測字算命是怎麼算的（測字算命方法）

2023-11-30 08:34:52 1

算命測字怎麼算

卦語：有田一畝盡可耕耘無窮收穫都在西成釋義：田地，是你賴以生存之本也是發達，進取的本源，這就說明你所從事的行業是相對安定，無需奔波勞碌，且有邊有框，規規矩矩，不出方寸，這也讓人聯想到美術家的畫幅，文化人的稿紙，財會人機的算盤和計算機，運動競技場，棋盤，舞臺，屏幕。。。。。。。總之，這樣一類的行業對你都是適合的，辛勤耕耘，充分發揮，必有無窮收穫，但收穫的楔機機遇也是一定的，那便與方位緊密相關的西方，換言之，西，是你成功的吉祥，幸運的方位，西方庚辛金。庚為陽金，辛為陰金；西方兌納丁陰，白虎護神庇佑，劃時節為秋，吉祥色彩為白，多遇女貴人幫扶，女=性則多遇男貴人資助，但有小妾(第三者)之嫌東方文化人，每每在西方學有所成，業績斐然，令世人刮目。西方先進的科技，也是東方文化發展的借鑑，當然不能保守地自鎖心門，所以此處所謂西方，不能單純理解為你的籍貫以西的中國本土

算命有哪幾種方法

算命的種類有很多，最主要的算命方式有十種，分別是卜筮算命、五行算命、幹支算命、佔星算命、八字算命、看相算命、生肖算命、測字算命、求籤算命、黃雀算命。卜筮算命是指通過一定手段實現預測未來的活動。例如，《周易》實際上是為卜筮而設。卜筮本身有一套系統來幫助人們解釋遇到的各種問題。它不是胡說八道，而是有嚴格的操作程序。有人以蓍草為佔卜的事物，有以竹木為媒介，按照不同的排列方法，予人以指向性的啟示。五行算命是指以中國古代樸素唯物主義物質觀為依託而產生的預測學的一個方面。所謂五行指金、木、水、火、土。它是自然構成的要素。根據五行盛衰，五行相生相剋的道理，人們可推算宇宙、自然、人類的一些運行規律。多同八卦一起運用。幹支算命是基於中國古代曆法學而產生的。所謂「幹支」即指天幹、地支，二者分別昭示著萬物的生長、滅亡規律。幹支、五行及紫微鬥數相結合，才成為比較系統的佔卜體系。佔星算命是指人們將星體運動變化與天氣現象與人文活動等主觀現象相聯繫起來，來推測生產、生活的運程和結果。人們把行星所在的軌道（太陽系行星運行平面）稱為「黃道」，將此「黃道」分為12宮位。不同宮位中觀測的宇宙星相不同，佔星師可根據星相圖來推測天地間、大事和人生命途。八字算命是以一個人出生的年、月、日、時為基點，按照傳統的天幹地支進行計數的方法排出當時的天幹與地支，就構成了一個人的八字組合，也稱生辰八字。它分為四部分，即年柱、月柱、日柱、時柱。例如，某人生於辛酉年，丙申月，壬午日，乙巳時。也就是說年柱兩個字，月柱兩個字，日柱兩個字，時柱兩個字。所以有人管它叫四柱算命術，也叫八字算命。看相算命是指觀察人的相貌、骨骼或手掌的紋路來判斷人的命運的好壞。古人認為，關人面目的五官、外貌形狀和手掌紋理，能看出一個人的性格、學業、婚姻、財富、運勢。中國的生肖是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶。我國先民從觀察天上星宿的排列規律得來生肖一說，可以說它與紫微鬥數中的十二宮有關。有人說十二生肖的體態與地支的古字形狀有關，所以生肖又與幹支有著密不可分的關係。單純從生肖來推算命運並不準確，它需要融於其他預測學科領域。測字算命也稱「相字」算命，是一種佔卜法，多被認為是迷信。早在幾千年前的商周時代，人們就利用甲骨來佔卜，它所依據的是龜甲灼紋而非文字，但人們把它視作文字。後來，通過甲骨文演變而來的文字也被認為蘊涵某種神秘力量，或者蘊涵著命運的樞機，或者預示著神鬼的意志。人們通過拆解一個人所寫字的字形來預測其人未來吉兇，然後決定宜忌和趨避。求籤算命是中國的民間習俗，也是佔卜的一種形式。現今的道觀、寺廟和民間的廟宇，大多擺上籤筒供人抽取籤條問卜。所求籤文各式各樣，根據人們所求之事不同有不一樣的解釋，它的理論根據較弱。黃雀算命是算命師將佔卜紙牌按一定順序擺放，然後以黃雀叼起的紙牌為準，通過紙上的花紋印記來解說求卜人的婚姻、財喜、禍福、命運、前程等結果。這種算命方法易被人做手腳，理論根據很弱。其他算命方法多與以上方法相類似。

諸葛測字算命是什麼?

諸葛測字算命
測字算命佔卜術相傳是三國時代劉備的軍師諸葛亮所作。諸葛亮每遇難題，必用自己獨到的佔卜法-測字。心誠，手淨，焚香禱告，然後在紙上寫三個字（這三個字，即是天靈與人心靈交流，也就是說，你的心事已得上天了解，而上天會對你作出指示）。佔卜結果可以判斷吉兇，難題迎刃而解。
諸葛亮測字
，共三百八十四爻，讖語句法，長短不一，寓意深遠，對佔卜者的思路，有很大的啟發作用，可以作為判斷吉兇，決定進退，是選擇趨吉避兇的指南針。特別是那些正陷於彷徨迷惘中的人，更有一種撥開雲霧，重見天日的豁然開朗感覺。

測字算命的算命概述

算命是一種利用個人切身資訊，例如臉與手的紋路，出生八字、姓名筆劃等配合五行和八卦來預測或判斷命運吉兇福禍的行為。主要流傳於華人聚集的地方，例如東亞、東南亞等地區，現在已經進入歐美。
算命的方法有很多，這些方法又被美名作為一門學科；喚命理學，亦入相術類。有學識的算命先生將算命與《五經》之一的《易經》聯上關係。實際上，《周易》本身也被部分人認為是一本最早的卜筮之書，但這些往往無法通過科學驗證，屬於迷信之類。
陰陽學中的測字算命：這個世界上沒有偶然只有必然，無論多麼微小的邂逅都必定會影響未來的命運，緣分締結就不會消失。世界貌似很大，其實很小隻限於自己看的見的，手摸得到的。也是因此，古人認為祈福是重要的事情，女士需要帶橘子石手鍊，男士帶紅竹石飾品，在結印冊上添加「但馬土佐、夢窗疏石、隱岐元簡」結押從而可以祈福帶來人生幸福的機遇。
依據不同的算命方法及承傳派別所得出的結果有很大的差異，而算命的方法和過程本身在某種程度上是不可複製的（如搖卦）。因此對於算命的結果，反對和存疑的人數不在肯定的人數之下。算命可以說是服務個人的心理安慰活動，但與心理治療師層級完全不同，前者為迷信衍生，後者為醫療行為衍生。
算命及佔卜是一種民間信仰，或多或少含有迷信成份。事實上，社會中假借民間信仰進行活動屢見不鮮。中國在民國初年，更加發展出江相派的集團；借人們的迷信命相和風水而籍詞棍騙。
算命往往假稱自己洩漏天機，故無法或算不準自身，算不準他人時則往往質問他人，一但找到縫隙，便藉此開脫。

古人測字的幾個小故事

同字不同命
有兩個讀書人赴鄉試，他們都以『立』字求測，測字先生說：「你們當中有一個人會高中，而另一個人會有喪事。」結果後來果然應驗。」
有人問其中的道理，他說：「喪父者問的時候，恰好有人汲水從這裡經過，因此是個『泣』字，斷他有喪事。考中者問的時候，恰好旁邊有人站在他身邊，這樣就是『位』字，位寓意佔據一席之位，或地位高升，因此斷他考中。」
一字斷終生
清朝時一個人寫一個『羲』字請斷終身大事，測字先生是這樣說的：你是屬羊的，孤獨終生。『羲』字拆開，從『羊』從『我』，是只剩下一個屬羊的我，孤寡一人。
某人以『瓜』字問父親病況，測字先生以兒子的『子』與瓜字相合，是個『孤』，斷其父兇多吉少。
崇禎皇帝測字問國事
闖王李自成兵困北京城，大明江山眼看大勢已去，可是崇禎皇帝仍不死心，堅守不出，做最後的掙扎。闖王義軍幾次攻城都損失慘重，軍師宋獻策獻了〝攻心，之計。如此這般向闖王說了一遍，闖王連連點頭。
這天，軍師宋獻策扮成個測字老先生，混入京城。在皇宮附近，擺下測字攤。宋獻策早就聽說崇禎皇帝十分迷信，常招些江湖術士進宮相面、卜卦。每日早起，必棄幹清宮中拜夭求佛。洛陽失守，崇禎叔父被刺，崇禎早已感到兇多吉少。
這天，崇禎皇帝帶著太監王德化，穿著便衣溜出皇宮。見宋獻策測字攤上的招牌寫著〝鬼谷為師，管格為友助幾個大字，心裡一動。心想，平日召進宮來的江湖術士，當著我面盡說些阿談奉承的話，今日這測字先生，不知我的身份，我何不測上一字。想著，便給王德化使個眼色湊上前去。
王德化向宋獻策尖聲尖氣的問道〝先生，我家主人想測一字。〞宋獻策抬頭一看，便知他是太監，再看看坐在一旁的崇禎，心裡也就明白了。忙笑問道：〝不知客官想測何事？，王德化答道：〝想測測國事。〞宋獻策順手拿起桌上的毛筆遞給王德化說：〝請客官動筆。〞
王德化提筆寫了個〝友〞字。宋獻策仔細端詳了一下〝友節字，思索片刻道：〝客官，不妙啊，你看〝友〞字這一撇，遮去上部，則成『反』字恐怕是〝反〞要出頭了〞崇禎一聽，大吃一驚。
王德化見崇禎面色驟變，連忙搖手道: 〝不，不測這個『友，字，是這個『有，字。〞宋獻策又端詳了半天，不言語，只是不住的搖頭。呆了好半天，才輕聲說道：〝這個『有，字，更是不祥。你看『有，字上部是『大，字缺一捺，下部是『明，字，少半邊。按此推測，這大明江山巳去一半呀，〞王德化一聽，嚇的直冒冷汗，忙說道：〝不是這個『有，字，是『申酉戌亥，的『酉，字。〞宋獻策不言語，不住搖頭。
崇禎著急的問道：〝先生請直言〞宋獻策嘆了一口氣說。〝此字大為不祥，不便多言。〞崇禎聽罷，心神不安，硬著頭皮道〝先生不必隱諱，說吧，〞宋獻策假裝神秘的說道：〝客官，切莫外傳，看來大明江山亡在旦夕，你看這『酉』字，乃居『尊，字之中，上無頭，下無足〞宋獻策的話還沒有說完，崇禎只覺的頭昏目眩腿腳發軟，早已癱倒在地。王德化見事不妙，忙攙扶崇禎回宮去了。
第二天，崇禎皇帝便帶著王德化在煤山自組身亡了。北京城不玫自破，闖王義軍不費吹灰之力開進了北京城。至今，〝崇禎測字——亡在旦夕〞這一歇後語還在流傳著。
曾國藩測字
清朝名臣曾國藩在京為官時，常微服到民間暗訪。有一天早朝回來，他又脫去官服，換上便裝，獨自從花園的角門走出去，來到人聲嘈雜的大街上。曾國藩在熙攘的人群中慢慢走著，猛見街口有一算命攤，卦旗上寫著〝測字看相〞四個大字。曾國藩一時興起，便向那算命攤走去。算命先生見來了客人，忙起身打招呼：〝這位客官，您是看相，還是測字？〞
〝測字。〞曾國藩不假思索隨口回答。〝請客官賜字。〞算命先生打開硯臺，遞過毛筆。曾國藩提筆蘸墨，在紙上一揮而就寫了個〝人〞字，隨即將筆擱在硯臺上。沒料想那筆沒擱穩，竟從硯臺上滾落下來，停在剛寫的字上。
算命先生一看，大吃一驚，又抬頭打量了一下曾國藩，趕忙謙恭的施禮道：〝曾大人，恕小人無禮，敢問大人問的什麼事？〞曾國藩一怔，沒想到這人能識破自己的身份。但他表面不露聲色，淡然一笑，道：〝本人無事，只隨便看看。〞
〝那好，不遠送大人。〞算命先生不再多問，機敏的拱了拱手。曾國藩回到家中書房，仍想著剛才的事：那算命先生與我素未謀面，如何能識破我的身份？是果真有過人才智，還是胡猜瞎測、歪打正著？於是，他把府中師爺叫來，如此這般交代了一番。話說那算命先生目送曾國藩走遠，心裡著實吃驚不小：當朝重臣微服測字，究竟是福是禍？正思忖間，一個騎著高頭大馬、穿著綾羅綢緞的人，帶著兩個隨從來到攤前。那人一下馬，便大聲吆喝：〝讓開，讓開，大爺要測字。〞未等算命先生開口，就抓起桌上的毛筆，在紙上畫了一個〝人〞字，隨即把筆扔在紙上。
算命先生看了來人一眼，冷笑一聲：〝小子莫在這裡狐假虎威，回去好好侍候你的主子。像你這般莽撞無禮，小心主人給你苦頭吃。〞那人見算命先生戳穿他的底細，頓覺臉上無光，趕忙帶著隨從灰溜溜的走了。過了不到一個時辰，攤前又走來一個三十多歲的漢子。那漢子雖衣著光鮮，但面色灰暗，兩眼無光，行為猥瑣。算命先生問明來人要測字，便遞過毛筆，要他寫在紙上。
〝我沒讀過書，不會寫字，口述可以嗎？〞
〝那你要測什麼字？問什麼事？〞算命先生問道。〝我想測個『人』字，問現在的吉兇。〞算命先生點點頭，對漢子說：〝按你剛才報的字來看，你的禍事並未脫身，還有牢獄之災。〞來人一聽，大吃一驚，趕緊轉身走了。
暮色將近，算命先生正要收攤回家，過來一位清瘦老者。老者自稱是曾府的師爺，說曾大人請先生到府上一敘。算命先生看來者似無惡意，心想〝是福不是禍，是禍躲不過〞，便隨師爺來到曾國藩府第。在書房裡，曾國藩笑著對算命先生說：〝本官今天上午到先生攤上測字，先生是如何看出本官身份的？〞算命先生躬身答道：〝小人不才，說出來大人莫怪。大人來測字時，我看大人氣宇軒昂，威儀不凡，已有幾分敬意。大人所寫『人』字，剛道有力，正是廣為傳頌的『曾體』。那筆滾落下來，橫在人字上，正暗合『大人』之意。另從大人講話口音來看，定是湘籍官員中『曾、左、彭、胡』四位大臣中的一個。再根據大人的年齡和百姓對大人相貌的描述，因而敢鬥膽確定是大人無疑。〞曾國藩聽了，連連點頭。又說：〝後來又有兩人到先生攤上同測『人』字，實不相瞞，皆為我所指派，一為府裡當差的師爺，一為牢裡在押的犯人，不知先生又是如何識破他們的？〞算命先生答道：〝那師爺雖穿著華貴，又有隨從在後，但其舉止粗魯，缺少教養，所寫之字歪歪斜斜，絕非讀書做官之人。爾後筆擱紙上，恰巧豎在人字中間，形成一個『小』字，暗喻來人出身卑微，因而斷定他是官府衙門裡的奴才。至於那個犯人，小人見他精神萎頓，面目無光，遠處又有兩個捕快盯著，因而推測他是個在押的犯人。另外該人不會寫字，只口述一個〝人〞字。口裡加人，豈不是一個『囚』字，據此可作出判斷。〞曾國藩聽了，心裡暗暗佩服算命先生的觀察能力和分析能力。曾國藩向來是個愛才之人，見算命先生機敏過人，便把他留在府中作了清客。