民間諺語900句（知識學習類諺語100條賞析）
2023-10-15 08:57:36
（作者：孫常勝）
901、刀不磨要生鏽，人不學要落後。
菜刀長期不使用，就會生鏽，正如人不加強學習，就不能掌握最新的知識技能，就會對環境反映遲鈍，最終會被社會淘汰。
902、一招鮮，吃遍天。
有一技之長的人走到哪裡都能很快適應社會。
903、日日行能走千裡路，時時學能破萬卷書。
這句諺語出自清朝金纓編纂的《格言聯璧》，意思是說，天天走路能走千萬裡，時刻不忘學習可以讀破萬卷書。
與「天天走路不怕千萬裡路遙，天天做事不怕千萬件事多」意思一致。
904、師傅領進門，修行在個人。
老師只能教會你正確的學習方法，用功還得依靠自己的努力。
「三分老師傳授，七分自己努力。」說的也是這個道理。
905、讀書不想，隔靴撓癢。
讀書如果不加以認真思考，就好比隔著靴子撓癢一樣，不解決實際問題。
與諺語「讀書不思考，知識記不牢」意思相近。
906、三人行，必有我師。
這句諺語出自《論語•述而》。原文是這樣說的：「子曰：「三人行，必有我師焉，則其善者而從之，其不善者而改之」。意思是說，幾個愛好相同的人同行，其中必定有人可以作為我的老師，選擇別人好的方面加以學習，看到別人的缺點，反省自己身上有沒有同樣的缺點，如果有，要及時加以改正。
907、三十做官不為早，六十學藝不為遲。
意思是說只要有恆心和毅力，年齡並不是學藝的障礙，人最難克服的事是自身的惰性，只有戰勝自己，任何困難才會迎刃而解。
「只要思想不滑坡，辦法總比困難多」說的也是這個意思。
908、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
這句話出宋朝詩人顏真卿的《勸學詩》第一句和第二句。這首詩的原文是這樣說的：「三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲」。意思是說每天三更半夜到凌晨雞叫的時候，正是少年們讀書最好的時光。年少的時候只知道貪玩，不好好讀書學習，到老的時候才後悔自己年少時為什麼不勤奮學習？整句勸學詩勸勉青少年要珍惜少壯年華，勤奮學習，否則到老一事無成，後悔也沒有用。
909、讀書破萬卷，下筆如有神。
這句諺語出自唐代詩人杜甫的《奉贈韋左丞丈二十二韻》。這句話是詩人對自己的自我評價。杜甫的「下筆如有神」是得益於他「讀書破萬卷」。
現在多引申人為要把文章寫好，必須多讀書才能達到這種「下筆如有神」的意境。
910、書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。
語出宋代皇帝趙恆的打油詩《勸學詩》：「富家不用買良田，書中自有千種慄，安居不用架高堂，書中自有黃金屋；出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇，娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉；男兒若遂平生志，勤向窗前讀六經。」趙恆的原意是說男人只要用心讀書，考取功名就會有金錢、美女、地位等一切。今天我們應該辯證地看待這個問題，可引申為好好讀書就是接受教育，讓學生掌握多種知識和技能，投身社會，服務人民大眾。
911、玉要琢，刀要磨，學習知識靠琢磨。
好的玉石是靠精雕細刻而成的；鋒利的刀具是靠經常打磨保持的；人讀書學習要靠時時思考才能領悟得到。
912、鳥美在羽毛，人美在學問。
鳥的美麗在外表，人的美麗是擁有知識。有知識的人應該是有涵養的人，有智慧的人。
也有人說成「鳥美在羽毛，人美在心靈」、「鳥美在羽毛，人美在勤勞」、「鳥美在翅膀，人美在思想」，主要意思大都如此。
913、秀才不怕藍衫破，就怕肚裡沒有貨。
原意是指只要有真才實學，不要怕外表穿得寒酸。現多引申為只要有真本事，走到哪裡都不怯場。
（註：藍衫，古代一種上下衣相連的服飾，這種服飾最早出現在北周時期，興旺於唐、宋、明朝，大多為學士、生員所穿，因為這種衣裳的下擺連接一種橫衫，所以稱為藍衫，類似於當今衣裳中的「袍子」。也說「秀才不怕衫破，最怕肚裡無貨」。）
914、家有千金，不如藏書萬卷。
長輩給後代留下很多財富，處理不好的話，還會給子孫帶來災禍，倒不如給子孫留下萬卷藏書，使他們擁有美好的品德，成為對社會有用的人才。
「遺子千金不如遺子一經。」、「黃金滿贏，不如遺子一經」說的都是這個意思。
915、寧做螞蟻腿，不做麻雀嘴。
做人要像螞蟻一樣勤快，多動腿，勤行動，善落實，不要像麻雀一樣一天到晚總是嘰嘰喳喳，空話連篇，光說不做。
現多引申為多做事少說話。
916、十年寒窗苦，熬得人上人。
指通過艱辛的努力，最終達到了成功。也說「十年寒窗無人知，一舉成名天下知」。
917、頭懸梁，錐刺股。
這是兩個關於刻苦學習的典型故事。「頭懸梁」說的是漢朝少年孫敬，年少好學，特別喜歡讀書，晚上看書學習常常通宵達旦，鄰居們都稱之為「閉戶先生」。孫敬讀書時常常一邊讀一邊記筆記，時間長了，不免打瞌睡。有時一覺醒來，不免懊惱萬分，埋怨自己意志不堅強。有一天，他苦思冥想，猛然抬頭看見房梁，頓時來了主意，隨即找來一根繩子，繩子的一頭栓到房梁上，另一頭栓在自己的頭髮上，這樣每當他讀書打瞌睡時，只要一低頭，繩子就會猛拽他的頭髮，一疼就會驚醒，趕走睡意。年復一年的勤奮學習，使孫敬博學多才，最後成為一名通古曉今的大學問家。
「錐刺股」的故事發生在戰國時期，有個叫蘇秦的政治家，年輕時學問不深，先後到過好幾個地方做事，都不受重視。回到家中，家人也對他很冷淡，瞧不起他，這對蘇秦刺激很大。為此，蘇秦下定決心，要發奮讀書。有時讀到夜深人靜想睡覺時，就用錐子往大腿上猛刺一下，感覺疼痛，瞌睡全無，再堅持讀書，最後任六國宰相。「頭懸梁、錐刺股」與成語「懸梁刺股」一致，形容人學習刻苦。
918、讀書須用心，一字值千金。
古人做學問，寫文章都非常投入，非常講究字詞的推敲，一字一句往往都要反覆斟酌，寫出來的文章大都字字珠璣。這句諺語告誡我們，在閱讀時必須要高度重視作者每一個遣詞用語的心境和用意，讀書時必須讀通字裡行間的真實內容，這樣才能融匯貫通，領會到作者真正的良苦用心。
與諺語「讀書須用意，一字值千金」意思一致。
919、人外有人，天外有天。
比喻世界很大，能人之外還有能人，激勵人不能滿足於現狀，要不斷進取。
也說「強中更有強中手，能人之外有能人」。
920、師傅不明弟子拙。
意思是說良好的教學質量離不開優秀的教師，但是如果教師的水平不高，那麼他教出來的學生也不會多麼優秀。
921、世上無難事，只要肯攀登。
這句諺語最早出自宋朝陳元靚的《事林廣記》，原文是這樣說的「世上無難事，人心自不堅」。後被毛澤東寫進《水調歌頭•重上井岡山》「世上無難事，只要肯攀登」。意思是說，只要肯下決心去登攀，世上其實並沒有什麼困難的事。
922、精誠所至，金石為開。
語出南朝範曄的《後漢書•廣陵思王荊傳》。意思是說真誠之心所到的地方，就算是堅如金石的東西，也可以被打開。
與「功夫所至，金石為開」、「只要功夫深，鐵杵磨成針」意思相近。
923、有一利，必有一弊。
這句諺語出自清代吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第四十六回：「天下事有一利必有一弊，哪裡沒有弊病的道理」。
意思是說在這方面有好處，在那方面就會有壞處。
924、八仙過海，各顯神通。
這句諺語說的是古代神話故事中的八位神仙鐵拐李、漢鍾離、張果老、呂洞賓、曹國舅、藍採和、何仙姑、韓湘子等漂洋過海，不用舟船，各有一套法術。後來比喻各自拿出本領或辦法，互相競賽。現多指各有各的本領或辦法。
說起「八仙過海」的故事，還有一段美麗的傳說呢。話說鐵拐李、漢鍾離、張果老、呂洞賓、曹國舅、藍採和、何仙姑、韓湘子等八位神仙，從渤海歸來。來到蓬萊閣聚會飲酒，酒過三巡，菜過五味之後，鐵拐李對眾位神仙說：「都說蓬萊方丈、瀛洲三神山景致甚好，我們何不前去遊玩一番？」眾神仙齊聲附和，紛紛叫好。呂洞賓說：「我等八位既為仙人，今天渡海都不準乘船，只憑個人道法，不知眾仙意下如何？」七仙聞言，都一致贊同這個辦法好。到了海邊，八位神仙紛紛亮出自己的絕招，飄洋而去。只見漢鍾離把手中的芭蕉扇甩開，扔到海裡，那扇子大如蒲蓆，漢鍾離醉醺醺地跳到扇上，優哉遊哉地向大海漂去；清婉動人的何仙姑不甘落後，將荷花往海裡一放，頓時金光四射，花如磨盤，仙姑亭亭玉立於荷花中間，乘風而去；張果老見狀，從囊中取出一紙疊驢，吹口仙氣，小毛驢頓時活蹦亂跳，躍入海面，果老倒騎毛驢，向大海奔去；鐵拐李扔下自己的拐杖、藍採和取出背上的花籃、呂洞賓摘下腰間長劍、韓湘子取出囊中橫笛、曹國舅掏出金牌玉版，扔入大海，各自乘著自己的寶物，漂洋過海，向仙山奔去......
與「八仙過海，各顯其能」意思一致。
925、學而不思則罔，思而不學則殆。
這句諺語出自《論語》，是孔子提倡的一種好的學習方法。意思是說只讀書學習而不動腦筋思考，就會陷入迷茫；只憑空想像而不讀書學習，就會疑惑不解。
926、吃一塹，長一智。
這句話出自明朝王陽明的《與薛尚謙書》：「經一蹶者長一智，今日之失，未必不為後日之得」。
意思是說，受到一次挫折，就會得到一次教訓，增長一分才智。
與「失敗是成功之母」意思相近。
927、補漏趁天晴，讀書趁年輕。
修補漏雨的房屋要在晴天的時候進行，這樣才能做得完美；年輕正是學習的大好時光，到老了再想學習就心有餘而力不足。這句話告誡人們做任何事情都要抓緊時機，不要耽誤美好的時光。
928、只有學而知之，沒有生而知之。
意思是說人出生之後，都是通過後天的學習才懂得道理的，沒有一生下來就知道很多事情的。
929、學無止境，勤能補拙。
學習知識是沒有盡頭的，後天的勤奮能彌補先天的不足。
這句話激勵人們要奮進努力，才能達到人生的彼岸。
930、書讀百遍，其義自現。
讀書讀得多了，書中的涵義自然就明白了。
與「熟讀三遍，其義自現」、「熟讀唐詩三百首，不會作詩也會謅」意思接近。
931、不讀哪家書，不知哪家理。
告誡人們要好讀書，多讀書，讀好書，只有博覽群書，才能見多識廣，懂得更多的道理。
「不讀哪家書，不識哪家字」說的也是這個意思。
932、學歷不等於學習，文憑不等於水平。
學歷很高的人，他（她）的學問不見得深邃；有高文憑的人不一定就有很高的水平。
933、當局者迷，旁觀者清。
這句話出自後晉沈昫的《舊唐書•元行衝傳》，原文是這樣說的：「當局者迷，傍（旁）觀見審」。意思是指下棋的人自己看不透棋局的走勢，而站在一旁的觀棋者卻非常清楚。
比喻一件事情中的當事人往往因為對利害關係考慮得很多，認識不全面，反而不及旁觀者看得清楚。
934、謙受益，滿招損。
語出《尚書•大禹謨》，原文是這樣的：「滿招損，謙受益，時乃天道」。
意思是說驕傲自滿的人會招來損害，謙虛謹慎的人能得到好處。
它告誡人們自滿有害，謙虛謹慎有益。
935、不怕一萬，就怕萬一。
做任何事情都要謹慎為好，凡事要想想後果，做事要給自己留條後路。
936、不聽老人言，吃虧在眼前。
老年人的話或者建議是根據長年積累經驗得來的，一般是比較正確的，如果一意孤行，不聽老年人的建議或勸阻，現實可能很快就會給予教訓，讓你吃虧或受到挫折、打擊。
937、人不可貌相，海水不可鬥量。
看人不能只看表面，就像海水不可能用鬥來測量一樣。
比喻不能以貌取人而輕視小看別人。
938、好漢不提當年勇，梅花不提前世秀。
真正的英雄好漢絕對不會在人們面前誇耀自己以前是多麼的英勇無敵，他們總是能夠保持謙虛的態度和永遠前進的進取心，就像梅花的秀美不用炫耀人們也是知道的一樣。
也說「智者莫念昔日功，好漢不提當年勇」。
939、小事須細心，大事要謹慎。
做細小的事情要用心去做好，遇到大事要嚴肅謹慎，不能疏忽。
940、人活七十稀，請教不為低。
人無論活多大年齡，都有可能遇到不明白的事，因此虛心請教別人並不能降低自己的威望，反而會受到別人的尊重。
與「活到老，學到老」意思一致。
（注:七十稀，是指「七十古稀」的縮寫，這句話出自杜甫的《曲江》詩:
朝回日日典春衣， 每日江頭盡醉歸。
酒債尋常行處有， 人生七十古來稀。
穿花蛺蝶深深見， 點水蜻蜓款款飛。
傳語風光共流轉， 暫時相賞莫相違。
意思是說，人生活到七十歲，自古以來就不多。古人喜歡用獨特的視角審視人生百態，他們喜歡用概括性的語言和富有哲理性的表述指點江山，點評人間事態,如「十歲不愁、二十不悔、三十而立、四十不惑、五十知天命，六十耳順，七十古稀，八十耄耋，九十老童，百歲人仙。」）
941、弱敵不可輕，強敵不可畏。
對待看似力量弱小的敵人不要輕視，對待看似力量強大的敵人也不要害怕。
942、人行千裡路，勝讀十年書。
這句諺語告誡我們，在實踐中更容易學到真正的知識，只有親身體會才能掌握更多的知識，懂得更多的道理。
943、行走即讀書，旅遊長見識。
走遍大江南北、千山萬水可以學到很多知識，如同讀書得到的知識一樣豐富；旅遊不僅可以增長知識，而且能夠學到很多書本以外的見識。
944、肝乎腸子心為主。
在五臟六腑中，心臟的作用起主導作用。
現多比喻無論別人怎樣幹涉你的行為，最終還得由你自己拿定主意。
945、門後擱不住「迪迪子」。
原意是指家長為孩子買來「迪迪子」，放到門後邊，告訴孩子要等到夜晚才可以拿出來燃放，但是孩子好奇，老是想燃放，不到夜晚就燃放了了。現多形容人耐不住性子。
與「心急吃不了熱豆腐」意思相近。
（註：迪迪子，古時候一種用鍋灰、火藥、食鹽等物品混合而成的燃燒玩具，點燃後能炸出火花，類似於現在的魔術棒煙花之類的玩具。）
946、巧媳婦難做無米炊。
原意是指如果沒有米，再有本事的媳婦也做不成米飯。
現多比喻缺少必要的條件，即使有本事的人也辦不成事。
947、醉翁之意不在酒。
這句話出自宋朝歐陽修的《醉翁亭記》：「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也」。原意是說在亭子裡的真正意義不喝酒這件事上，而在于欣賞山水中的風景。
現多引申為本意不在這件事上而在別的方面。
948、好心當做驢肝肺。
自己的一片好心好意卻被別人誤解。
（註：驢肝肺，驢肉是非常好吃的肉，素有「天上龍肉，地下驢肉」之稱，但是驢的肝和肺卻是最難吃的東西，這裡比喻不好的意思。）
949、殺人不過頭點地，得饒人處且饒人。
做事不要做得太過分，要給別人留有一定的餘地。
950、「光棍」不吃眼前虧。
聰明的人會審勢行事，暫時躲開眼前不利的環境，待日後再採取行動。
（註：光棍，邳州方言，原意是指沒有妻子的男人，在這裡形容一個人非常智慧，體面，佔了便宜的意思，與之相對的反義詞是「眼子」，意思是指一個人吃虧了。）
（插圖20、當地不養貨郎）
951、「眼子」放炮，「光棍」聽響。
吃虧的人辦了件愚蠢的事，卻讓很體面的人得了便宜。
952、「光棍」的光棍，「眼子」的眼子。
佔便宜的佔便宜，吃虧的吃虧。
953、偷雞不成蝕把米。
原意是指雞沒有偷到，反而損失了一把米。
現多比喻本來想佔便宜，反而吃了虧。
與諺語「沒逮著黃老鼠，反惹一身臊」意思一致。
954、強龍不壓「地頭蛇」。
實力很強大的人也很難對付當地的惡勢力。也可以理解為不管你原來有多大的本事，有錢或者有勢，在你來到一個新的地方之後，千萬不能用強硬的手段來對付當地的小勢力或小團夥，否則會遭到地方勢力的反抗和進攻，只有採取明智的辦法才能實現目的。
此語出明朝吳承恩的《西遊記》第45回和姚雪垠的《李自成》第一卷24章。
（註：地頭蛇，指當地有勢力的欺壓人民的惡霸,現比喻在本地有一定能力的人物）
955、當斷不斷，必留後患。
本來應該拿主意下決心的時候卻猶豫不決，不能決斷，最終錯失良機，留下隱患。
與「當斷不斷，反受其亂」意思一致。
956、心比天高，命比紙薄。
表面看起來心高氣傲，對事情要求很高，心裡想要達到的目標也很高，但事實卻往往不是這樣，有時候結果卻會出現不可想像的糟糕。
957、浪子回頭金不換。
原意是指做錯了事的人回頭是岸，是非常珍貴的事情，即使拿金子去交換也找不到這種好事。
形容人做了錯事改邪歸正是非常珍貴的事。
958、男怕入錯行，女怕嫁錯郎。
男人擔心如何能找到發財之路或選擇一份好的工作是非常重要的；女人擔心如何才能遇到一個理想的伴侶。再進一步分析就是男人想如何才能成功，女人則希望如何才能找到終身的幸福。
959、捉姦見雙，捉賊見贓。
語出宋朝胡太初《晝簾緒論•治獄》：「諺曰：『捉賊見贓，捉姦見雙』。此雖俚言，極為有道」。
意思是說處理事情判斷案情要以事實為根據，講究真憑實據，不可憑空指責，胡亂下結論。
960、老天餓不死瞎鷹。
上天對待任何人和事都是很公平善待的，即使是弱勢群體也是有機會的。
也可以理解為「天無絕人之路」的意思。
965、手不能提籃，肩不能擔擔。
指弱不禁風。形容人在體力上無用。
966、說話輕，學話重，話傳三遍要人命。
把本來就不正確的話又錯誤地傳播出去，結果越傳越錯，最後導致出現離奇的結果。
「話不傳六耳」說的也是這個意思。
與「以訛傳訛」、「三寸之舌，可殺三尺之軀。」意思相近。
967、死狗託不牆上去。
比喻那種軟弱無能的人無論別人怎樣幫助，都沒有用。
與諺語「扶不起的阿鬥」、「薄泥糊不上牆」意思一致。
968、當地不養貨郎。
過去，農村人在本村、本庄上做生意，賣得貴了鄰裡百舍不買；賣的賤了，生意做不下去；如果賺了錢，別人就嫉妒，暗地裡詆毀；總之，莊親莊鄰不捧場，生意很難做成功。
也說「當莊不養貨郎」、「當地不養賀郎」。
（註：貨郎，舊時指肩挑貨擔、走村串戶叫賣生活用品的小商販。）
969、人比人，氣死人；貨比貨，不能過。
不要拿自己的生活或收入和別人相比較，當你覺得不如別人時，你會難過，還會自尋煩惱，生氣窩火；同樣的貨物相比也是如此。
這句諺語告誡我們要學會知足常樂，不能無條件地攀比。
970、卸磨殺驢。
願意是指用驢子拉磨，磨完麵粉，把驢從磨道裡卸下來，就殺了驢吃肉。
比喻恩將仇報。
與「過河拆橋」、「忘恩負義」是一個意思。
971、賊不打三年自招。
小偷偷過東西，時間一長禁不住自己就說了出來。這句諺語告誡我們，人天生就有愛好吹牛的嗜好。
972、兵馬未動，糧草先行。
原意是指出兵之前，就先把糧食和草料等軍需物資準備齊全，提前運輸，才能保障戰爭的勝利。
現多引申為做一件事情之前要提前做好各項準備工作，才能把事情辦得圓滿。
973、做一天和尚撞一天鐘。
比喻做事得過且過，敷衍塞責，勉強應付。現多引申為沒有創新精神。
974、根不正、秧不正、結個葫蘆歪巴腚。
做父母的如果本身沒有好的德行，結果培養出來的孩子其品德也是比較差的。
與「上梁不正下梁歪」的意思相近。
975、穿新鞋走老路。
用老套路的舊方法去解決新鮮事物、新問題、新情況。指沒有創新意識。
976、天有不測風雲，人有旦夕禍福。
比喻有些災禍的發生，事先是無法預料的。
977、死諸葛嚇走活司馬。
這是一個關於《三國演義》中的傳統故事。話說三國時期，蜀國主帥兼軍師諸葛亮病死軍中，蜀國大將姜維遵照諸葛先生生前交代，密秘封鎖諸葛亮病死的消息，緩慢退兵，防止魏軍藉機追殺。魏國軍師司馬懿（字仲達）見蜀國緩慢退兵，懷疑諸葛亮已經去世，便率兵追趕，追到鄰近，司馬懿見蜀國軍隊隊列整齊，帥旗高高飄揚，「諸葛亮」搖著鵝毛扇坐在戰車上態度穩重，神態自然。司馬懿生性多疑，懷疑諸葛孔明詐死誘敵，趕緊策馬收兵，一口氣退出五十裡路外才安營紮寨。原來，這是姜維按照軍師的遺囑，將諸葛亮的雕塑放到戰車之中，嚇走司馬懿。姜維見魏軍退去，這才急急率軍逃走。司馬懿穩定情緒反覆思考，感覺上當，再去追趕，蜀兵已安全回到蜀國。這就是著名的「死諸葛嚇走活司馬」的故事。
也說「死諸葛嚇走活仲達」。
現多比喻能人雖去，其餘威尚在。
978、一物降一物，鹽滷點豆腐。
大千世界，萬物都是相生相剋的。一個事物總有另一個事物與之對應，就像用鹽滷可以把豆腦凝固成豆腐一樣的道理。
979、一把鑰匙開一把鎖。
比喻用不同的方法解決不同的問題。
980、解鈴還須繫鈴人。
比喻由誰引起的麻煩仍由誰去解決，才是正確之道。
981、睡不著覺怨床歪。
形容有些人遇到事總會找一些不著邊際的理由開脫。
與「拉不出屎怨茅房」、 「不會撐船怨河灣」、「刀鈍怪肉老」是一個意思。
982、冰凍三尺，非一日之寒。
語出蘭陵笑生生《金瓶梅》第92回「冰凍三尺，非一日之寒」。
比喻一種情況的形成，是經過長時間的積累、醞釀而成的，並不是突然之間就可以形成的。長與「滴水穿石，非一日之功」聯用。
983、寧走十裡遠，不走一裡喘。
寧願多走十裡順暢的好路，也不願走一裡很費力的孬路。
意思是說寧願多付出一些人力物力辦件順利的事，也不願為省錢省事而將事情辦得複雜。
984、拿著雞毛當令箭。
形容一個人憑藉上司一些無關痛癢的話（或指令）來命令別人辦這辦那。
985、人抬人高，水抬船高。
人與人之間相處，應該相互尊敬，相互補臺，多為別人說好話，不要暗地裡拆別人的臺，這樣對自己也是有好處的，因為你在尊敬別人的同時也贏得了大家的認可和讚許。
986、用人不疑，疑人不用。
這句諺語來源於三國時期。話說劉備在普天下尋覓人才時先後發現了關羽、張飛、趙雲、諸葛亮等一批英雄人才，因此，他知人善用，寬厚仁慈，在使用這批人才時，從不懷疑他們的所作所為，靠親情、友情、朋情凝聚人心，最終贏得了幾位英雄的肝膽相照：關羽可以放棄一切高官厚祿，過五關斬六將，歷經苦難回到劉備窮困的旗下；張飛可以腥風血雨地打下一小片地盤，等候劉備來做主當家；趙雲冒著生命危險，搶救劉備的兒子阿鬥，維護劉備家人的完整；諸葛亮鞠躬盡瘁，死而後已，臨終重託，將蜀國治理得井井有條，交給劉禪。
所有這一切，都是「用人不疑，疑人不用」的良好典範。也指在管理工作中對待有懷疑的人就不要予以重用，對待已經重用且無懷疑的人就要充分授權，不要太在意他的處事過程，只需驗證他取得的結果就可以。
988、井水不犯河水。
原意是指井水屬地下水，河水屬地上水，井水與河水互不相通。現多引申為各管各的，互不幹擾，互不聯繫。
與「鐵路工人，各管一段」意思相近。
989、拔出了蘿蔔帶出了泥
指事情辦得不利索，這件事沒有辦好，又引起了其他方面的麻煩。
990、羊毛出在羊身上。
這句諺語出自明朝唐順之《公移.牌》：「稍稍借貸度日，有收之羊送還田主。諺所謂「羊毛出在羊身上」。
比喻表面上人家給了你好處，實際上這份好處是附加在你原成本裡的代價。
991、好死不如賴活著。
無論多麼安逸的死法都不如好好地活著，因為任何艱難和困苦都是暫時的，只要活著，就會有機會戰勝困難，改變現狀，畢竟活著比死了好。
992、打人不打臉，罵人不揭短。
和對方發生爭吵時，不要給人難堪，不要讓人下不了臺，即使都是你的道理，也要給對方留三分面子，因為每個人都有自己的尊嚴，都希望別人顧及自己的面子，儘量不揭對方的短處。
993、十句諺語九句真。
諺語是廣泛流傳於民間、經口頭流傳、言簡意賅的短語或韻語，形式上多為一到兩個短句。諺語一般通俗易懂，口語性強，反映的是勞動人民的生活實踐經驗，內容一般較為真實。
諺語跟成語一樣，都是語言整體中的一部分，適時使用諺語可以增加語言的鮮明性和生動性。諺語與名言不同，是勞動人民的生活實踐經驗，而名言是名人說過的話。
2011年5月23日，諺語（滬諺）經國務院批准列入第三批國家級非物質文化遺產名錄；2014年11月11日，諺語（陝北民諺） 經國務院批准列入第四批國家級非物質文化遺產名錄。
994、三百六十行，行行出「狀元」。
各行各業的專家、高手遇到疑難雜症時，根據他們掌握的經驗或專業知識做出準確判斷，並被事實證明他們的判斷是正確的，於是難題迎刃而解。
比喻技術高超的人處理難事具有很高的水平或能力。
也可以理解為無論做什麼職業，只要用心認真，都可能成為傑出人才。
（註：三百六十行，舊時指三十六行，據南宋周輝《清波雜誌》中記載：三十六行，即肉肆行、宮粉行、成衣行、玉石行、珠寶行、絲綢行、麻行、首飾行、紙行、海味行、鮮魚行、文房用具行、茶行、竹木行、酒米行、鐵器行、顧繡行、針線行、湯店行、藥肆行、扎作行、仵作行、巫行、驛傳行、陶土行、棺木行、皮革行、故舊行、醬料行、柴行、網罟行、花紗行、雜耍行、彩興行、鼓樂行和花果行。後人為了說明世間種種行業之多，按其二倍說，稱之為「七十二行」；按其十倍說稱為「三百六十行」，這就是「三百六十行」的來歷。）
（註：狀元，亦稱鼎元、殿元，是科舉制度中的最高榮譽，是在最後一關考試中得到第一名的名稱，文科考試第一名為文狀元，武舉中的第一名為武狀元。）
995、人心不足蛇吞象。
人的貪慾是無止境的，比如小小的蛇竟然想把龐然大物的大象吞下去。
這句諺語出自《山海經•海內南經》，它的原文是這樣說的：「巴蛇食象，三歲而出其骨，君子服之，無心腹之疾也」。意思是說有一種巴蛇，能把大象吃掉，消化了三年，才能把大象的骨頭吐出來，這種象的骨頭服用可以治療腹內的疾病。
由此可見，即使是神話中的大蛇，吞下一頭大象，也是不容易的事情，那麼一般的蛇，要想吞食大象，當然是不自量力嘍。
也說「人心無盡蛇吞象」，常與「世事到頭螳捕蟬」聯用。
996、藝多不壓身，知深不累人。
比喻人學會的技藝或知識越多越好。該諺語出自清•李綠園的《歧路燈》第四十四回：「這孫海仙說了這些江湖本領，不耕而食，不織而衣，遨遊海內，藝不壓身。」
997、學如逆水行舟，不進則退；心似平原跑馬，易放難收。
學習如同船在逆水中行使，如果你不往前進的話就會順著水往後退；心就像是馬在平原上跑，如果你不懂的收放自如，那麼它很快就會跑遠了，面對學習的時候不能太放任自己，一旦放縱自己去玩，想收回來學習就晚了。
998、只要功夫深,鐵杵磨成針。
唐朝詩人李白,小時候不喜歡讀書。一天,乘老師不在屋,他悄悄地溜出門去玩。李白來到山下小河邊,看見一位老婆婆,正在石頭上磨一根鐵杵。李白很納悶,上前問道：「老婆婆,您磨鐵杵做什麼?」 老婆婆說：「我在磨針。」李白吃驚地問道：「哎呀!鐵杵這麼粗大,怎麼能磨成針呢?」老婆婆笑呵呵地說：「只要天天磨鐵杵，總能越磨越細,還怕磨不成針嗎?」
聰明的李白聽後,想到自己貪玩，不讀書,心中十分慚愧,轉身跑回了書屋。從此,他牢記「只要功夫深,鐵杵磨成針」的道理,發奮讀書，最終成為偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」。
999、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
這句諺語出自著名文學家、唐宋八大家之首的韓愈。此句在《增廣賢文》中有收錄，是治學名言，旨在鼓勵人們不怕苦多讀書，只有勤奮才能成功。
意思是說，如果你想要成功到達高聳入雲的知識山峰山頂，勤奮就是那登頂的唯一路徑；如果你想在無邊無際的知識海洋裡暢遊，耐心、盡力、刻苦學習的態度將是一艘前行的船，能夠載你駛向成功的彼岸。
1000、學而時習之，不亦說乎？
這句代代相傳的千古名句出自於孔子的《論語》，原文是這樣說的：「子曰：「學而時習之，不亦說（yuè）乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
意思是說學習經常溫習,不是很快樂嗎?有從遠方來的朋友,不也很高興嗎?人家不理解我,我不怨恨,不也是一個君子嗎?
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