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野生蹄筋太歲(野生太歲如何快速分辨)

2023-11-04 05:11:07

什麼是「蹄筋太歲」?。

據吉林大學微生物專家解釋,俗稱的「太歲」是介於原生物與真菌之間的粘細菌,生活於土壤中,生命力極強,是自然界非常稀有的大型粘細菌複合體。它其實是一個有生命的、低等菌類混合體,與《本草綱目》等古籍記載的「肉芫」不能簡單劃等號。因為菌群也是一個生命體,要與周圍的環境進行新陳代謝,出現代謝物是正常的;當環境條件發生變化、不適宜菌群生長時,它也會慢慢腐爛、解體。這類菌群沒有多少實際價值,不能與《本草綱目》等古籍上的記載完全劃等號。

什麼是太歲?真的是動物嗎?

據專家考證,太歲是六十甲子中,每年輪流統領該年天下大事的神明,是地神中最有力的年神。除了玉皇大帝外,幾乎各路神仙都要聽其命令, 因此無人敢冒犯他。由於傳說中太歲位高權重,人人對他敬畏有加,唯恐「太歲頭上動土」

一重達49公斤的特大「太歲」,在吉林樺甸夾皮溝雲峰村雙合屯被發現,令人嘆為觀止。

這塊重達49公斤形似怪異肉餅狀的「太歲」,是2002年5月30日在吉林樺甸夾皮溝雲峰村雙合屯發現的。其長度約140釐米,厚度約15-17多釐米,徑寬約47釐米。從外觀上看,呈「八」字形,中間相互聯接,呈兩片肺葉狀,外表沾滿了厚厚的腐殖土,因體積重量太大太重,取出時被折斷為兩部分。如此大的「太歲」現世十分罕見。

記者在1月7日來到「太歲」發現者韓增祿家時看到,這個「太歲」被保存於紙盒箱中雖已半年有餘,依然不腐爛、無蟲蛀、不變質,「太歲」仍鮮活如初,無任何異味。洗去表皮腐殖土,會看到它的肉,色澤並不一致,大體上是越豐滿的地方,越現橙紅色,裡面有一些類似血管狀的東西。摸上去有粘忽忽的感覺,好像裡邊水分很大,就像是牛蹄筋一樣,刀割上去很費力。

據發現者韓增祿介紹,2002年5月30日, 他與二兒子上山找牛。當時,二兒子在溝塘子的一處山戧子旁腳下觸到一軟綿綿的東西,韓增祿聞訊趕去仔細地察看,地上有兩釐米厚黑土和腐葉,用手輕輕觸摸軟軟的,很有彈性。經挖掘發現,其物通體為黑褐色,局部呈珊瑚狀,就像堆在地上的兩堆牛糞,總體看上去是兩片肺葉狀既不像動物、也說不上是植物的神秘「肉坨」。

令人驚奇的是,在「肉坨」身上最上面一層是當年落下的枯葉,枯葉下面是一層土,土的下面是「肉坨」。更令人驚奇的是「肉坨」肚皮底下是一層枯樹葉,沒有任何根系。據韓增祿講,當時因為聽老年人說過,所以當時他第一反應就是,這個「肉坨」可能就是民間流傳了幾千年的神秘「太歲」。

第一目擊證人樺甸夾皮溝鎮李廣林告訴記者,大家把「太歲」採取回家中後,他自己吃了一點,沒有什麼特殊的味道,放到口中就化了。

發現者韓增祿希望有關部門對此作深入研究,能在科學上給出一個答案:「太歲」是什麼東西?有沒有科學研究的價值?對生命的起源和世界的神秘現象是不是有所發現?

〔新聞連結〕「太歲」的傳說與現實

「在太歲頭上動土」是中國的一句老話,它表明一種文化忌諱。過去人們認為,不信這種忌諱、真的會招致災禍。唐代《酉陽雜俎》一書記載:有個叫王豐的人,「於太歲頭上掘坑,見一肉塊,大如牛,蠕蠕而動,遂填,其肉隨填而長。豐懼,棄之。經宿,長塞於庭。豐兄弟奴婢數日內悉暴卒,唯一女存焉。」

《廣異記》中也說:晃良貞不怕鬼怪,每年者要在「太歲」頭上挖土。有一次挖出肉塊,用鞭子打了幾百下,扔到大路上了。當夜有人看見有些神人騎馬坐車來慰問那肉塊,並問:「太歲兄,你為什麼受他辱打而不報仇呢?」回答是:那人血氣方剛,我也沒辦法。天明後「太歲」就不見了。

在中國民間,「太歲」向來被人們看作是一種神秘莫測的力量,一種能在冥冥之中支配和影響人們命運的力量。它無影無蹤,而又無處不在。其實,「太歲」實際上是古代人假設的一種天體。作為一種具體的生物,「太歲」是真實存在的。

在《山海經》、《本草綱目》等古籍中均有詳盡記載,稱其為「肉芫」,「視肉」、「土肉」、「聚肉」、「封」等。在中國神話史書《山海經》中,就有對「肉芫」的記載:「聚肉有眼而無胃,與彼馬勒頗相仿佛,奇在不盡,食人薄味。」晉代著名學者郭璞在注釋《山海經》時,對「視肉」做的解釋是:「聚肉形,如牛肝,有兩目。食之無盡,尋復更生如故。」

唐代著名學者虞世南的《北堂書抄》中也有一條關於「土肉」的記載,他的史料轉錄於《臨海異物志》,文中說:「土肉,正黑,大如小兒,臂長五寸,中有腹,無口目,有三十足,大如釵股,浚克食。」

到了明代,名醫李時珍在《本草綱目》中把「肉芫」收入「菜」部「芫」類,稱其為「本經上品」,並將芫分為五類,其中對「肉芫」是這樣描述的:「肉芫狀如肉,附於大石,頭尾俱有,乃生物也。赤者如珊瑚,白者如截肪,黑者如澤漆,黃者如紫金。」同時,《本草綱目》「芫」類條目中還列舉了幾部以「芫」為主的藥方,說明「芫」類對一些疑難病症有特殊療效,其共同特點是:「久食,輕身不老,延年神仙。」

據吉林大學微生物專家解釋,俗稱的「太歲」是介於原生物與真菌之間的粘細菌,生活於土壤中,生命力極強,是自然界非常稀有的大型粘細菌複合體。吉林樺甸夾皮溝雲峰村雙合屯發現的這塊「太歲」,被保存於紙盒箱中雖已半年有餘,依然不腐爛、無蟲蛀、不變質,「太歲」仍鮮活如初,無任何異味。對此,專家稱,它其實是一個有生命的、低等菌類混合體,與《本草綱目》等古籍記載的「肉芫」不能簡單劃等號。 本報今天以《「太歲」駕臨南部山區?》為題,對在西營鎮中閣老村發現的一個不明生物進行了報導,引起了很多市民的興趣,大家說法不一。記者就有關問題向山東大學生物專家盧浩泉教授求證。盧教授以前曾接觸、研究過這類東西。盧教授告訴記者,被百姓說成「太歲」的東西,很可能是一個由粘菌、真菌、細菌等組成的菌類混合體,南方較多北方較少,但不管在哪,只要溫度、溼度等環境條件適宜,就會出現。今年降雨量較大,南部山區山村出現這個東西並不稀奇。至於當地百姓說的「太歲」能發出像青蛙一樣的叫聲,盧教授說,有可能是菌落裡面夾有空氣,當人用腳踩時,氣體受擠排出而發出的聲音。另外,因為菌群也是一個生命體,要與周圍的環境進行新陳代謝,出現代謝物是正常的;當環境條件發生變化、不適宜菌群生長時,它也會慢慢腐爛、解體。 盧教授還稱,這類菌群沒有多少實際價值,不能與《本草綱目》等古籍上的記載完全劃等號。

「太歲」到底是塊是,什麼東西啊?

據專家考證,太歲是六十甲子中,每年輪流統領該年天下大事的神明,是地神中最有力的年神。除了玉皇大帝外,幾乎各路神仙都要聽其命令, 因此無人敢冒犯他。由於傳說中太歲位高權重,人人對他敬畏有加,唯恐「太歲頭上動土」

一重達49公斤的特大「太歲」,在吉林樺甸夾皮溝雲峰村雙合屯被發現,令人嘆為觀止。

這塊重達49公斤形似怪異肉餅狀的「太歲」,是2002年5月30日在吉林樺甸夾皮溝雲峰村雙合屯發現的。其長度約140釐米,厚度約15-17多釐米,徑寬約47釐米。從外觀上看,呈「八」字形,中間相互聯接,呈兩片肺葉狀,外表沾滿了厚厚的腐殖土,因體積重量太大太重,取出時被折斷為兩部分。如此大的「太歲」現世十分罕見。

記者在1月7日來到「太歲」發現者韓增祿家時看到,這個「太歲」被保存於紙盒箱中雖已半年有餘,依然不腐爛、無蟲蛀、不變質,「太歲」仍鮮活如初,無任何異味。洗去表皮腐殖土,會看到它的肉,色澤並不一致,大體上是越豐滿的地方,越現橙紅色,裡面有一些類似血管狀的東西。摸上去有粘忽忽的感覺,好像裡邊水分很大,就像是牛蹄筋一樣,刀割上去很費力。

據發現者韓增祿介紹,2002年5月30日, 他與二兒子上山找牛。當時,二兒子在溝塘子的一處山戧子旁腳下觸到一軟綿綿的東西,韓增祿聞訊趕去仔細地察看,地上有兩釐米厚黑土和腐葉,用手輕輕觸摸軟軟的,很有彈性。經挖掘發現,其物通體為黑褐色,局部呈珊瑚狀,就像堆在地上的兩堆牛糞,總體看上去是兩片肺葉狀既不像動物、也說不上是植物的神秘「肉坨」。

令人驚奇的是,在「肉坨」身上最上面一層是當年落下的枯葉,枯葉下面是一層土,土的下面是「肉坨」。更令人驚奇的是「肉坨」肚皮底下是一層枯樹葉,沒有任何根系。據韓增祿講,當時因為聽老年人說過,所以當時他第一反應就是,這個「肉坨」可能就是民間流傳了幾千年的神秘「太歲」。

第一目擊證人樺甸夾皮溝鎮李廣林告訴記者,大家把「太歲」採取回家中後,他自己吃了一點,沒有什麼特殊的味道,放到口中就化了。

發現者韓增祿希望有關部門對此作深入研究,能在科學上給出一個答案:「太歲」是什麼東西?有沒有科學研究的價值?對生命的起源和世界的神秘現象是不是有所發現?

〔新聞連結〕「太歲」的傳說與現實

「在太歲頭上動土」是中國的一句老話,它表明一種文化忌諱。過去人們認為,不信這種忌諱、真的會招致災禍。唐代《酉陽雜俎》一書記載:有個叫王豐的人,「於太歲頭上掘坑,見一肉塊,大如牛,蠕蠕而動,遂填,其肉隨填而長。豐懼,棄之。經宿,長塞於庭。豐兄弟奴婢數日內悉暴卒,唯一女存焉。」

《廣異記》中也說:晃良貞不怕鬼怪,每年者要在「太歲」頭上挖土。有一次挖出肉塊,用鞭子打了幾百下,扔到大路上了。當夜有人看見有些神人騎馬坐車來慰問那肉塊,並問:「太歲兄,你為什麼受他辱打而不報仇呢?」回答是:那人血氣方剛,我也沒辦法。天明後「太歲」就不見了。

在中國民間,「太歲」向來被人們看作是一種神秘莫測的力量,一種能在冥冥之中支配和影響人們命運的力量。它無影無蹤,而又無處不在。其實,「太歲」實際上是古代人假設的一種天體。作為一種具體的生物,「太歲」是真實存在的。

在《山海經》、《本草綱目》等古籍中均有詳盡記載,稱其為「肉芫」,「視肉」、「土肉」、「聚肉」、「封」等。在中國神話史書《山海經》中,就有對「肉芫」的記載:「聚肉有眼而無胃,與彼馬勒頗相仿佛,奇在不盡,食人薄味。」晉代著名學者郭璞在注釋《山海經》時,對「視肉」做的解釋是:「聚肉形,如牛肝,有兩目。食之無盡,尋復更生如故。」

唐代著名學者虞世南的《北堂書抄》中也有一條關於「土肉」的記載,他的史料轉錄於《臨海異物志》,文中說:「土肉,正黑,大如小兒,臂長五寸,中有腹,無口目,有三十足,大如釵股,浚克食。」

到了明代,名醫李時珍在《本草綱目》中把「肉芫」收入「菜」部「芫」類,稱其為「本經上品」,並將芫分為五類,其中對「肉芫」是這樣描述的:「肉芫狀如肉,附於大石,頭尾俱有,乃生物也。赤者如珊瑚,白者如截肪,黑者如澤漆,黃者如紫金。」同時,《本草綱目》「芫」類條目中還列舉了幾部以「芫」為主的藥方,說明「芫」類對一些疑難病症有特殊療效,其共同特點是:「久食,輕身不老,延年神仙。」

據吉林大學微生物專家解釋,俗稱的「太歲」是介於原生物與真菌之間的粘細菌,生活於土壤中,生命力極強,是自然界非常稀有的大型粘細菌複合體。吉林樺甸夾皮溝雲峰村雙合屯發現的這塊「太歲」,被保存於紙盒箱中雖已半年有餘,依然不腐爛、無蟲蛀、不變質,「太歲」仍鮮活如初,無任何異味。對此,專家稱,它其實是一個有生命的、低等菌類混合體,與《本草綱目》等古籍記載的「肉芫」不能簡單劃等號。 本報今天以《「太歲」駕臨南部山區?》為題,對在西營鎮中閣老村發現的一個不明生物進行了報導,引起了很多市民的興趣,大家說法不一。記者就有關問題向山東大學生物專家盧浩泉教授求證。盧教授以前曾接觸、研究過這類東西。盧教授告訴記者,被百姓說成「太歲」的東西,很可能是一個由粘菌、真菌、細菌等組成的菌類混合體,南方較多北方較少,但不管在哪,只要溫度、溼度等環境條件適宜,就會出現。今年降雨量較大,南部山區山村出現這個東西並不稀奇。至於當地百姓說的「太歲」能發出像青蛙一樣的叫聲,盧教授說,有可能是菌落裡面夾有空氣,當人用腳踩時,氣體受擠排出而發出的聲音。另外,因為菌群也是一個生命體,要與周圍的環境進行新陳代謝,出現代謝物是正常的;當環境條件發生變化、不適宜菌群生長時,它也會慢慢腐爛、解體。 盧教授還稱,這類菌群沒有多少實際價值,不能與《本草綱目》等古籍上的記載完全劃等號。

「太歲」究竟是什麼?為什麼有人說「太歲」的不是自然界的產物?_百度知 ...

太歲就是一些發黴的物質。傳說可以讓你長生不老。但實際上並沒有人吃過,所以大家都懷疑不是自然界的產物。

啥是犯太歲

什麼叫犯太歲

犯太歲是什麼東西

犯太歲
犯太歲(太歲爺頭上動土)是百姓的通俗叫法,命學中專業的叫法是衝剋歲君,是指本命八字中有與歲君流年天幹相衝克的五行。衝剋的結果不一定不好,要看本命八字的喜用情況。
太歲簡述
太歲是太歲神的簡稱,乃道教值年神靈之一,一年一換,當年輪值的太歲神叫值年太歲(流年太歲)。太歲神在所有神中,影響力最大,素有年中天子之稱,掌管人世間一年的吉兇禍福。
道教《神樞經》說:「太歲;人君之象,率領諸神,統正方位,翰運時序,總成歲功」。 《淵海子平》記載:太歲乃年中之天子,故不可犯,犯之則兇。《三命通會》說:夫太歲者,乃一歲之主宰,諸神之領袖。太歲當頭有災禍,刑衝破害鬼推磨,流年若還逢忌神,頭破血流難躲過。古語有云:太歲當頭坐,無喜恐有禍。 可見太歲,乃諸神中最有權力的年神,掌管人們一年的禍福,主宰全年運程。[1]
太歲直解
太歲,這一詞彙影響了炎黃子孫幾千年,太歲很多人不理解,也有很多人不相信,有些人相信,但是卻不知道,為什麼太歲會對人有影響,現在我們都知道磁場這個詞彙,我們生活在地球上,受宇宙大磁場影響,比如說春夏秋冬,陰晴寒暑,處處都是磁場,宇宙一直在不停的運動,磁場也在不停的變化。關於化太歲的相關知識,太歲源於道教信仰,屬於星辰崇拜,道教的祖師爺認為宇宙中的任何星系,都會影響地球生命。[2]
古聖先賢,仰觀天文,俯察地理,洞明宇宙自然真相,發現了宇宙的磁場規律,配以十天幹,十二地支,記錄宇宙磁場的運轉規律,繼而發現,宇宙磁場對萬事萬物都有影響,包括人體與命運,所以老祖宗,利用宇宙磁場,這個既簡單又複雜的陰陽五行規律,創造了中醫學與各種命理學說。[2]
按道教的宇宙哲學來說,12年是宇宙規律的一個小周期,也就是本命年的一個小輪迴,因為宇宙磁場不停地運動,天幹地支產生刑衝剋害,對我們的命運影響很大,有很多人不明白,為什麼出生的八字,可以算準我們的命運,其實八字記錄的不是我們的命運,而是我們出生時的,宇宙磁場形態,宇宙形態不同發出來的磁場也就不同,我們出生年的地支,就是本命太歲。[2]
太歲有很多種,比如本命太歲,流年太歲,衝太歲,害太歲,刑太歲等等。不同的太歲會對我們的命運有不同的影響,比如說,事業,健康,愛情,婚姻。[2]
祖師爺了解了宇宙磁場規律,同時也發現了化解方法,祖師爺發現宇宙磁場影響人,就說明人跟宇宙磁場是相通的,既然是相通的,肯定有化解的方式,祖師爺發現修行可以改變命運,我們的祖師爺,老祖宗,古聖先賢,他們洞明了宇宙自然的真理,他們超脫了,成了神仙,他們可以駕馭天地,駕馭陰陽五行,駕馭宇宙磁場,所以他們給我們這些後世子孫,留下了許多可以駕馭宇宙磁場,駕馭天地,改變命運的修行法門。[2]
也給我們留下了很多趨吉避兇的方法,比如說躲星,供奉太歲星君,參加法事道場,或者請符咒{符咒必須有傳承} ,不管是法事道場還是符咒,都必須有傳承有修行的人做的才管用,有很多人說算命不準,這個不奇怪,因為現在會算命的人,基本都是吃不上飯的人,也就是說,預測算命成了另一種,要飯人的方便手藝,他們不去研究預測的真諦,也不去研究到底如何,才能把別人的命算好,他們只研究如何騙錢。在家買兩本書,照葫蘆畫瓢,惑世欺人,又或者花幾塊錢,去道教或者佛教辦個皈依證,大肆宣揚我是道教或佛教第多少多少代弟子,如何如何厲害,扣著佛道兩教的帽子,騙取好心人的信任,更有甚者,以信仰為商機,各種廣告鋪天蓋地,印刷符咒,太歲牌,製造各種手珠手串,誇大其詞,謊言能接一切災厄,惑世欺人,致使很多人破財招災。[2]
傳承就是祖師爺一代一代口傳心授,流傳下來的,不是買本書,照葫蘆畫瓢,更不是複印機複印,有傳承祖師爺認可,天地神祇認可,有傳承天權在手,沒有傳承就是惑世欺人,就是斂財殺人。大家一定要謹慎,免得破財招災,講一個簡單的例子,研究一下傳承的重要性,比如說一個人學畫畫,沒有老師教,只是買書自學,他畫一輩子,也不知道精髓在哪裡,永遠也畫不出來內在的神韻,再比如說一個人看見船可以過海,可以過江,船的結構看著簡單,但是他卻沒有跟著真正的師父學過造船,私下就拿起木頭拿起釘子,開始造船,這樣的船,我們坐著出海,能不能安全。所以各位大德善信,拜太歲一定要去廟裡,千萬不要上當,以免船沉命隕。

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