求姻緣的菩薩我看都不看財神廟裡我長跪不起（月老退休財神管姻緣）

2023-11-12 03:19:42

什麼菩薩可以求姻緣

有的信眾在寺院露天觀音求婚姻，求生子，求事業等等靈驗的多，也有在大殿的觀音求靈驗的多，這些是看到他們回來還願時說的。

求姻緣拜什麼菩薩

佛教講因緣，因果通三世。世間種種皆是因緣果報。作為一種因果，種因的人是你，靠你的自力，而非哪尊菩薩能給予的。欲知今世因，前身做者是。欲知來世果，今身作者是。一切都在你的手中，靠自己去把握，努力。相遇也是前生緣。去珍惜，去加油吧有情人終成眷屬

求姻緣應該求哪個菩薩呢

虔誠去求、哪位菩薩都會幫助你的！
一切都是因緣、都是因果、都是命中注定的、
是你的因緣、不到不會出現
是你的因緣，別人想搶也搶不走
我勸你信佛、多做好事、善事、自然有善報、
會感召到未來的男朋友的
阿彌陀佛
相信因果！

求姻緣拜什麼佛

我只知道月老``~不過拜觀世音菩薩吧~她會保佑你的~`

供奉最多的五位神仙中,哪個位居首席呢?

我國特有的神話體系一直是中華文化的顯要分支，神話不同於迷信，它是一種歷史文化的縮影。這種說法最為直觀的表現就在於我國古代神話體系一直都是被名人因素影響的。比如神話體系的組成就包括上古聖人和大能、道教先賢、古代名人以及民間供奉賢良。

道教神仙

如此多的構成造就了我國神話體系神仙數量上的猛增，據不完全統計，今各地有實際地點供奉的神靈就多達430餘位，經供奉數量最多、供奉分布最廣、知名度最大等綜合因素分析得出目前最受世人青睞的神仙前五位（佛教聖人不在傳統神話體系之內），他們分別是：

第五位——月老

月老

月老為掌管姻緣之神，神位和神社廣泛分布在東部以及中部地區，多在紅娘辦事處等常見。

月老本名應姓柴，名諱道煌，為唐朝年間宋州人，今河南省商丘市境內。月老最初為民間供奉。相傳在唐朝年間，有一讀書人曾在橋上看見一老叟拜月，並滿地尋找物品。書生問之老叟，得答原來老叟在向月亮祈求得到世間婚配之牘書。片刻之後，老叟言有所得，從衣內掏出書籍和紅繩。言左手世間婚配情緣名單，右手紅色情絲纏男女之足。縱然千山萬水也必然成雙成對。

於是月老之名從此而來，並受後代祈求婚配的男女供奉。（如若月老顯靈，估計得把紅絲繩變成鋼絲繩才能綁住現在年輕人雜亂的情感吧）

第四位——關公

關公為忠義之神，在南方有時也被稱為武財神，主掌人間忠義不平，保護商人財富。神位和神社在武廟內以及南方最為常見，北方多在一些小型公司常見。

關公原形為三國時期名將關羽，因受曹操恩惠卻仍念念不忘救主而出名。一生忠義，為當時的世人所敬佩。後世之人為了表彰關羽的忠義，百年尊稱其為關公，入武廟。先是在武廟內作為姜太公的配祀，後取代太公成為明清武廟的主祀。

關公最著名的話語為「看爾等如插標賣首耳！」，不強硬、不正直之人建議家中勿擺關公像。

第三位——土地公

土地公是中國供奉最為普遍的神仙（和灶王爺不同，土地公有神位和神社，而灶王爺則有神位無神社，如果灶王爺有神社也就不會成為灶王爺了）。神位和神社主要分布在漢文化明顯的鄉村處。按行政單位劃分的話，土地公是鄉鎮一級的最基層正神。

土地公的神話記載主要源自於漢朝民間。漢朝官吏蔣子文緝捕盜賊戰死於紫金山下。民間感其忠勇奉其為最初的紫金山保護神，為雛形土地公。之後蔣子文的事跡被後世王朝加以褒揚和追封，故民間又將其上升為十殿閻羅中的第一殿秦廣王。

隋唐時期供奉區域保護神的習俗逐漸流傳開來，漸漸變成十裡一土地，百裡一城隍。到了明清時期又有土地婆為之成對，均為正神，主掌十裡之地太平，五穀豐登，驅邪庇佑。

第二位——財神爺

財神爺主掌人間財富，後歷經變化，有時也被認為是福祿壽的管理者。神位和神社遍及全國，包括周邊東南亞國家。其神位更是遍及眾多家庭。

目前我國傳統神話之中關於財神爺一共有九位，這就是我們常知的九路財神，這九位分別為：

中路王亥（商業、商人之鼻祖）

東路比幹（文曲星、祿星）

西路關公（武財神）

南路柴榮（周世宗、柴王爺）

北路趙公明（最正統財神、正財神）

西南路端木賜（儒商鼻祖、孔門十哲）

東南路範蠡（商聖）

西北路劉海蟾（全真派祖師、準財神）

東北路李詭祖（文財神、古代以及近代財神像肖像原型）

九路財神中近半數為民間天官天仙，在神位供奉廣度以及數量上是最多的，但是祭祀力度和重要程度上較之第一位還稍顯差距。

第一位——太上老君

太上老君為道教至高上神，中國傳統神話之中的中古創世神，居神話體系最頂尖位置。主掌道的運轉，是一切能量、一切秩序的掌控者。

太上老君在中國神話之中描述有點混亂重合，大體描述即為太上老君是中國傳統神話中第三代創世神（第一代盤古、第二代伏羲女媧），同時也是中古時期到現在的道教最高神。第一代創世神盤古身消天地間，靈魂輕而上升，一氣化歸三清，即太清、上清和玉清。三清實為一體，分屬不同形態，而太上老君就是其中最常見的實體幻化。

太上老君下凡傳授道法，其中有一分身即為老子。

太上老君作為道教始祖之神，其神位和神社一定是居於道觀供奉中央，且只要有道觀，就必定有太上老君，或者三清的神像，而且太上老君的影響已經不僅僅在中國範圍內，日本、韓國、東南亞乃至歐美等地均有太上老君的神社和神位。每年多次祭祀的規模也是道教活動中最為盛大的。

故在神位數量上不及財神，但是祭祀力度、重要程度、神社廣度和數量上一定是遠超其他任何神仙的。

　另：媽祖娘娘

媽祖娘娘的神位和神社主要分布在東南沿海地帶以及東南亞眾華裔聚集國家。是東南沿海地區祭祀最盛的神靈。主掌通海安全、海上商業興隆等一切與海有關的吉兇。

媽祖娘娘也是道教正統神仙，祭祀數量也非常之廣，是近古時期最為重要的神靈之一。但因其主張海上吉兇和庇佑區域有限制的緣故，其神位和神社並未廣泛分布在中國，只在中國東南沿海一帶，故未上榜。

若不以分布廣度，只計算信眾數量和神社數量的話，媽祖娘娘可位列前三。

中國神話故事中誰掌管姻緣?有哪些掌管姻緣的神仙?

中國神話故事中掌管姻緣的是月老,不過月老不是只有有一個人,是一對夫妻.
十殿閻羅
「十殿閻羅」是中國古代特有的民間信仰。所謂「十殿閻羅」，就是說有十個掌管地獄的大王，分別居於地獄的十殿之上，因此稱為「十殿閻羅」。這是十殿閻羅分別是：
第一殿秦廣王蔣
生於二月初一，專司人間壽生死，統管幽冥吉兇。
第二殿楚江王歷
生於三月初一，專司活大地獄，又名剝衣亭寒冰地獄。
第三殿宋帝王餘
生於二月初八，專司黑繩大地獄及落蒸地獄。
第四殿五官王呂
生於二月十八日，專司合大地獄，又名剝戳血池地獄。
第五殿閻羅王包
生於正月初八，專司叫喚大地獄，掌管油鼎地獄。
第六殿卞城王畢
生於三月初八，專司大叫喚地獄及枉死城。
第七殿泰山王董
生於三月廿七日，專司熱惱地獄，又名唯磨肉醬地獄。
第八殿都市王黃
生於四月初一，專司大熱惱地獄，又名熱惱悶鍋地獄。
第九殿平等王陸
生於四月初八，專司鐵網阿鼻地獄，又名刀鋸地獄。
第十殿轉輪王薛
生於四月十七日，專司各殿解到鬼魂，並於每月匯知第一殿秦廣王蔣註冊。
"相傳"有一條路叫黃泉路.有一條河叫忘川河上有一座橋叫奈何橋.走過奈何橋有一個土臺叫望鄉臺.望鄉臺邊有個老婦人在賣孟婆湯.忘川邊有一塊石頭叫三生石.孟婆湯讓你忘了一切.三生石記載著你的前世今生那些水死或從橋上跌落水中而死者的鬼魂，總是在橋梁上下或左右橋頭，為自己尋找替身者，以便使自己能夠託生而轉世。在這個意義上，橋梁既是死者的鬼魂脫離陰間，轉生到陽世的所在，又是新的死者不斷續出，由陽間去冥途的所在，生命與死亡的交替和轉化，是以橋為中介而實現的。在日本，也有冤死者的鬼魂或者怨靈，徘徊於橋上，常在「橋普請」時，弄歪橋板使人落水的說法。 一些心地善良，不忍拖人落水做替身的水鬼，在鬼話中雖然不能馬上託身轉世為人，卻往往能夠在冥府升官，或最終總能感動冥府閻王，甚至得到閻王的特許轉生為人。
忘川河
在中國的神話傳說中，人死之後要過鬼門關，經黃泉路，在黃泉路和冥府之間，由忘川河劃之為分界。忘川河水呈血黃色，裡面儘是不得投胎的孤魂野鬼，蟲蛇滿布，腥風撲面。
孟婆湯
即是忘情水，一喝便忘前世今生。愛恨情仇，浮沉得失，都遺忘得乾乾淨淨。今生牽掛之人，今生痛恨之人，來生都同陌路，相見不識。
望鄉臺
傳說這亡魂最後一次向陽世親人告別的地方。又傳說陰間望鄉臺建造甚奇，上寬下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一條石級小路外，其餘儘是刀山劍樹，十分險峻。站在上面，五大洲、四大洋都可以望見。最初望鄉臺設在第一殿，因包老閻羅原執掌第一殿，由於他過於慈悲，憐憫屈死，屢放還陽伸雪，被降調第五殿，司掌叫喚大地獄並十六誅心小地獄。
後因功被封為閻羅天子，有權有勢。那時，名山懸崖邊，經常有鬼思念親人而在深夜啼哭，聲音悲慘，催人淚下。閻羅天子大慈大悲，又動了惻隱之心，遂將望鄉臺遷至天子殿旁邊，允準陰曹亡魂遙望自己生時的家鄉與親人。因此，望鄉臺又稱「思鄉嶺」，成了鬼魂遙望陽間的窗口和活人與死人聯絡感情的聖地。
牛頭馬面
是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍廟中，均有牛頭馬面的形象。牛頭來源於佛家。牛頭又叫阿傍，其形為牛頭人身，手持鋼叉 ，力能排山。據《鐵城泥犁經》說：阿傍為人時，因不孝父母，死後在陰間為牛頭人身，擔任巡邏和搜捕逃跑罪人的衙役。有資料說佛教最初只有牛頭，傳入中國時，由於民間最講對稱、成雙，才又配上了馬面。但也有資料說馬面也稱馬面羅剎，同樣來自佛家。但本人在查閱資料中，並未發現印度神話中有馬面作為冥府差役的說法。密宗中到是有「馬面明王」的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相傳是觀音菩薩的化身，和冥府差役相距甚遠。
牛頭馬面取材於中國傳統文化中勾魂使者的形象
孟婆
據說，孟婆生於西漢時代，自小研讀儒家書籍，長大後，開始念誦佛經。她還在世時，從不回憶過去，也絕不想未來，只是一心一意地勸人不要殺生，要吃素。一直到她八十一歲，依然是處女之身。她只知道自己姓孟，於是人稱她為「孟婆老奶」。後來，孟婆老奶入山修行，直到後漢。因為當時世人有知前世因者，往往洩露天機，因此，上天特命孟婆老奶為幽冥之神，並為她造築醧忘臺。
在《閻王經》中說，鬼魂在各殿受過刑罰後，依序解送至下一殿，最後轉押至第十殿，交付給轉輪王。第十殿掌管鬼魂投生，凡被送到這裡來準備投生的鬼魂，都會先被押到由孟婆神所掌管的醧忘臺下灌飲迷湯，讓鬼魂們忘卻前生。
相傳孟婆湯的做法，先取在十殿判定要發往各地做人的鬼魂，再加入採自俗世的藥材，調合成如酒一般的湯，分成甘、苦、辛、酸、鹹五種口味。凡是預備投生的鬼魂都得飲下孟婆的迷魂湯，如有刁鑽狡猾、不肯喝的鬼魂，它的腳底下立刻就會出現鉤刀絆住雙腳，並有尖銳銅管刺穿喉嚨，強迫性的灌下，沒有任何鬼魂可以倖免。
孟婆在陰間開有一家孟婆店，而她所住的地方就叫孟婆莊
鬼門關：據說人死了之後，在進鬼國之前，必須先經過一座陰森森、把守嚴密的關口，俗稱鬼門關。
王方平和陰長生
在漢代，曾有王方平和陰長生等人，棄官到酆都修道，最後終得道成仙，升天而去。王陰二仙人被訛傳為「陰王"，又誤作為"陰間之王"，因此他們居住的地方——酆都，進而成為閻羅王所主宰的陰曹地府了。
十八層地獄詳解
地獄（梵語naraka）十八泥犁纖中，列有十八個地獄，何等為十八呢？就是光就居、居虛略、桑居都、樓、房卒、草烏卑次、都盧難旦、不盧半呼、烏竟都、泥盧都、烏略、烏滿、烏藉、烏呼、須健居、末都幹直呼、區通途、陳莫。這些都是梵音，全部是一些刀兵殺傷，大火大熱、大寒大凍、大坑大谷等的刑罰。
第一層，拔舌地獄：凡在世之人，挑撥離間，誹謗害人，油嘴滑舌，巧言相辨，說謊騙人。死後被打入拔舌地獄，小鬼掰開來人的嘴，用鐵鉗夾住舌頭，生生拔下，非一下拔下，而是拉長，慢拽......後入剪刀地獄，鐵樹地獄。
第二層，剪刀地獄：在陽間，若婦人的丈夫不幸提前死去，她便守了寡，你若唆使她再嫁，或是為她牽線搭橋，那麼你死後就會被打入剪刀地獄，剪斷你的十個手指！更不用說她的丈夫還沒死，就像《水滸傳》中的王婆，潘金蓮本無意勾引西門慶，王婆卻唆使她討好西門大官人，並贈予她毒藥，毒害武大郎。且不說潘金蓮，西門慶下場如何，單講王婆，剪刀地獄夠她一戧！
第三層，鐵樹地獄：凡在世時離間骨肉，挑唆父子，兄弟，姐妹夫妻不和之人，死後入鐵樹地獄。樹上皆利刃，自來後背皮下挑入，吊於鐵樹之上。待此過後，還要入拔舌地獄，蒸籠地獄。
第四層，孽鏡地獄：如果在陽世犯了罪，若其不吐真情，或是走通門路，上下打點固旃海，就算其逃過了懲罰，逃亡一生也終有死那天吧？到地府報導，打入孽鏡地獄，照此鏡而顯現罪狀。然後分別打入不同地獄受罪。
第五層，蒸籠地獄：有種人，平日裡家長裡短，以訛傳訛，陷害，誹謗他人。就是人們常說的長舌婦。這種人死後，則被打入蒸籠地獄，投入蒸籠裡蒸。不但如此，蒸過以後，冷風吹過，重塑人身，帶入拔舌地獄。
第六層，銅柱地獄：惡意縱火或為毀滅罪證，報復，放火害命者，死後打入銅柱地獄。小鬼們扒光你的衣服，讓你裸體抱住一根直徑一米，高兩米的銅柱筒。在筒內燃燒炭火，並不停扇扇鼓風，很快銅柱筒通紅……看過《封神榜》嗎？蘇妲己的炮烙,到此你肯定激靈一下。
第七層，刀山地獄：褻瀆神靈者，你不信沒關係，但你不能褻瀆他；殺牲者，別提殺人，就說你生前殺過牛呀，馬呀，貓，狗，因為它們也是生命，也許它們的前生也是人或許還是你的......因為陰司不同於陽間，那裡沒有高低貴賤之分，牛，馬，貓，狗以及人，來者統稱為生靈。犯以上二罪之一者，死後被打入刀山地獄，脫光衣物，令其赤身裸體爬上刀山......視其罪過輕重，也許「常駐」刀山之上。
第八層，冰山地獄：凡謀害親夫，與人通姦，惡意墮胎的惡婦，死後打入冰山地獄。令其脫光衣服，裸體上冰山。另外還有成性，不孝敬父母，不仁不義之人，令其裸體上冰山。潘金蓮定在！
第九層，油鍋地獄：賣淫嫖*，盜賊搶劫，欺善凌弱，拐騙婦女兒童，誣告誹謗他人，謀佔他人財產，妻室之人，死後打入油鍋地獄，剝光衣服投入熱油鍋內翻炸，啪，啪直響！依據情節輕重，判炸N遍......有時罪孽深重之人，剛從冰山裡出來，又被小鬼押送到油鍋地獄裡暖和暖和……平常人們所說的十八層地獄，數目是對了，但從意義上卻卻不見得理解。《十八泥犁經》中講到這十八層的差別，最主要不在於空間的上下，而在於時間和刑法上的不同，尤其時間上。若與陽世的時間比教，第一層地獄是以人間的三千七百五十年為一年，在這裡的眾生必須此生活一萬年，想要早死一天都不行，而這一萬歲就相當於陰間的一百三十五億年。而由於地獄的時間和壽命都是依次倍增的，所以，到了第十八層地獄，便億億億年為單位，如此長期的受刑時間，可說是名符其實的萬劫不復，痛苦和殘酷的景象，是世人所難以想像和理解的。
第十層，牛坑地獄：這是一層為畜生申冤的地獄。凡在世之人隨意諸殺牲畜，把你的快樂建立在它們的痛苦上。那麼好，死後打入牛坑地獄。投入坑中，數隻野牛襲來，牛角頂，牛蹄踩......（本人認為是最舒服的一層了。）另據記載，與之相反的還有名為「刀船地獄」的，未在此十八層地獄之列，後面將補充。
第十一層，石壓地獄：若在世之人，產下一嬰兒，無論是何原因，如嬰兒天生呆傻，殘疾；或是因重男輕女等原因，將嬰兒溺死，拋棄。這種人死後打入石壓地獄。為一方形大石池（槽），上用繩索吊一與之大小相同的巨石，將人放入池中，用斧砍斷繩索......
第十二層，舂臼地獄：此獄頗為稀奇，就是人在世時，如果你浪費糧食，糟踏五穀，比如說吃剩的酒席隨意倒掉，或是不喜歡吃的東西吃兩口就扔掉。死後將打入舂臼地獄，放入臼內舂殺。稀奇的是如果你吃飯的時候說話，特別是髒話，穢語，罵街，死後同樣打入舂臼地獄受罪。所以提醒大家，吃飯的時候最好不要說話，特別是罵街。
第十三層，血池地獄：凡不尊敬他人，不孝敬父母，不正直，歪門邪道之人，死後將打入血池地獄。投入血池中受苦。我也不大明白，這裡說凡難產，吐血，流血而死之人，死後也投入血池中受苦？
第十四層，枉死地獄：要知道，作為人身來到這個世界是非常不容易的，是閻王爺給你的機會。如果你不珍惜，去自殺，如割脈死，服毒死，上吊死等人，激怒閻王爺，死後打入枉死牢獄。就再也別想為人了。我勸戒在世的人，遇到多大的困難，也要頑強的活下去，自殺是懦弱的表現。特別是那些殉情的傻小子們。
第十五層，磔刑地獄：現在不多見了，不過此罪過很大。即挖墳掘墓之人，死後將打入磔刑地獄，處磔刑。
第十六層，火山地獄：這一層比較廣泛，損公肥私，行賄受賄，偷雞摸狗，搶劫錢財，放火之人，死後將打入火山地獄。被趕入火山之中活燒而不死。另外還有犯戒的和尚，道士。也被趕入火山之中。（這層應該人滿為患了）
第十七層，石磨地獄：糟踏五穀，賊人小偷，貪官汙吏，欺壓百姓之人死後將打入石磨地獄。磨成肉醬。後重塑人身再磨！另外還有吃葷的和尚，道士皆如此。
第十八層，刀鋸地獄：偷工減料，欺上瞞下，拐誘婦女兒童，買賣不公之人，死後將打入刀鋸地獄。把來人衣服脫光，呈「大」字形捆綁於四根木樁之上，由襠部開始至頭部，用鋸鋸斃。
更恐懼被關押的時間：十八地獄是以受罪時間的長短，與罪行等級輕重而排列，若隨最短時間的光就居地獄之壽命而言，其一日等於人間三千七百五十歲，三十日為一月，十二月為一年，經一萬歲，也就是人間一百三十五億年，才命終出獄，逐次往後推，每一地獄各各比前一地獄，增苦二十倍，增壽一倍，到了十八地獄時，簡直苦得無法形容，並也無法計算出獄的日期了。