十六字陰陽風水秘術口訣表（墓地風水口訣）

2023-11-11 14:35:08

鬼吹燈的《十六字陰陽風水秘術》的內容。

民間俗語鬼吹燈
傳說人的身上有三盞油燈，一盞在頭上頂著，另兩盞在肩膀上。說是人身上的陽火，晚上走夜路的時候，如果有人叫你的名字，千萬不要向兩邊張望，若給吹滅了，便給鬼招了魂。「鬼吹燈」雖是一種民間俗語，但現實生活中玩弄這種把戲的人卻大有人在。 鬼吹燈暗指小把戲，小聰明等。據說是盜墓時，需要點一盞燈。如果鬼不讓你盜墓，就會把燈吹滅。是一種活人和死人之間的協議。用現在科學的話來說，就是點一盞燈看看氧氣夠不夠，如果不夠，下去了就是送死。古人不懂，就認為是鬼在作怪。遠古的文明，失落的寶藏，神秘莫測的古墓，沒有什麼比這些元素更能吸引觀眾的眼球了，現在世界上正在興起一股「古墓經濟」，美國商業大片《盜墓迷城》《奪寶奇兵》，經典電玩遊戲《古墓麗影》，無不獲得巨大的商業成功，這些虛擬出來的「古墓」，使人們在舒適的電影院或者家中，跟隨著電影或者遊戲中的主人公展開驚心動魄，波瀾壯闊的大冒險，體驗前所未有的刺激。
山鬼吹燈滅，廚人語夜闌。――唐·杜甫《移居公安山館》
恐怖靈異小說《鬼吹燈》
盜墓者的經歷。作者天下霸唱,原名張牧野，就是這樣一個系列形式的文字冒險故事，三位當代「摸金校尉」（盜墓賊），利用風水秘術，解讀天下大山大川的脈搏，尋找那些失落在大地上的一處處龍樓寶殿，沙漠、雪山、森林、峽谷、急流、草原、鮮為人知的神秘動植物，危機四伏的陷阱，步步驚心，環環緊=
我覺得呼吸困難，手足俱廢，右手的衝鋒鎗說什麼也舉不起來。身後
鬼吹燈 第九卷
我聽明叔所說的內容,竟是和藏地魔國有關,當即便全神貫注起來,九層寶塔我曾經見過,就是用方木加夯土砌的墓塔,那是塔藏的雛形,魔國的什麼公主倒沒聽過,也許明叔的情報有誤,也說不定就是「鬼母」一類的人物，若說殭屍裡最兇的莫過於湘
鐵棒喇嘛臉色突變，只叫得一聲不好，隨即向後
小說《鬼吹燈》的特別名詞
粽子：發生"屍變"的屍體
倒鬥：盜墓
元良：對盜墓同行的尊稱
龍樓寶殿：超大型古墓
精絕古國：塔克拉瑪幹沙漠中消失多年的城邦
屍香魔芋：傳說中守護所羅門寶藏的魔鬼花，人接近會因產生幻覺從而自相殘殺
雮塵珠：商代第三十二代君主武丁在崩塌的山峰中找到的一隻染滿黃金浸的玉石眼球，傳說具有神秘力量

十六字陰陽風水秘術的黃帝陰符經

十六字陰陽風水秘術
「人發殺機，天地反覆」，乃人盤受克，遭天地盤克制而有災禍也。《遁甲大全》卷七有曰：「凡出行趨避者，首重八門。以八門為人盤，吉兇由人自取故也。凡門克宮吉，宮克門兇，傷人、事故兇」。若天地盤皆同時克制人盤則至兇。故曰：「人發殺機，天地反覆」。
「天人合發，萬變定基」。此指天盤人盤同時皆遭克制，則有一番變革之象。即天盤直符宮與人盤直使宮二者皆受克制，定有一番鬥爭或災禍出現，是萬事萬物複雜變化的兆基。故曰：「天人合發，萬變定基」。
此節經文有作「天發殺機，移星異宿；人發殺機，天地反覆；地發殺機，龍蛇起陸；天人合發，萬變定基」者。
有將「移星異宿」作「日月星辰」者。明顯是注家增入一「地發殺機」和「移星異宿」，待欲湊足「天地人」三才之數。殊不知前有「立天之道以定人也」之句，未涉及地，後有「天人合發」之結語，亦未提到地，只是「天人」論，其畫蛇添足破綻顯然。非原文所有可知，郭忠恕三體書跡，既然刻碑傳世，必早有考證，今從之。
（五）性有巧拙，可以伏藏；九竅之邪，在乎三要，可以動靜。
此節承前兇格而發。測得兇格，有災禍降臨，當採取避禍趨吉的措施。《老子》曰：「吾之所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？」吾既有身，如何才能「無身」？若說毀滅自身，吾又何存？此之所謂「無身」，實指「隱身」避患之術。《奇門秘訣總賦》說：「如遇急難，宜從直符方下而行。太陰潛形而隱跡，遁身而謀議。九天之上揚威武，九地之下匿兵馬」等等，皆為遁甲術中的神秘學說。「性有巧拙，可以伏藏」，是說人之智力雖有水平不等，同樣可以用隱慝伏藏之法進行趨避。
「九竅之邪，在乎三要，可以動靜」。「九竅」指九宮之訣竅。「邪」是指一種不常見的現象，昔人稱為「邪術」，今人稱為「特異功能」。是說遁甲趨避方法，是用「九宮式」而非「六壬式」（二式皆有趨避說）。既用九宮中的訣竅可產生隱遁作用的邪術。其方法有三個要點，重在天盤中的乙丙丁三奇。《遁甲統宗》曰：「時下得乙者為日奇，凡攻擊、往來者，逃兇者，宜從天上六乙出，則恍惚如神，無人見者」。「從天上六丁而出，入太陰而藏，敵人自不能見也」。凡攻伐，宜從天上六丙出，挾威火，故類王侯」。又有「急則從神緩從門」之說。
有《秘藏六陰洞微遁甲真經》上中下三卷，是宋代寫成的「法奇門」專著。在有關《遁甲》古笈中，也有不少的符咒異說，前人早有認為邪僻不經者，或只從其數理部分，神學之類皆棄而不用。如《奇門一得》《奇門元靈經》《奇門法竅》《奇門闡微》《奇門心悟》等等皆是。
奇門數理趨避之要，在於自為」主客「。即測得利於為主者，則後動，是為「後發制人」。測得利於為客者，則先動，是為「先發制人」。是以靜為主，動為客。測得其機，則按機行事，動靜可以由人。總之，此節是闡述趨避之法，書中不乏記載。此一傳說神秘文化史料，未必儘是荒謬空談。
（六）火生於木，禍發必克；奸生於國，時動必潰；知之修煉，謂之聖人。
此節仍是遁甲格局又一舉隅。《煙波釣叟歌》曰：「丙為勃兮庚為格，格則不通勃亂逆」。又「甲加丙兮龍回首，丙加甲兮鳥跌穴」。甲為木，丙為火，火生於木，即生火者木，初則火勢漸升，光耀照人，原為吉象，繼則木被火焚，象奸生於國，時機至而生變動，國必潰敗之象。謂得此局，必先吉而後兇，知此奸臣當道，不宜從政，隱居修煉，如老子過函谷關，張良隨赤松子遊之類，可謂聖「知時」也。解者因有「知之修煉謂之聖人」之句，遂誤解為道家修煉之術，而不顧「奸生於國，時動必潰」之聯貫。其附會顯然。
（七）天生天殺，道之理也。天地，萬物之盜也；萬物，人之盜也；人萬物之盜也。三盜既宜，三才既安。故曰：「食其時，百骸理，動其機，萬化安。」
此節論述布局後進行判斷有三個重點，叫做「三盜」。是盜竊天機奧秘的重要點。「天生天殺，道之理也」。《遁甲大全》說：「凡佔吉兇，首重九星，以九星是天盤，吉兇由天故也」。這就是天生天殺的道理。「盜」即是偷盜的盜，與「賊」之明取不同。賊為明取，盜為暗偷。皆指竊取天機奧秘之事而有明暗兩個方面。「五賊」為天幹五行，明顯排布於天盤九星遁甲式中，一見而知。但「三盜」必須通過相當的思維過程，才能作出吉兇的判斷。奇門重天盤，「三盜」又是重要部位；即一，天盤直符宮。二，人盤直使宮。三，地下符使宮。直使為事之先應，直符為事之結果，地下符使則屬符使之後援。遁甲布局容易，判斷頗難，八方四層，八卦九星，八門九宮，八將十幹，錯綜變化，茫然無頭，不得要領，難免迷惑。《奇門統宗》凡例曰：「奇門佔法，要分動靜之用，靜則只查直符直使時幹，看其生克衰旺如何？動則專看方向，蓋動者機之先見者也」。由是可知，《陰符經》所言「三盜」，實包括動靜二用，物我兩項。「天地，萬物之盜」。「人，萬物之盜」，三者一致，即天地人皆為「萬物之盜」與「萬物、人之盜」二者對應。歸總只是「物、我」二者。「三盜」實屬「萬化生乎身」內容之展開落實而已。

十六字陰陽風水秘術

1，六道輪迴意義嗎：有！意義在於，因為貪嗔痴的緣故，才會有輪迴。
輪迴的原因在於，執著著已經過去的。執著著還沒來到的。執著著現在。
2，有沒有什麼方法能徹底自我毀滅，結束你這個人的繼續輪迴，對嗎？重點在這裡。想法很好。也讓我同時感興趣。
懂得你這個人，這一瞬間，一個念頭下來，就已經不再是你了。——————這樣看來，哪有一個你是永恆的？於是，你就不用愁了。因為活著的，是不斷變化著的一個人而已。從身體到意識。那麼，還用特意去成佛或者別的什麼，去徹底消滅這個「你」嗎？
不去執著那個前一秒或更短時間的那個念頭——包括你現在想的：怎麼去除這個人，這個輪迴的人或者靈魂的念頭。——————那你還有這個 上個念頭時候的「你」嗎？
就這麼簡單。可是，理解起來不容易，實現起來更難。需要經歷錘鍊。祝你早日實現願望！

鬼吹燈之尋龍訣胡八一口訣

尋龍分金看纏山，一重纏是一重關，關門如有八重險，不出陰陽八卦形。

風水地理初學必背口訣

風水地理口訣，如'登山看水口,入穴看明堂'，又云：得水為上,藏風次之;還有入地眼看來龍，一高一吋山，低一吋水，在地理上，高一吋就是山，低一吋就是水，龍就是來龍，穴就是焦點，砂就是周圍的景物，水就是流動的氣，向就是方向，這幾個要點非常重要。
風水地理口訣
彭祖弟子青衣說：「內氣萌生，外氣成形，內外相乘，風水自成。晉人郭璞《葬經》解釋風水：「氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水」。漢朝淮南王所著《淮南子》論述道：「天地運行之道，至月令有陰陽變化，有相衝克之時，有相合之時，前者兇，後者吉。蓋堪輿之義實為天地之道也」。
風水金口訣
金口訣中有這樣一句斷語；大樹死時家長死。據說，孫臏就是運用金口訣這個原理成功策劃了「馬陵之戰」。孫臏事先推算出金口訣卦象，選擇有利的時空條件，在馬陵道設下埋伏，將一棵大樹的樹皮剝下一片，上面寫著「龐涓必死於此樹之下」。當龐涓帶領部隊行到此地時，已是夜幕降臨，他手持火把看到這些內容後，氣急敗壞，拔劍斬斷大樹，伏兵遂萬箭齊發，龐涓一命嗚。
甲乙為林單見樹，見金枝損及皮傷。丙丁旺處為高嶺，庚辛為斜道宜詳。戊己為墳看旺處，土為墳壟痛苦秧。壬癸長河及溝澗，彎環曲折見刑傷。
貴神神祠並宅道，太陰錐磨共相聯；前一騰蛇為窯灶，朱雀巢窩有克傷，樹木看生死，溝辰渠澗土堆灘，青龍神樹並槍刃，天后池塘澗水泉，玄武鬼神並圖書，太常酒食五穀昌，白虎道路及刀劍，天空廟宇道僧仙。
風水地理尋龍點穴口訣
一、 尋龍
堪輿口訣不多傳，尋龍認祖看尖圓。列屏列帳多頓跌，辭樓下殿降峰巒。蜂腰鶴膝龍穿變，餘枝夾送轉抱環。活龍活蛇龍擺折，一起一伏斷又連。帶倉帶庫從龍走，過關過峽自護躔。前迎後送無斷續，藕斷絲連玄又玄。五星金、木、水、火、土，木、火文明產貴賢；土星多出萬金富，金、水行龍富貴全。
二、 辨砂
堪輿看砂須抱躔，前官後鬼要周全。左右蟬翼來交護，龍降虎伏轉灣環。遠案秀峰峰連帳，近案環抱足下眠。天乙、太乙之星應，文筆、三臺尖、秀、圓。貴人、祿馬高並聳，玉屏、展誥對面懸。水口、關鎖截橫欄，木、火星辰疊相連。砂證明堂堂證穴，倉庫分明居兩邊。下砂逆關兜上砂，世代兒孫產貴賢。順兜斜走不回顧，粗惡捶飽忌直牽。
三、 點穴
堪輿點穴納山川，高山平地穴天然。但看暈圓並應落，巒頭寶頂正方圓。楓、茶、個字三爻穴，朝放高低左右扦。窩、鉗、乳、突生泡節，土、牛急緩自鋪氈。橫斜直撞金鬥口，天心十道枕尖圓。到頭陰陽相交接，倒枝生死順逆穿。蓋、粘、倚、撞分上下，呑、吐、浮、沉截球簷。羅紋、土宿定強弱，五色分明穴可安。風吹、水劫無氈、褥，左空右缺怕孤寒。
四、 納水
堪輿潮水穴宜高，屈曲朝來產英豪。遠朝不如近朝好，明朝不如暗朝高。朝水一勺能積富，橫流放出要灣環。元辰、玉帶、金魚水，水聚天心富滔滔。來山去水穴宜低，三分三合水交繞，灣灣曲曲金鉤水，左回右抱迎來朝。水躔玄武千秋富，水繞青龍貴聲高。水來水去之、玄走，何愁富貴不堅牢。衝心、射脅、漏腮水，割腳、斜傾怕反跳。
風水地理口訣，如'登山看水口,入穴看明堂'，又云：得水為上,藏風次之;還有入地眼看來龍，一高一吋山，低一吋水，在地理上，高一吋就是山，低一吋就是水，龍就是來龍，穴就是焦點，砂就是周圍的景物，水就是流動的氣，向就是方向，這幾個要點非常重要。
風水地理口訣
彭祖弟子青衣說：「內氣萌生，外氣成形，內外相乘，風水自成。晉人郭璞《葬經》解釋風水：「氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水」。漢朝淮南王所著《淮南子》論述道：「天地運行之道，至月令有陰陽變化，有相衝克之時，有相合之時，前者兇，後者吉。蓋堪輿之義實為天地之道也」。
風水金口訣
金口訣中有這樣一句斷語；大樹死時家長死。據說，孫臏就是運用金口訣這個原理成功策劃了「馬陵之戰」。孫臏事先推算出金口訣卦象，選擇有利的時空條件，在馬陵道設下埋伏，將一棵大樹的樹皮剝下一片，上面寫著「龐涓必死於此樹之下」。當龐涓帶領部隊行到此地時，已是夜幕降臨，他手持火把看到這些內容後，氣急敗壞，拔劍斬斷大樹，伏兵遂萬箭齊發，龐涓一命嗚。（易經天下公眾平臺yfask-com)
甲乙為林單見樹，見金枝損及皮傷。丙丁旺處為高嶺，庚辛為斜道宜詳。戊己為墳看旺處，土為墳壟痛苦秧。壬癸長河及溝澗，彎環曲折見刑傷。
貴神神祠並宅道，太陰錐磨共相聯；前一騰蛇為窯灶，朱雀巢窩有克傷，樹木看生死，溝辰渠澗土堆灘，青龍神樹並槍刃，天后池塘澗水泉，玄武鬼神並圖書，太常酒食五穀昌，白虎道路及刀劍，天空廟宇道僧仙。
風水地理尋龍點穴口訣
一、 尋龍
堪輿口訣不多傳，尋龍認祖看尖圓。列屏列帳多頓跌，辭樓下殿降峰巒。蜂腰鶴膝龍穿變，餘枝夾送轉抱環。活龍活蛇龍擺折，一起一伏斷又連。帶倉帶庫從龍走，過關過峽自護躔。前迎後送無斷續，藕斷絲連玄又玄。五星金、木、水、火、土，木、火文明產貴賢；土星多出萬金富，金、水行龍富貴全。
二、 辨砂
堪輿看砂須抱躔，前官後鬼要周全。左右蟬翼來交護，龍降虎伏轉灣環。遠案秀峰峰連帳，近案環抱足下眠。天乙、太乙之星應，文筆、三臺尖、秀、圓。貴人、祿馬高並聳，玉屏、展誥對面懸。水口、關鎖截橫欄，木、火星辰疊相連。砂證明堂堂證穴，倉庫分明居兩邊。下砂逆關兜上砂，世代兒孫產貴賢。順兜斜走不回顧，粗惡捶飽忌直牽。
三、 點穴
堪輿點穴納山川，高山平地穴天然。但看暈圓並應落，巒頭寶頂正方圓。楓、茶、個字三爻穴，朝放高低左右扦。窩、鉗、乳、突生泡節，土、牛急緩自鋪氈。橫斜直撞金鬥口，天心十道枕尖圓。到頭陰陽相交接，倒枝生死順逆穿。蓋、粘、倚、撞分上下，呑、吐、浮、沉截球簷。羅紋、土宿定強弱，五色分明穴可安。風吹、水劫無氈、褥，左空右缺怕孤寒。
四、 納水
堪輿潮水穴宜高，屈曲朝來產英豪。遠朝不如近朝好，明朝不如暗朝高。朝水一勺能積富，橫流放出要灣環。元辰、玉帶、金魚水，水聚天心富滔滔。來山去水穴宜低，三分三合水交繞，灣灣曲曲金鉤水，左回右抱迎來朝。水躔玄武千秋富，水繞青龍貴聲高。水來水去之、玄走，何愁富貴不堅牢。衝心、射脅、漏腮水，割腳、斜傾怕反跳

陽宅三要風水順口溜

比較在乎風水作用的人，往往相信具有良好風水格局的居住環境，對人是有助益的，然而一套房產風水 的好壞總是關係到多個方面，因此在選擇房產的過程中，從外部環境到室內格局，一定要做好綜合勘查。
那麼從風水的角度考慮，選房的時候應該注意些什麼呢？
1周邊環境
從傳統意義上來看，住宅講究左青龍右白虎前朱雀後玄武，其地形應該為東低西高、後高前低，左邊有流 水的叫青龍，右邊有長道的叫白虎，前面有池塘的叫朱雀，後面有丘陵的叫玄武，符合以上條件者便是住宅的最佳選擇。
雖然大多住宅做不到以上要求，但是可以避免一些不好的風水因素，例如考慮房產周邊有沒有煞氣存在， 如低壓煞、反光煞、聲音煞、氣味煞、割腳煞、鐮刀煞、白虎煞、穿劍煞、飛刃煞、梯衝煞等，此外房屋 也不要正對機關、消防隊、醫院、電房、垃圾池、電線桿等煞氣重的地方。
2房屋方向
房屋的方向會影響來風大小，風水學是最重視「藏風聚氣」，氣也代表人氣財氣，如果這個氣不聚 ，自然也不旺人，同時也不旺財。
這表示風勢強勁的地方肯定不會旺地。倘若發覺房屋附近風大，十分急勁，那便不宜選購了，因為即使那 門房屋真旺氣凝聚，也會被疾風吹散無遺。但是如果一點風都沒有，空氣不流通，也絕非適合居住的地方 .
最佳的住宅就是，有柔和的風徐徐吹來，清風送爽，沒有讓你感到很不舒服的感覺，那麼這樣的風水就屬 於好的風水。
3樓層
雖然風水源於古代，古代的房子大多是一層或者多進位的門戶，而現代房子都是多層的，所以古代研究 的是平面的風水，現代講究的就是立體的風水。一般來說，人與建築的關係可通過陰陽五行來進行分析， 樓層的陰陽五行是這樣劃分的：
奇數的樓層屬陽，偶數的樓層屬陰。一樓和六樓屬水，二樓和七樓屬火，三樓和八樓屬木，四樓和九樓屬 金，五樓和十樓屬土。十樓以上依次類推。樓層的五行與屋主的五行相同或相生者為適合，相剋為不適合 .
房屋風水牽涉到多個方面，而樓層只是其中一個方面，在選擇樓層時候可以加以考慮，但也不必太過苛求 。
4大門
大門在整個住宅風水中起著舉足輕重的作用，因為大門如同一個人的兩個鼻孔，如果大門水路不通有阻礙就如 同人屏住呼吸斷氣難受，因此大門起著至關重要的作用。
而一個房子的大門最最忌諱的便是對著電梯口，此是白虎開口，主身體健康不利。大門門向朝具體看實際 場地，可以先擇八宅風水的方法來選擇一個對房主。