境內流程96公裡，河面最寬處200多米。江水如脫僵之駒，湍急騰於崇山峻岭之間，兩岸峰巒崢嶸，風光旖旎，熱帶季雨林碧翠蒼莽，乘竹伐或木舟順江漂流，沿途的峭壁斷崖或棕櫚婆娑、或奇石異洞、或婷婷修竹妙境疊現，扣人心弦，其樂融融。黃連山原始森林、李仙江河谷熱帶雨林、二甫雲海日出、梯田神韻等美麗的自然風光、阿羅歐濱原始宗教文化等豐厚的文化底蘊、構成了綠春濃厚的哈尼文化旅遊資源。 綠春，以其獨有的哈尼文化，濃厚的哈尼文化氛圍，被國務院確定為哈尼語標準音所在地。這裡有哈尼族原始宗教聖地——阿羅歐濱，有獲得基尼斯世界紀錄的哈尼長街古宴，美麗的哈尼山鄉綠春，以其特有的魅力吸引著越來越多的人。