周易第30卦離卦九四詳解（易經離卦詳解）

2023-10-17 19:46:11 2

《易經》第三十卦 離 離為火 離上離下 測考研

驚了，我也佔到離卦……不過本人二戰

卜得離卦,動爻為九四,問工作,求解卦

第三十卦 離為火-第三十卦 離為火、「離」為美，為明，不能只顧外表美觀，而遺忘其實質。尤不可傲物氣高，帶來失敗。須注意文書，印鑑引禍。
運勢：雖然目前外觀極盛一切順利，可能為假象、虛象，而且雙火之燃，其內部、內情已有所損，又雙火之烈，如烈日中天，故凡事宜守之，勿太急進，待人以謙和、理性，否則必有所損失。宜順從長輩，勿因急躁而妄動或意氣用事，則可欣欣向榮也。
工作：尊重他人的意見，就能獲得大好時運。

周易卦解第三十卦

離卦,上經的最後一卦.
離卦是《易經》六十四卦第30卦。離為火（離卦）附和依託，屬中上卦。 象曰：官人來佔主高升，莊農人家產業增，生意買賣利息厚，匠藝佔之大亨通。 這個卦是同卦（下離上離）相疊。離卦，闡釋依附的原則：當在險難中，必然就要攀附，找到依託才能安全。應把握中正的原則，不可偷機取巧。應覺悟升沉生死是自然常理，知天樂命，才不會因得不到依附而自尋苦惱。依附不可乘人之危，採取脅迫的手段，以免招禍。依附強者，應柔順中庸，時刻警覺，才能化險為夷。

求健康狀況,得《易經》第三十卦,請高手幫忙解釋

樓主本卦離火中有2個變爻，如有2個變爻，按本卦變爻爻辭做解，並以上爻解釋為主。
因此解卦為：
九四爻 - 突如其來如，焚如，死如，棄如。
遇到了突如其來的事情，脾氣發得猶如燃燒的烈火，但頃刻之間又煙消雲散、不復存在，落得個被拋棄的下場。
和 六二爻 - 六二：黃離，元吉。
有黃色附著，便可以獲得大吉大利。
個人觀點，如果求的是健康，最近可能會有問題，而且還來勢洶洶的。不知道是為多大的人求的呢？
如果還比較年輕，那麼憑現在的醫學治療，應該可以消解。如果歲數偏大，就需要值得重視了，你明白我意思嗎，不直說了。
黃色附著，黃色代表土。我理解為，要多接接地氣，到大自然中多活動活動，這樣也有利於健康。至於穿不穿黃顏色，呵呵呵。。。自己看著辦吧

我求得到易經中的震卦,肯請大師給與詳解指點迷津!謝謝。

主器者莫若長子，故受之以震；

主持鼎器的人,沒有比長子更恰當的了,所以接著是震卦

處亂不驚 從容鎮定

《震》（下震上震）  第五十一

亨通無礙聞雷來，先驚後樂惹塵埃；

高陵避難七日得，恐懼不安失錢財。

謹慎行事無災難，巨聲墜泥雲半開；

左鄰右舍相幫襯，震往來歷婚配衰。

【譯文】震，動也。震卦象徵雷威震動，萬物皆感驚懼之意。施於人事，則如人君教令威嚴，震懾天下，萬民順服，故萬事可致亨通。雷威震動，天下震懾，萬物謹慎，莫敢妄為，然後可獲致安福而歡笑連連。喻之人事，則說明諸侯之教令，如雷威震動，驚聞百裡，則全國整肅，社會安寧，居位者不喪失宗廟之祭祀，而長保社會之平安。

「亨。震來號號，笑言啞啞；震驚百裡，不喪匕鬯。」意思是說：「《震卦》象徵震動的雷聲。當驚雷震動的時候，天下萬物都感到恐懼，然而君子卻能安之若素，談笑如故；即使雷聲震驚百裡之遙，主管祭祀的人也能做到從容不迫，手中的匙和酒都沒有失落。大丈夫處變不驚，臨危不懼，所以能成就大事。」

在面臨危險和困境的時候最重要的就是要保持冷靜，如果不能很好地控制自己的情緒，很可能會讓事情變得更加複雜，在很多方面都會給我們帶來負面的影響。首先，在身體健康方面，情緒的巨變很容易引起心臟病和抑鬱症。另外，也會給自己的工作和人生目標帶來消極的影響。因此，無論突如其來的變故多麼危險和困難，都應該學會以穩如泰山、處變不驚、以不變應萬變的姿態和心態進行冷處理，這是我們走向成熟的標誌和通往成功的必由之路。

傳說古羅馬有個皇帝，常常派人觀察那些死刑犯。如果發現在惶恐不安的犯人中有能吃能喝、倒頭大睡的人，便偷偷將他們釋放，把他們訓練成無所畏懼的勇士。

唐憲宗時期，裴度任中書令的職位。

有一天，裴度在中書門下辦公時，手下人慌慌張張地跑過來向他報告說他的大印不見了。當官的丟了大印，此事非同小可。然而裴度聽了報告之後穩如泰山，一點也不慌張，只是點頭表示知道了，並告誡左右不要緊張。

周圍的人早己大驚失色，看裴度竟然毫不驚慌，都感到疑惑不解，猜不透裴度心裡到底是怎麼想的。更讓人吃驚的是，裴度好像完全忘了這件事，當晚在府中大宴賓客，與眾人飲酒作樂，十分逍遙。

酒到半酣之時，有人發現大印又被放回原處了。手下又迫不及待地向裴度報告，裴度依然神態自若，好像根本沒有發生過什麼一般。那頓酒宴喝到盡興方才罷宴。

左右始終不明白裴度為什麼能如此胸有成竹，這件事過去很久之後，裴度才向大家提到這件事。

他對左右說：「丟印的原因想必是管印的官吏拿去私自印製文書，恰巧被你們發現了。這時如果嚷嚷開來，下令追查，偷印的人擔心出事，驚慌之中必定會想到將證據毀滅。如果他真的把印偷偷燒毀或者扔到水裡，我們又上哪裡去找呢？相反，我們處之以緩，不露聲色，這樣也不會打草驚蛇，偷印之人用過大印之後就會悄悄放回原處。」左右都非常佩服他的見識和度量。

當面臨突發事件時，驚慌失措，不僅於事無補，反而會添亂。試想，如果變故發生在戰場之上，本來此時你己經處於危難之中，你再驚慌失措，這樣只能導致軍心大亂，使對手乘危而攻，那豈不是雪上加霜嗎？因此，在緊急時刻，我們應該處變不驚，臨危不亂，鎮定下來，冷靜地分析眼前的形勢，制定臨時的對策，這才是明智之舉。

三國時，張遼將軍接受曹操的命令屯兵長社。一天，軍營中有人放火作亂，全軍上下風言四起，惶恐不安。張遼對左右的人說：「不要亂動，這不是全軍造反，必然是有人在裡面製造混亂，想以此擾亂軍心罷了。」接著，張遼向全軍的將領發布公告說：「不想造反的人就安靜下來。」他率領親兵幾十個人，在軍營正中端立不動。不一會兒，就將謀反的首犯抓獲了。

漢景帝時，太尉周亞夫統帥軍隊討伐七國。軍中也曾在夜裡發生驚亂的情況，周亞夫穩睡床上根本不起來。不一會兒，軍中自然平定下來。

漢光武帝時，大司馬吳漢曾遇到敵寇在夜裡進攻營帳，軍中驚擾不安，吳漢也是照樣大睡不起，穩如泰山。兵將聽聞吳漢沒有動靜，都回到各自營帳，按部就班。當夜，吳漢挑選精兵襲擊敵軍，大獲全勝。

當我們面對突發事件時，學著如何保持鎮定，努力控制自己的情緒是非常重要的。首先，我們要對事情認真思考，在作出行動前，冷靜地考慮一下周圍的形勢，事情將會變得更加地容易控制。不論遇到什麼情況，都要保持冷靜，保持理智。然後自我反思，使自己對事情的看法更加清楚，幫助自己更好地解決問題。

‍‍‍震為雷同卦相疊(震下震上)。震卦為雷，兩震相疊，有巨雷連擊，震驚百裡之象，所以卦名曰震。用以喻天威莫測，災禍難料，警戒人們敬天修德，省身遠惡。

一口金鐘在淤泥，人人拿著當玩石，忽然一日鍾懸起，響亮一聲天下知。

震卦，闡釋震驚的應對法則。在發展進步的過程中，難免不發生意外的重大事故，以致震驚。惟有記取教訓，凡事戒慎恐懼，才能有法則可循，發揮剛毅的力量，鎮定從容應對，不致驚慌失措；即或遭受災難，也可發生遲滯作用，使損害減少到最低限度，並能迅速復原。平時戒慎恐懼，經常反省檢討，即可防患於未然；經常保持高度警覺，在災難未到來之前，就可使其消滅於無形。

勇敢，在古代有 「匹夫之勇」和「君子之勇」之別。路見不平，拔刀而起，一言不合，拳腳相加，這是匹夫之勇。因為只要有幾分血氣，有幾分力氣，不要有任何志向和修養，隨便什麼人都做得到，而且也不會有什麼輝煌的戰果，因此是匹夫之勇。這個觀點，西方的蘇格拉底也說過。那麼，什麼是君子之勇呢？《心術》蘇洵的這句名言做出了做好的解釋：泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬，驟然臨之而不驚，無故加之而不怒，這就是君子之勇。泰山崩，比喻意外的變故；麋鹿興，喻指美好事物的引誘。此句意思：即使泰山在面前崩塌也臉不變色，即使麋鹿在旁邊起舞也不去看它一眼。這是說面對驚嚇和引誘都毫不動心。顯然，君子之勇表現的是沉著，是定力。蘇東坡說，這是因為「其所挾也大，其所致也遠」的原因。也就是說，為了遠大的理想，可以暫受一時之辱，或不計眼前的得失。所以，「敵進我退」不是懦弱，「打得贏就打，打不贏就走」也不是怯懦。當然，一味蠻幹，為當下的面子不顧遠大的理想，也不是勇敢。楚漢爭霸之際，劉邦被項羽一箭射中前胸，腰不能直，便順勢彎下腰去摸腳趾頭，還大罵說：臭小子，射中我的腳，然後掉頭就跑。這就有些機智，也可以說有些狡猾，但不能說就是窩囊和膽小。　

匹夫之勇是一人之勇，將帥之勇是萬人之勇。戰場上是不能沒有勇敢的，所謂「兩軍相敵勇者勝」。但是，這裡說的勇，是全軍之勇，而不是個人之勇。當然，在某些時候，將領的身先士卒，確能起到鼓舞士氣的作用，在冷兵器時代就更是如此。然而，項羽的衝鋒陷陣，卻並不完全是為了鼓舞士氣，有時也是為了自己逞能過癮。結果，由於他過於個人英雄主義，反倒讓其他將領和士兵覺得自己可有可無，哪裡還會有集體的智慧和力量？司馬遷批評他「奮其私智」（只靠個人），「欲以力徵」（只靠暴力），兩條都說到了點子上。

周易八卦中的震卦是什麼東西?最好有圖?

震卦在易經中是第五十一卦，以下是卦辭，在八卦中，震對應的的雷。

震：享，震來虩虩，笑言啞啞；震驚百裡，不喪匕鬯。

彖曰：震，亨。震來虩虩，恐致福也。笑言啞啞，後有則也。震驚百裡，驚遠而懼邇也。出可以守宗廟社稷，以為祭主也。

象曰：洊（cun）雷，震；君子以恐懼修身。

初九，震來虩虩,後笑言啞啞，吉。　

象曰：震來虩虩，恐致福也。笑言啞啞，後有則也。

六二，震來，厲；億喪貝，躋於九陵，勿逐，七日得。　

象曰：震來厲，乘剛也。

六三，震蘇蘇，震行無眚。

象曰：震蘇蘇，位不當也。

九四，震遂泥。

象曰：震遂泥，未光也。

六五，震往來，厲；億無喪，有事。　

象曰：震往來厲，危行也。其事在中，大無喪也。

上六，震索索，視矍矍，徵兇；震不於其躬，於其鄰，無咎；婚媾有言。

象曰：震索索，未得中也。雖兇無咎，畏鄰戒也。