亂世需良將治世思名臣（亂世不浮生-端木子貢寸舌動天下）

2023-10-10 22:51:23

春秋戰國時期，諸侯林立，禮樂分崩。在五百一十四年間發生了一千五百多次大大小的戰役。為了權力和土地，各諸侯國交相徵伐。到了戰國中晚期，出現了一種奇特的現象，各諸侯國認識到，戰爭並非達到目的的唯一手段，有時候運用口舌之辯，外交手段的效果不亞於軍事鬥爭。於是遊說之風大起，出現了一大批以遊說作旋轉手段縱橫於列國之間的人士，他們就是所謂的縱橫家。其中最為著名的代表就是蘇秦和張儀。

蘇秦主合縱，張儀主連橫，二人均名噪一時。《史記》載蘇張師出同門，二人一起隨鬼谷先生學習。因此後人將鬼谷子稱尊稱為「縱橫家之祖」。但實際上，鬼谷子可能只是個虛構的人物，據說他不僅教授蘇秦張儀合縱連橫之術，同時還是孫臏和龐涓的老師，一個人既是縱橫大師又是兵家大師，這著實有些傳奇。1973 年長沙馬王堆漢墓出土的《戰國縱橫家書》記載，張儀比蘇秦要早出山二十年，跟蘇秦也不是同學，這似乎也間接的說明了鬼谷子先生可能真的可能只是傳說中的人物。

《史記》中還記載了子貢出使齊、吳、越、晉諸國，憑三寸不爛之舌改變天下大勢的事。因此也有人認為子貢才是真正的「縱橫家鼻祖」。事實真的如此嗎？

實際上子貢的事跡也極有可能是當時縱橫家為助漲聲勢的假託之詞，不論其它，單看時間上就有著不少的偏差。大家都知道《史記》是紀傳體編史，本紀、世家、列傳、年表、八書既可以單獨成篇，又相互關聯。所以要想求證歷史事件間的關聯性，橫向對比就能發現其中的一些端倪。

《仲尼弟子列傳》中的確記錄了子貢出使四國一事，但卻沒有表明時間。所以從橫向對比一下魯周公世家、吳太伯世家、齊太公世家、越王勾踐、田敬仲完世家、孔子世家的記載，並按年表推算一下，有關子貢亂齊存魯一事並不能得到完全的證實。我們也好以年代久遠，記載不全來將這件事作為一樁歷史疑案來對待了。

如果不去深究子貢存魯亂齊的歷史真實性，子貢出使寸舌動天下的故事端的是無比精彩，令人驚嘆！

端木賜，字子貢，春秋時期衛國人，孔門七十二賢之一，能言善辯，口才一流。時有齊國田常欲在國內作亂，但又怕高、國、鮑、晏等幾大家族的勢力阻礙，於是就用調虎離山之計將四家的軍隊派去攻打魯國。孔為救母國，派弟子前往救魯國於危難。於是就有了子貢出使十年，令魯國得以保全，齊國混亂，吳國滅亡，晉國強大，越國稱霸，一己之力攪動天下，改變了列國的勢力格局的精彩故事。

話說子貢先來到齊國，遊說田常攻打吳國，：「您攻打魯國是錯誤的。魯國，是難攻打的國家，它的城牆單薄而矮小，它的護城河狹窄而水淺，它的國君愚昧而不仁慈，大臣們虛偽而中用，它的士兵百姓又厭惡打仗的事，這樣的國家不可以和它交戰。您不如去攻打吳國。吳國，它的城牆高大而厚實，護城河寬闊而水深，鎧甲堅固而嶄新，士卒經過挑選而精神飽滿，可貴的人才、精銳的部隊都在那裡，又派英明的大臣守衛著它，這樣的國家是容易攻打的。」

田常頓怒道：「你認為難，人家認為容易；你認為容易的，人家認為是難的。用這些話來指教我，是什麼用心？」

子貢說：「我聽說，憂患在國內的，要去攻打強大的國家；憂患在國外的，要去攻打弱小的國家。如今，您的憂患在國內。我聽說您多次被授予封號而多次未能封成，是因為朝中大臣的有反對你的呀。你要攻佔魯國來擴充齊國的疆域，若是打勝了，你的國君就更驕縱，佔領了魯國土地，你國的大臣就會更尊貴，而您的功勞都不在其中，這樣，您和國君的關係會一天天地疏遠。這是您對上使國君產生驕縱的心理，對下使大臣們放縱無羈，想要因此成就大業，太困難啦。國君驕縱就要無所顧忌，大臣驕縱就要爭權奪利，這樣，對上您與國君感情上產生裂痕，對下您和大臣們相互爭奪。像這樣，那您在齊國的處境就危險了。所以說不如攻打吳國。假如攻打吳國不能取得勝利，百姓死在國外，大臣率兵作戰朝廷勢力空虛，這樣，在上沒有強臣對抗，在下沒有百姓的非難，孤立國君專制齊國的只有您了。」

田常說：「好。雖然如此，可是我的軍隊已經開赴魯國了，從魯國撤軍轉而進兵吳國。大臣們懷疑我，怎麼辦？」

子貢說：「您按兵不動，不要進攻，請讓我為您出使去見吳王，讓他出兵援助魯國而攻打齊國，您就趁機出兵迎擊它。」田常採納了子貢的意見，就派他南下去見吳王。

子貢遊說吳王說：「我聽說，施行王道的不能讓諸侯屬國滅絕，施行霸道的不能讓另外的強敵出現，在千鈞重的物體上，再加上一銖一兩的分量也可能產生移位。如今，擁有萬輛戰車的齊國再獨自佔有千輛戰車的魯國，和吳國來爭高低，我私下替大王感到危險。況且去援救魯國，是顯揚名聲的事情；攻打齊國，是能獲大利的事情。安撫泗水以北的各國諸侯，討伐強暴的齊國，用來鎮服強大的晉國，沒有比這樣做獲利更大的了。名上保存危亡的魯國，實際上阻阨了強齊的擴張，這道理，聰明人是不會疑的。」

吳王說：「好。雖然如此，可是我曾經和越國作戰，越王退守在會稽山上棲身，越王自我刻苦，優待士兵，有報復我的決心。您等我攻打越國後再按您的話做罷。」

子貢說：「越國的力量超不過魯國，吳國的強大超不過齊國，大王把齊國擱置在一邊，去攻打越國，那麼，齊國早已平定魯國了，況且大王正借著」使滅亡之國復存，使斷絕之嗣得續「的名義，卻攻打弱小的越國而害怕強大的齊國，這不是勇敢的表現。勇敢的人不迴避艱難，仁慈的人不讓別人陷入困境。聰明的人失掉時機，施行王道的人不會讓一個國家滅絕，憑藉這些來樹立你們的道義。保存越國向各國諸侯顯示您的仁德，援助魯國攻打齊國，施加晉國以威力，各國諸侯一定會競相來吳國朝見，稱霸天下的大業就成功了。大王果真畏忌越國，我請求東去會見越王，讓他派出軍隊追隨您，這實際上使越國空虛，名義上追隨諸侯討伐齊國。」吳王特別高興，於是派子貢到越國去。

越王清掃道路，到郊外迎接子貢，親自駕馭著車子到子貢下榻的館舍致問說：「這是個偏遠落後的國家，大夫怎麼屈辱自己莊重的身份光臨到這裡來了！」

子貢回答說：「我已勸說吳王援救魯國攻打齊國，他心裡想要這麼做卻害怕越國，說：『等我攻下越國才可以』。像這樣，攻破越國是必然的了。況且要沒有報復人的心志而使人懷疑他，太拙劣了；要有報復人的心志又讓人知道他，就不安全了；事情還沒有發動先叫人知道，就太危險了。這三種情況是辦事的最大禍患。」

勾踐聽罷叩頭到地再拜說：「我曾不自量力，才和吳國交戰，被圍困在會稽，恨入骨髓，日夜唇焦舌燥，只打算和吳王一塊兒拼死，這就是我的願望。」於是問子貢怎麼辦。

子貢說：「吳王為人兇猛殘暴，大臣們難以忍受；國家多次打仗，弄得疲憊衰敗，士兵不能忍耐；百姓怨恨國君，大臣內部發生變亂；伍子胥因諫諍被殺死，太宰嚭執政當權，順應著國君的過失，用來保全自己的私利：這是殘害國家的政治表現啊。大王果真能出兵輔佐吳王，以投合他的心志，用重金寶物來獲取他的歡心，用謙卑的言辭尊他，以表示對他的禮敬，他一定會攻打齊國。如果那場戰爭不能取勝，就是大王您的福氣了。如果打勝了，他一定會帶兵逼近晉國，請讓我北上會見晉國國君，讓他共同攻打它，一定會削弱吳國的勢力。等他們的精銳部隊全部消耗在齊國，重兵又被晉國牽制住，而大王趁它疲憊不堪的時候攻打它，這樣一定能滅掉吳國。」越王非常高興，答應照計行動。送給子貢黃金百鎰，寶劍一把，良矛二支。子貢沒有接受，就走了。

子貢回報吳王說：「我鄭重地把大王的話告訴了越王，越王非常惶恐，說：『我很不走運，從小就失去了父親，又不自量力，觸犯吳國而獲罪，軍隊被打敗，自身受屈辱，棲居在會稽山上，國家成了荒涼的廢墟，仰賴大王的恩賜，使我能夠捧著祭品而祭祀祖宗，我至死也不敢忘懷，怎麼另有其他的打算！』」

過了五天，越國派大夫文種以頭叩地對吳王說：「東海役使之臣勾踐謹派使者文種，來修好您的屬下近臣，託他們向大王問候。如今我私下聽說大王將要發動正義之師，討伐強暴，扶持弱小，困扼殘暴的齊國而安撫周朝王室，請求出動越國境內全部軍隊三千人，勾踐請求親自披掛鎧甲、拿著銳利的武器，甘願在前面去冒箭石的危險。因此派越國卑賤的臣子文種進獻祖先珍藏的寶器，鎧甲十二件，斧頭、屈盧矛、步光劍、用來作貴軍吏的賀禮。」

吳王聽了非常高興，把文種的話告訴子貢說：「越王想親自跟隨我攻打齊國，可以嗎？」子貢回答說：「不可以。使人家國內空虛，調動人家所有的人馬，還要人家的國君跟著出徵，這是不道義的。你可接受他的禮物，允許他派出軍隊，辭卻他的國君隨行。」吳王同意了，就辭謝越王。於是吳王就是調動了九個郡的兵力去攻打齊國。

子貢因而離開吳國前往晉國，對晉國國君說：「我聽說，不事先謀劃好計策，就不能應付突然來的變化，不事先治理好軍隊，就不能戰勝敵人。齊國和吳國即將開戰，如果那場戰爭吳國不能取得勝利，越國必定會趁機擾亂它；和齊國一戰取得了勝利，吳王一定會帶他的軍隊逼近晉國。」晉非常恐慌，說：「那該怎麼辦呢？」子貢說：「整治好武器，休養士卒，等著吳軍的到來。」晉君依照他的話做了。

子貢這一出行，保全了魯國，擾亂了齊國，滅掉了吳國，使晉國強大而使越國稱霸。十年當中，齊、魯、吳、晉、越五國的形勢各自有了變化。《史記》將這一事件的經過寫得活靈活現，但自古以來有不少人質疑它的真實性。宋代蘇轍就根據《左傳》中的記錄指出《史記》的記載並不正確，整件事的因果原由應是戰國縱橫家的假託之詞，以搭上孔門這棵大樹而已。

在史記的描述中，子貢在整件事中的表現沒有一點大儒的風範，反而更像是危言聳聽縱橫之士。但不管如何，端木子貢寸舌動天下的風採卻令人心敬仰之！

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