滿族頒金節的由來(滿族重要節日頒金節由來)
2023-10-18 04:11:46 1
一曲華爾茲定「頒金」
西林·和璠
每年的農曆10月13日是頒金節,是滿族「族慶」之日。那是因為1635年農曆10月13日,皇太極發布諭旨,正式改族名「女真」為「滿洲」,這標誌著一個新的民族共同體的形成。所以1989年10月在丹東「首屆滿族文化學術研討會」上,正式把每年的農曆10月13日定為「頒金節」。
20年前,滿族頒金節的定名,是在鴨綠江遊船上,伴隨著優美的華爾茲舞曲醞釀成熟的。
我們的祖國,是56個民族共居的美麗大花園。56個民族各自優秀的歷史文化,構成了絢麗多姿的中華歷史文化。其中,各少數民族不僅有和漢族共度的節日。同時,還有自己獨特的節日。如「三月三」、「火把節」、「潑水節」、「雪頓節」、「開齋節」、「西遷節」、「那達慕」………
這當然令滿族人民十分欽羨。滿族本應當也有自己獨特的節日,然而歷史上卻從未確定過這個節日。我和其他滿族人一樣,時而生出揣摩此事的脈動。
黨的十一屆三中全會後,黨的民族政策得到深入貫徹,滿族重獲新生。80年代中期,北京首創召開「滿族同胞新年聯歡會」。爾後,遼寧省會瀋陽,在農曆十月十三,慶祝「滿族節」,舉行「滿族聯歡日」,帶了好頭。幾年下來,每年各地滿族在這個日子聚會多了起來。
為什麼選這個日子?那是因為,1635年農曆十月十三那天,皇太極頒發詔書,其內容,用現代白話說就是:我們這個民族,過去幾千年來,總是漢人,或別人,叫我們這個、那個,不無貶義。時至如今,我們的民族發達了,內部構成也有了變化。今天,第一次,由我們自己來定個名字,叫「滿洲」。皇太極在這裡雖說的是族名,實質是根據主客觀發 展,標誌了一個古老民族的新生,也是一個新的民族共同體的誕生。
新形勢下的滿族同胞,已趨向於在這個日子「過節」。如果作為節日,這並非憑空而來,還是有歷史淵源的。不過,使用的名稱,有「誕生日」,「命名日」,「新的民族共同體形成紀念日」,或「滿族同胞聯歡會」等。那麼,能不能統一起來呢?深厚的民族感情,身邊族胞的殷殷鞭策,成為我肇滋而首倡的動力。這件事,竟醞釀了三、四年。直到1989 年在丹東召開全國首屆滿族文化研討會,期間,又醞釀了三、四天。
那時,遼寧省已先後有瀋陽、大連、撫順、本溪、丹東、錦州、營口、遼陽和盤錦等9個城市相繼建立滿族聯誼會。應開展活動的需要,由瀋陽牽頭,成立了9城市滿族聯誼會協調組織的秘書處。這次,幾個市的滿聯代表,也聚在了丹東。
研討會期間,在會下,我同許多族胞,就滿族節日一事,做了頻頻的誠懇磋商。關於需要統一規範節日的日子和稱謂,和使用滿漢合璧的方式加以表述,取得共識。可是究竟叫什麼名,用什麼詞語表達?議論熱烈,精彩紛呈。這裡我做一點兒回顧,還是挺有意思的。
——有一種意見,叫「祭天節」。因為皇太極要重新規範族名,要祭天、頒詔書。那麼,滿語用字(阿布卡),滿漢合璧稱「阿布卡節」。
——有一種意見,叫更名節」。因為更改族名,滿語用字(格崩額),滿漢合璧稱「格崩額節」。
——有一種意見,叫吉祥日、吉祥節。滿族新生,大吉大利,滿語用字(灑畢),那就叫「灑畢節」。以滿語表義,以普通話形聲,這就有點兒音韻效果上的考慮了。
滿族過阿布卡節」,似乎神秘。過「格崩額節」,聽來不順。過「灑畢節」,有些犯嘀咕,今日一時不慎,恐留長遠笑柄.
——我的意見是,用『『誕生、生機勃勃」那個滿語動詞(般斤畢)的詞根,加以名詞化:用「般斤」來稱謂節日。經過翻來覆去商量,多數人認為『『誕生、生機勃勃」的滿語詞義還是比較好的。但用什麼漢字來表音?當時提出好幾個方案,篩選出兩個:「班今」、「頒金」。
如用班今,古詩有「蕭蕭班馬鳴」,是分離傷情,似不可取;用「頒金」,是不是說滿族人要發金子、發錢?會不會造成誤解?這樣,一時難以決斷。
會期第四天,遊鴨綠江,船上飲宴歌舞。蔡毓萼大姐是丹東教師進修學院中文系教授,瀟灑敏捷,華爾茲跳得流暢。在旋舞中,她對我說:想了好幾天,反覆權衡,你提議的用滿語「般斤」取其義,「誕生、生機勃勃」,比別的好。漢字取其音,就用「頒金」。「頒金」之義,不能簡單理解為發錢,而是「金碧輝煌之肇始」,是寓意吉祥。楊英傑同志是遼寧師範大學歷史系主任、教授,在朋友中素以博學敏思著稱。他說:用「頒金」表音,韻好、字好、涵義也好。「頒金」,不能狹義地解釋為發錢。我以為,其深層含意,乃是要為民眾創造福祉。滿族先世,兩次建立「大金」,都是順應時代潮流,推動歷史前進的。我們在這裡用「金」,也有緬懷先輩業績,繼往開來之義。他倆的一席話,把大家的思路聚攏了起來。
「頒金節」,在鴨綠江遊船上,在優美的華爾茲伴奏下,幾成定局。
在研討會議結束前的時間裡,瀋陽市滿聯負責人、遼寧大學中文系趙志輝教授電話向北京、承德、吉林、黑龍江等方面的人士徵詢了意見。
研討會後,隨即就地召開了遼寧省9城市滿族聯誼會協調組的秘書處會議,會議的具體協調和主持,主要由關志毅我們倆人執行。經過一番熱烈討論後,一致決定:今後我們遼寧各地滿聯每年的紀念滿族命名活動日統一為「頒金節」。與會大家很是興奮。我們大連代表返連後,就在1989年第一次組織滿族同胞過了「頒金節」。大連大學佟俊功教授對此特為滿聯會刊撰寫了文章。隨後,承德採納了遼寧的做法。布尼阿林先生應《承德日報》特約,發表文章,專門闡述頒金節。他和鐵男同志提出,全稱應以滿漢合璧書寫為:「滿族誕生××周年頒金節」為宜,區分開並不是頒金節已誕生××年。但施行起來,有的地方已不那麼刻意推敲了。1995年《滿族研究》登載了一篇李德先生介紹在丹東召開全國首屆滿族文化研討會期間,許多滿族同胞是怎樣確認頒金節的專稿。路地老師後來還為《滿族文學》寫就過一篇專述。全國知名滿族學者、內蒙古大學佟靖仁教授,在北京的一次座談會上,曾對頒金節一事,做過中肯發言。此後,長春市滿族學者、滿文女真文專家穆鴻利教授,廣州市滿族歷史文化研究會研究員、著名散文作家伍嘉祥先生,都曾撰文,對此做過令人感動的論述。順應歷史與時代要求,我們這個倡議逐漸為海內外廣大族胞所認同,都來舉行頒金節的紀慶活動。有的滿族自治縣人大,行使立法權,將這個日子規定為正式節日。
楊英傑同志,曾先後多次動情地闡釋頒金節,使我認識得以深化。現摘錄他的一次談話,以饗各位族胞。他說:頒金二字的漢語表述是有其深刻內涵的。其一:「頒金」是造福於人民,為廣大人民群眾謀幸福之義。就是孔子所盛讚的:「博施於民而能濟眾」,既仁且聖(《論語》雍也篇第六之30)。滿族自其先世肅慎起,數千年來,曾經三次建立強大政權,為中華民族的形成與發展做出了重要貢獻。特別是以滿族為主導的清代,發展生產,開拓疆土,長達百餘年的康乾盛世,造福於中華民族。可謂業績輝煌,永垂史冊。其二:「頒金」的「金」字,表明了滿族發展的歷史淵源。滿族的先世女真人在1115年由完顏阿骨打建立的政權國號為「大金」;1616年由努爾哈赤建立的政權國號也稱「大金」,史稱「後金」。1636年「大金」改國號為「大清」。滿族由女真而來,清由金來。如此,頒金節從滿漢合璧的表述上,必然會得到各地滿族同胞的贊同。1993年《人民日報》(海外版)、1994年中央人民廣播電臺先後都曾對頒金節作過專題報導。1995年滿族命名360周年頒金節,全國各地滿族組織和一些高等院校,都開展了各種形式的紀念活動。從這個意義上說,我們遼寧省9城市的滿族聯誼會,為全國一千萬滿族同胞,做出了歷史性的貢獻。
撰稿:承德滿族經濟文化發展促進會 趙和強
來源:吉祥滿族
中國神慄•豐漿大慄
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