內蒙古發現的古墓（傳教士在內蒙古發現了一座古墓）

2023-10-14 04:05:35 1

上世紀初，一位來自比利時的傳教士科爾文來到內蒙古地區。在一座被盜墓賊洗劫一空的古代墓葬中，科爾文發現了一塊沉重的石板。在這塊石板上，出現了一種與蒙文、滿文、漢文截然不同的古文字。傳教士將這些文字抄錄後，四處尋訪專業人士，然而，沒人能說出這些文字的由來。

之後，這些文字，被比利時傳教士公諸於眾。一時間，海內外史學家紛紛對這些離奇的文字符號產生興趣，想要解讀隱藏在石板上的秘密。據我國史學家考證，科爾文發現的是一座十二世紀的契丹古墓。那麼，這塊石板上的文字，是不是失傳已久的契丹文呢？

結合文獻的記載來看，在遼國建國後，契丹人已經擁有自己的文字。遺憾的是，這些文字在契丹民族消失後逐漸失傳了。一塊石板，讓人們重拾關於契丹民族的記憶。在後來的歲月裡，考古人員在我國北方先後發現了多座契丹墓葬，並從中發現了記載著契丹文字的隨葬品。

八十年代末，考古隊在通遼市有了重大發現。在一座埋葬著契丹公主的古墓中，考古人員發現大量有八百年歷史的契丹文物。雖然，這座古墓中的墓主人遺骸已被歲月侵蝕腐朽，但在墓主人身上穿著的銀絲服裝及黃金面具，卻在向人們訴說著墓主人生前的高貴地位。

此外，在這座古墓中，還有大量玉製品、金屬製品，這些做工精湛的工藝品，無不在證明當時的契丹人擁有世界領先的鍛造、雕刻技術。在此之前，人們印象中的契丹，是靠遊牧、戰爭起家的野蠻民族。顯然，墓室中的發現推翻了人們的傳統認知，契丹王朝擁有不遜於同期其他文明的繁榮文化。

像石板上那些難以解讀的符號一樣，契丹民族極具神秘感。語言學家解釋，「契丹」一詞就是漢人音譯的契丹語，這兩個字的本意是「鑌鐵」。在契丹文中，「契丹」二字也代表著堅固、忠貞。

在《魏書》中，首次記載了這個寄居在馬背上的遊牧民族。根據文獻的記載來看，契丹人與蒙古人的生活方式高度相似。何曾幾時，在契丹部落林立的北方，各契丹勢力各自為戰，為土地和資源打得不可開交。直到阿保機橫空出世，這些北方部落才得到統一和整合。

從這以後，契丹人不再是散沙一盤，而變成了一個整體——契丹族。公元916年，阿保機以民族為基，建立國祚。三十一年後，契丹國正式更名為「大遼」。不論是在真實的歷史中，還是武俠小說裡，這個國家都曾擁有過一段繁盛期。大遼最強大的時期，其疆域北起貝加爾湖，南達河北。

大遼地處中原以北，與位於南方的大宋分庭抗禮。在兩百年的時間裡，這兩個國家曾數次決裂、和談。哪怕強如北宋，也曾被契丹一再壓制，只能靠每年上繳貢銀換取和平。

當時的契丹，究竟有多強大呢？

由於佔據了古絲綢之路，以至於地處歐亞大陸的外國與中原通商時，無法與宋朝建立溝通，只能跟契丹人做生意。所以，當時絕大多數的歐亞中西部國家，都誤以為中原王朝已易主，契丹已成為中原大地上真正的主人。所以，時至今日西方國家仍稱中國為「China」。要知道，這個單詞在誕生之初，便取自「契丹」的諧音。故此，契丹民族與中華文化極有淵源，它亦是中國古民族的一部分。

雖然，契丹曾一度強盛如斯，但在此之前契丹民族的崛起之路頗為波折。早在隋唐時期，契丹民族就曾在北方落腳。與其他遊牧民族一樣，不安分的契丹人覬覦中原的豐饒物產，經常劫掠邊境甚至入侵中原。然而，隋唐兩朝國力強盛，契丹未能在這兩個中原政權手中佔到便宜。隋朝時期，契丹人曾試圖入主中原，然而契丹人的野心卻被隋軍扼殺在搖籃中，出師未捷。

唐朝時期，雖然契丹趁著大唐剛剛建國，一舉奪取了幽燕之地。不過，契丹人卻像大多數遊牧政權一樣，擅長攻城略地卻不善於守成。雖侵吞了大唐領土，但契丹民族未能在中原站穩腳跟。唐末農民起義爆發後，各地軍閥亂戰，中央逐漸失去了對地方的掌控力。值此之際，契丹人終於獲得了機會。在對契丹部落完成整合後，契丹人開始擴土開疆。

在接下來的戰爭中，契丹人擊敗了渤海國，取得了逐鹿中原的資本。

可以說，李克用和朱溫順之間的內戰，給了契丹人絕佳的發展機會。耶律阿保機逐漸坐大，成為雄踞北方的統治者，他手中的契丹軍亦發展成足以撼動中原大地的力量。

李克用彌留之際，再三叮囑李存勖一定要重視契丹，能滅則滅，切莫給這個國家留下喘息之機。然而，李存勖治國乏術，自顧不暇，根本沒有餘力對抗契丹，未能實現父親的遺願。

李嗣源即位後，契丹國的國力已不可同日而語。當時，李嗣源手下的大臣石敬瑭包藏禍心，在李嗣源死後打算篡奪政權。為獲得與後唐軍抗衡的軍事力量，石敬瑭竟不惜認賊作父甘願成為契丹皇帝的義子。石敬瑭以燕雲十六州作為籌碼，成功地換取了契丹軍的幫助，一舉奪得政權。

石敬瑭駕崩後，其侄石重貴繼承大統。不過，石重貴亦有政治野心。他雖然願意成為契丹帝名義上的孫子，卻不願成為契丹的附庸。沒想到，此舉竟招致契丹帝耶律德光的不滿。盛怒的契丹人大舉南侵，一直打到了開封城。從遼國覆滅後晉的文字中，我們能看出的此時的契丹已成為龐然大物，有和整個中原文明叫板的實力。

公元960年，趙匡胤橫空出世，黃袍加身平定亂世，建立大宋政權。在宋統建立之初，契丹曾多次出兵試探宋朝的軍事實力。不過，在短暫的試探後，契丹人發現大宋王朝竟有能力與自己抗衡。於是，在趙匡胤在世期間，契丹人未敢輕舉妄動。趙匡胤駕崩後，其弟趙匡義好大喜功，發動北伐戰爭，御駕親徵。然而，趙匡義本身不是一塊打仗的料，以至於在最初的宋遼戰爭中大宋一再落敗。

所幸，宋真宗忍辱負重，以身後名作為代價，籤訂了「澶淵之盟」。這份看似屈辱的盟約，換來宋遼之間百年的和平光景。再後來，女真民族異軍突起，在白山黑水之地殺出，不但打得遼國失去國統，更逼得大宋遷都至南方，僅剩半壁江山。

雖說，女真人一度成為北方霸主，但女真人口稀少，中國北方人口仍以漢人和契丹人為主。由於，在北方的土地上，漢人和契丹人同受金人的統轄，所以，生活在北方的兩族人民彼此之間不再存在隔閡。這種「難兄難弟」式的同化，是一種歷史慣例，在五代及五胡時期均發生過類似的情況，並不算罕見。

不得不說，歷史是一個怪圈。眼看著金人就要成為中原大地最終的勝利者，崛起的蒙古人粉碎了金人的幻想。隨著金朝、宋朝相繼覆滅，蒙元統治入主中原。在這段被壓迫的日子裡，漢人、契丹人、女真人相互交融，契丹人被徹底同化。從這以後，契丹就不再是一個完整的民族，而成了一段回憶。

不論是文獻的記載，還是考古發現，我們都能看到契丹民族有一套先進的文化。

那麼，為什麼這種文化沒有流傳下來呢？

筆者認為原因有二：

首先，契丹王朝自建立開始，總共傳承了三百餘年。在這幾百年裡，中原大地上相繼出現了兩宋、金朝、西夏及蒙元幾個政權。我們知道，這些政權的主體民族各不相同，每個政權的統治階層分屬於不同的民族。在朝代更迭的過程中，各民族文化進行了交融（由於各民族人口差距較大，絕大多數民族被漢化），一些少數民族本身的文化被遺棄。由此看來，當時契丹文化沒有被傳承下來的主因，就是契丹人被其他民族同化，失去了自身的文化。

其次，金朝崛起時，由於女真人並沒有屬於自己的文字，所以他們只能使用外民族文字。在當時，可供女真人選擇的文字有兩種，分別為契丹字和漢字。因為，漢字比契丹字更易於書寫，所以被金朝改編成女真文。此後，漢字和女真字成為金統地區的「官方文字」，晦澀難懂的契丹文被金朝統治者遺棄。我們知道，文字是文化的載體，失去了本民族文字的契丹人，文化亦在不停流失。